TRONG MƠ NÓI MỚ
Hổm rày rảnh rang, cô đọc lại Kinh Hoa Nghiêm. Đây là bộ kinh ngày xưa cô rất say mê, toàn là thi kệ, bóng bẩy trau chuốt, hùng vĩ tráng lệ, thênh thang vô tận, là cảnh Hoa Tạng thế giới. Tới 10 giờ tối, cô đi ngủ. Mơ màng thức giấc, xem trong cell phone thấy 1:30 khuya. Lại nhắm mắt tiếp. Nhớ mình đang nói pháp khi mơ, dòng pháp tuôn chảy tiếp tục:
... Chư Tổ nói: “Tất cả pháp đều là Phật pháp”. Mà mình cũng biết tất cả pháp cũng không phải là pháp Phật.
Kinh Pháp Hoa, phẩm Dược Thảo Dụ, nói: "Tất cả cây cỏ đều là linh dược, mà tất cả cỏ cây cũng là độc dược."
Vậy chư Tổ nói đúng không? Đúng trên mặt bản thể.
Phật thuyết pháp giảng dạy 45 năm, sao chư Tổ nói:
Phật nói "Ta từ đêm ấy thành đạo cho tới đêm ấy nhập Niết Bàn, ta không nói một lời."
Vậy Phật giảng cái gì? Người nghe cái gì? Phật giảng mà không nói. Không nói mà ta nghe, nghe cái gì mà đắc quả A La Hán?
Cỏ cây sao là Phật pháp? Vậy sao người xưa cứ phải đi đông đi tây hành cước cầu đạo? Sao không mở mắt ra, liền thấy cỏ cây, tức thấy pháp Phật.
Thiệt ra pháp Phật là gì? Nếu tất cả pháp đều là pháp Phật, vậy cần gì nói thêm chữ Phật? Nói thêm chữ Phật là khi nào còn có pháp Ma. Vậy nên nói tất cả pháp đều là Pháp, mới đúng
Mỗi sáng, chúng ta lễ Phật:
"Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật, ba đời tột hư không khắp pháp giới.
Chí tâm đảnh lễ, tất cả chánh Pháp, ba đời tột hư không khắp pháp giới.
Chí tâm đảnh lễ, tất cả Tăng, bậc hiền thánh, ba đời tột hư không khắp pháp giới."
Phật ở đâu mà nhiều như vậy? Nhiều đầy ắp cả hư không trong 3 đời, không chỗ nào là không có Phật, vậy mình đừng có chạy đi tìm nha. Đừng có giống như anh chàng Diễn Nhã hoảng loạn tưởng mình không có đầu, chạy đi tìm đầu.
Chánh Pháp cũng vậy, đầy ắp cả khắp nơi, tràn đầy hư không vô tận, trong cả 3 đời. Biết vậy rồi thì cứ ngồi yên một chỗ, tâm an, bất động, cũng thấy chánh pháp. Bằng chính con mắt của mình, chính cái tâm nhận biết của mình, chính cái trí huệ của mình. Không cần tới ngón tay chỉ của ai.
Tăng ý nói sự sống chung hòa hợp, trong cái trật tự tuyệt vời của cả vũ trụ thênh thang này. Cho nên, sự hài hòa thể hiện khắp vũ trụ trong 3 đời. Nếu có cái gì lỗi nhịp, có ai đi lệch một bước, thì tức khắc bị rời xa theo sức ly tâm của bánh xe tiến hóa chung theo định luật duyên sanh duyên khởi.
Vậy mình cứ sống tự nhiên, biết rõ đâu cũng là Phật, đâu cũng là Pháp, đâu cũng là Tăng rồi, thì đây là cõi nào? Niết Bàn chứ gì. Mà đâu đâu cũng là Niết Bàn, có nghĩa không có các cõi khác, cõi trời, cõi người, cõi Asura, cõi ngạ quỷ, cõi súc sanh, cõi địa ngục đều không có. Vậy chư Phật và chư Tổ nói làm chi tới những cõi đó?
Mà nếu đã có nói tới. Vậy có hay là không? Có với ai? Mà không với ai?
Ai thấy tất cả pháp đều là Phật pháp thì người này mới thấy đây là Niết Bàn. Mới đọc được kinh vô tự. Mới nghe được âm thanh vi diệu Đức Phật Thích Ca đang nói pháp ở núi Linh Thứu. Âm thanh vi diệu còn vang mãi tới bây giờ, còn đọng trên giọt sương mai lấp lánh trong nắng như kim cương, còn phớt hồng trên nụ hoa mới chớm, còn đong đưa trên cành lá tiêu rũ kia, còn phơi trần trên xác lá khô rụng ngoài vườn...
Mở mắt thấy trời đã sáng. Trong tâm còn văng vẳng: Vậy Phật có nói gì không? Ai có nghe, ai không nghe? Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
Còn hỏi, còn nói, Ngài Hoàng Bá cho ăn liền 3 gậy!
Ngày 07 - 06 - 2020
TN
Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 029
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D255806077.-%3B)
Sư Phụ đã nói rồi "Trong mơ nói mