HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Tường Trình Về Các Lớp Học Đầu Xuân Quý Tỵ và Lễ Khánh Thọ

09 Tháng Ba 201312:00 SA(Xem: 21938)

Tường Trình về Các Khóa Học và Ngày Lễ Khánh Thọ

tổ chức tại Thiền Viện Tánh Không tháng 2, 2013

Đầu Xuân Quý Tỵ 2013, Thầy Thiền Chủ mở 3 lớp học bắt đầu từ ngày mùng 4 Tết, nhằm ngày 13 tháng 2 năm 2013 cho đến hết ngày 27 tháng 2, năm 2013. Các lớp này đặc biệt dành cho các Giáo Thọ và Huấn Luyện Viên Khí Công. Ngày khai giảng là một ngày nắng đẹp có bầu trời xanh biếc, rất ít mây, thời tiết vẫn còn y nguyên cái rét buốt của mùa Đông. bode-contentCác thiền sinh từ Pháp, Đức, Canada, Thụy Sĩ và khắp các tiểu bang ở Hoa Kỳ tề tựu về Tổ Đình để tham dự các khóa học. Số thiền sinh chính thức tham dự các lớp là 55 vị. Số Tăng Ni chính thức tham dự gồm 3 Tăng và 10 Ni. Vào cuối tuần số thiền sinh dự thính tham dự cũng rất đông có lúc tổng số tham dự lên đến 80 vị.

Lớp Kinh Nguyên Thủy bắt đầu từ ngày 13 cho đến ngày 19 tháng 2, năm 2013. Do thời gian giới hạn cho nên Thầy Thiền Chủ chỉ giới thiệu một số Kinh mà thôi.

Trước tiên, Thầy giới thiệu về lịch sử và nguồn gốc của các Kinh Nguyên Thủy.

Kế đến, Thầy nói rõ mục đích học Kinh Nguyên Thủy là để nắm vững tiến trình tu chứngthành đạo của Đức Phật; từ đó gạn lọc, rút ra kỹ thuật thực hành, và cần mượn khoa học để đối chiếu.

Bài Kinh được giảng dạy, trước tiên là bài Kinh Thánh Cầu, Kinh Trung Bộ Tập I phần 26. Bài Kinh này Đức Phật giảng cho tất cả chúng tỷ-kheo ở Savathi. Bài Kinh này nhắc nhở người tu chỉ có 2 việc cần làm: hoặc là luận bàn đạo pháp hay là giữ sự yên lặng. Có 2 loại tầm cầu: Thánh Cầu và Phi Thánh Cầu. Đức Phật đã kể lại tiến trình tu chứngthành đạo của Ngài. Sau khi thành đạo Ngài đã chuyển pháp luân qua việc giảng pháp về Tứ ĐếVô Ngã Tướng cho 5 anh em Kiều Trần Như.

Tiểu Kinh Saccaka, Kinh Trung Bộ Tập I Phần 35, nhằm giúp chuyển hóa cái TA. Kinh này nói lên sự kiêu mạn của Saccaka đã đem tà kiến về 5 uẩn và cho 5 uẩn là tự ngã và thường hằng để chất vấn Đức Phậtcuối cùng phải bàng hoàng, hổ thẹn, chịu tự nhận là đã quá lỗ mãng và khinh suất khi dám luận chiến cùng Đức Phật.

Trong Đại Kinh Saccaka, Kinh Trung Bộ Tập I phần 36, Đức Phật chỉ dạy cho pháp tu Thântu Tâm nhằm vạch rõ sự khác biệt với các cách tu của ngoại đạo nhân việc Saccaka chỉ trích việc tu tập của các Thanh Văn đệ tử chỉ sống chuyên lo tu tập về Tâm, không tu tập về Thân. Đức Phật đã hướng dẫn sự tu tập như sau: với Thân thì không lợi dưỡng mà cũng không khổ hạnh hay ép xác; với Tâm thì dùng pháp Thở và qua 4 tầng Thiền Định để kinh nghiệm được tâm định tĩnh, thuần tịnh trong sáng không cấu nhiễm, không phiền não, nhu nhuyến dễ sai khiến tức là Tâm Tathà. Với trạng thái Tâm Tathà, Ngài hướng Tâm về các đời quá khứ và chứng được Túc Mạng Minh ở canh đầu. Khi Ngài dẫn tâm và hướng tâm về sự sanh tử của chúng sanh thì đạt được Thiên Nhãn Minh vào canh giữa. Trong canh cuối, Ngài hướng tâm về các nguyên nhân của lậu hoặc và cách đoạn trừ lậu hoặc thì Ngài đạt được Lậu Tận Minh. Nhờ hiểu biết như vậy, nhận thức như vậy, tâm của Ngài đã thoát khỏi dục lậu, thoát khỏi hữu lậu, thoát khỏi vô minh lậu. Sau này khi Đức Phật đi ra giảng dạy Ngài nói rõ là những ai đã đoạn trừ được lậu hoặc như là cây ta-la bị chặt đầu, khiến cho không thể tái sanh, không thể sanh lại trong tương lai.

Đại Kinh Sư Tử Hống, Kinh Trung Bộ Tập I Phần 12, thì lại đề cập đến sự siêu vượt của Đức Phật. Bài Kinh này xuất khởi từ việc Sunakkhatta là người đã xuất giahoàn tục do thất vọng vì không hề thấy Đức Phật thi thố thần thông, tha tâm thông hay thiên nhĩ thông mặc dù vẫn tin là pháp của Đức Phật có khả năng hướng dẫn người thực hành diệt tận khổ đau. Do nhân duyên này mà Đức Phật nói đến mười năng lực của Như Lai: gồm Như Thật Tuệ Tri về khả năng, về nhân quả, sự tái sanh, sự đa dạng của các cảnh giới, các chí hướng sai biệt của loài hữu tình, căn tánh, khả năng hành trì và ba minh. Do có thực chứng nên giáo pháp của Ngài không thay đổi theo thời gian, do đã dứt trừ tất cả lậu hoặc và tu thẳng vào cơ chế của Tánh Giác và hướng đến Tâm Tathà nên hoàn toàn không bị chướng ngại mà lại có khả năng diệt tận khổ đau. Do tự chứng ngộ, Đức Phật cũng thành tựu bốn pháp Vô Sở Úy dù tiếp xúc với 8 hội chúng, 4 loại sanh, 5 sanh thúniết bàn. Đức Phật cũng khẳng định là tu khổ hạnh, hay các tà kiến của ngoại đạo không thể chứng được pháp thượng nhân với Thánh Trí Tuệ.

Kinh Bàhiya - Phẩm Bồ Đề thuộc Tiểu Bộ Kinh nói đến sự triệt ngộ hay đốn ngộ (khippapanna) qua 4 tánh của Ông Bàhiya. Qua ba lần thỉnh cầu, Ông Bàhiya đã ở trong trạng thái hoàn toàn yên lặng và khi nghe lời giảng của Đức Phật thì liền nhận ra không có cái TA ở nơi Thấy, Nghe, Thọ Tưởng hay Thức Tri… Như vậy là đoạn tận khổ đau.

Sau cùng là hai bài Kinh Đại Không, Kinh Trung Bộ Tập III Phần 122, và Kinh Bất Động Lợi Ích, Kinh Trung Bộ Tập III Phần 106, mà Đức Phật giảng dạy cho Tôn Giả Anan phương pháp tu tập để đi đến rốt ráo. Đó là Đạo Lộ Bất Động và kỹ thuật Không Tác Ý Tất Cả Tướng. Đây là kỹ thuật từ chỗ có lời đi đến chỗ không lời. Từ Tâm Phàm Phu đến Tâm Bậc Thánh (Chân Tâm) rồi đến Tâm Như (Tâm Phật). Trong khi đó hành trì “Không Tác Ý Tất Cả Tướng” thuộc phản xạ thụ động tác động vùng Precuneus khiến cho Tâm hoàn toàn yên lặng chính là vào trạng thái default mode network. Với Tâm an tịnh này sẽ thành tựu lợi ích bất động.

Lớp học được kết thúc bằng bài thi viết và thực hành đứng lớp. Hầu hết các thiền sinh đều thành tựu khóa học và được cấp chứng chỉ tốt nghiệp.lop_kinh-content


















Thứ Bảy ngày 16 tháng 2 là ngày Lễ Mừng Khánh Thọ của Thầy Thiền Chủ, quan khách và thiền sinh đến đông đủ hơn 100 vị để chúc mừng Thầy. Ni Sư Triệt Như đại diện cho Hội Thiền Tánh Không Trung Ương tổng kết các hoạt động của năm 2012 và công bố các hoạt động của năm 2013. Đại diện các đạo tràng đến báo cáochúc thọ Thầy. Thầy cũng chia xẻ kinh nghiệm sau một năm nhập thấtđề ra những hoạt động sắp tới. Sau khi thọ trai, buổi lễ được kết thúc bằng các tiết mục văn nghệ mừng Xuân. ( xin Click vào hình để xem hình lớn hơn)
 

Thầy Thiền Chủ và Tăng Đoàn Thiền Viện Tánh Không
Thầy Thiền Chủ và Tăng Đoàn Thiền Viện Tánh Không

dtontario-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh HTTK Ontorio Canada

dtauchau-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh Pháp và Thụy Sĩ

sacramento-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh ĐT Sacramento

houston-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh HTTK Houston TX

sanjose-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh ĐT SanJose 

dtnamcali-content
Thầy Thiền Chủ và Thiền Sinh ĐT Nam California


Tiếp theo là lớp Khoa Học Về Nhận Thức bắt đầu từ ngày 20 đến ngày 23 tháng 2 năm 2013.

Khóa học dành cho: Ban Giáo Thọ, thiền sinh đã học xong Tâm Lý Học Phật Giáo 4 & 5 và thiền sinh từ các đạo tràng đã học xong các khóa Bát Nhã đều được khuyến khích tham gia.

Nội dung Tu Học: Khoa Học về Nhận Thức:

  1. Các loại Nhận Thức trong Đạo Phật
  2. Vai trò Nhận Thức trong Thiền Phật Giáo
  3. Tâm trong Đạo Phật
  4. Thuật ngữ Niệm trong Đạo Phật
  5. Cách thực tập để an trú trong Tâm Tathà
  6. Vai trò 4 trạm tiếp vận, cấu trúc và chức năng của vùng Precuneus (Tánh Giác và Phật Tánh) và 3 vùng Hồi Đai

Các chủ đề này tuy đã được giảng dạy trong các lớp Trung Cấp Bát Nhã nhưng đặc biệt kỳ này các chủ đề được dạy lại qua sự tổng hợp từ ba nguồn khác nhau gồm Kinh Nguyên Thủy, Kinh Bát NhãKiến Thức Khoa Học về Não Bộ. Do đó các chủ đề được đào sâu hơn và nhất là khai triển vùng Precuneus hay Phật Tánh.

Riêng phần thực hành Thầy Thiền Chủ cũng dạy cho kỹ thuật Không Tác Ý Tất Cả Tướng. Trong khi kỹ thuật Chú Ý Trống Rỗng sử dụng phản xạ giác quan đi từ ngoài vào trong nên có được quả vịlợi ích lớn; còn kỹ thuật Không Tác Ý Tất Cả Tướng sử dụng phản xạ thụ động đi từ vùng Precuneus ra ngoài để nhận ra Pháp TánhPháp Giới Tánh của Hiện Tượng Thế Gian khế hợp với giai đoạn Tâm cùng tu với Tuệ đưa đến giải thoát hoàn toàn như được mô tả trong Kinh Đại Bát Niết Bàn.

Lớp được bế mạc vào ngày 23 tháng 2. Có tất cả 47 thiền sinh và 12 Tăng Ni được phát bằng chứng nhận khi đã đậu kỳ thi viết và thực hành đứng lớp.lopnhanthuc-content

Cuối cùng là lớp đào tạo Huấn Luận Viên Khí Công Cấp 1 và 2 khai mạc từ ngày 24 đến 27 tháng 2, năm 2013.

Khóa này mục đích thứ nhất là đào tạo các Huấn Luận Viên Khí Công Cấp 1 và Cấp 2. Thứ nhì là trắc nghiệm xem các HLV có lĩnh hội lý thuyếtthực hành không? Sau cùng là ôn lại các tư thế đã được dạy trước để thống nhất cách hướng dẫn Khí Công tại các đạo tràng.

Thầy ôn lại về nghi thức trước khi tập, thời gian và chu kỳ tập, các tư thế, nguyên tắc thở Khí Công (1-4-2): Hít vô, Nén và Thở ra. Xả hay cách thư giãn rất là cần thiết sau mỗi buổi tập.

Thầy nhấn mạnh các tác dụng của Thở Nội Lực đến sự tuần hoàn máu, tăng cường hệ thống miễn nhiễm, tăng cường nội lực, tăng dung tích phổi, gia tăng mao mạch và điều chỉnh được các bệnh thông thường trong thời gian ngắn.

Các thế tập cũ được phân tích kỹ lưỡng qua các giai đoạn Hít vào bằng mũi, Nén, Gá ý và Thở ra bằng miệng nhằm đi đến sự thống nhất khi ra giảng dạy tại các đạo tràng.

Lớp được bế mạc vào ngày 27 tháng 2, năm 2013. Có tất cả 35 thiền sinh và 11 Tăng Ni được phát bằng chứng nhận đã đậu kỳ thi viết và thực hành đứng lớp.
lopkhicong-content 




Tất cả thiền sinh thành thật tri ơn Thầy Thiền Chủ đã tạo thuận duyên và nơi chốn thuận tiện cho chúng con về nội trú tại Tổ Đình để tu tập. Thầy cũng từ bi hết lòng chỉ dạy cho chúng con trong suốt 2 tuần lễ gồm tất cả 3 lớp với các chủ đề khác nhau.

Xin hết lòng tán thán các Thầy Cô Giáo Thọ đã yểm trợ việc học tập của các thiền sinh. Kế đến, xin tán thán công đức của Anh Không Giới, Chị Huệ Giác, Chị Huệ Hạnh, Chị Như Thật và các thiền sinh lo việc hộ thất cho tất cả các thiền sinh thật chu đáo và tạo điều kiện thuận lợi cho việc tu tập.

Thiền sinh từ các nơi trên thế giới quy tụ về đây trên tinh thần ngũ hòa, tương trợ và giúp đỡ nhau trong việc học tập. Các thiền sinh luôn theo đúng lịch sinh hoạt và có nhiều năng lực tu tập do đó đạt kết quả học tập rất tốt. Các nhóm đều có tinh thần đoàn kết và hài hòa; luôn lắng nghe Thầy giảng và ghi chép cẩn thận để sau này sử dụng làm giáo án trong việc giảng dạy khi trở về nơi trú xứ của mình.

Xin chân thành cảm tạ công đức của Anh Tâm Hiền và Chị Tâm Hoa đã cung cấp tất cả kinh sách cho mọi thiền sinh trong suốt khóa học, cáng đáng luôn việc chụp hình cho thiền sinh và ảnh lưu niệm cho mỗi lớp học. Hơn thế nữa, anh chị đảm nhận luôn cả việc in ấn chứng chỉ tốt nghiệp cho tất cả thiền sinh.

Khóa học hoàn mãn, Thầy Thiền Chủ và Tăng Đoàn cùng toàn thể thiền sinh chắp tay hồi hướng đến tất cả chúng sanh, nguyện cùng trọn thành Phật Đạo.

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Đạo tràng Nam Cali, ngày 5 tháng 3 năm 2013,

Tuệ Chiếu

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
24 Tháng Ba 20245:02 CH(Xem: 123)
Mùa xuân năm 1929, mừng Thầy đến, mùa xuân năm 1982, mừng Thầy thấy rõ con đường, mùa đông năm 2019, Thầy đi.... ...Biết vậy, mà sao sáng nay, trong nắng ấm, ngắm hoa xuân, lại dường như có ai rơi nước mắt.
27 Tháng Ba 20246:45 SA(Xem: 65)
Heute, ein Frühlingsmorgen, blauer Himmel, weiße Wolken, warme Sonne und volle Kirschblüten vor dem Hof ​​des Sunyata Zentrums, möchte ich euch einen Meditations-Laib: Gebote, Samadhi und Weisheit anbieten, der aus dem reinen Wissen eines Naturgeistes gemacht wurde.
25 Tháng Ba 20249:43 SA(Xem: 91)
La nature du monde est vide, est vacuité. Ce n'est juste qu'une illusion. Cette sagesse nous donne la capacité de séparer notre mental de tout attachement au monde. Ce n’est qu’alors que l’on peut demeurer dans la conscience "Ainsi". Lorsque nous possédons la sagesse et la perspicacité pour reconnaître la nature du monde, alors il n’y a plus de chemin, plus besoin de dharma, plus de portes à ouvrir. Nous vivons vraiment dans notre maison spirituelle qui existe depuis toujours en nous.
24 Tháng Ba 20244:44 CH(Xem: 91)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: CON ĐƯỜNG GIỚI QUÁN ĐỊNH TUỆ ngày 16 tháng 3 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
24 Tháng Ba 202410:27 SA(Xem: 75)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Luận giảng số 1 GIỚI THIỆU CÁCH THỨC TẠO LUẬN
17 Tháng Ba 20243:11 CH(Xem: 193)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Lời Tựa
17 Tháng Ba 20242:16 CH(Xem: 346)
Chỉ là đơn thuần, mở mắt ra nhìn ngắm, cảnh thế nào nhận biết y như vậy, diễn nói hay thầm lặng, tâm đều trong sạch, tĩnh lặng, khách quan. Đó là chân tâm, Giới, Quán, Chỉ, Định, Tuệ đầy đủ
13 Tháng Ba 20249:44 SA(Xem: 258)
Unzählige Jahre habe ich törichterweise nach einem „Märchenland im Jenseits des Nebels“ gesucht. Wie oft bin ich dem Nebel begegnet und wie oft habe ich davon geträumt, ein Märchenland zu finden. Am Ende meines Lebens wurde es mir klar, dass das wahre Märchenland nirgendwo draußen ist, sondern es ist in mir.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 254)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 521)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 481)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 320)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 371)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 492)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 362)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 533)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 690)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 675)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 837)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 532)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 458)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 488)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 577)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 518)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 808)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 596)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 870)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 625)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1274)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 759)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 1007)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 835)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 970)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 923)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 774)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 930)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 928)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 860)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 896)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 915)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 774)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1236)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1096)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1082)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1877)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1356)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1331)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1774)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
69,256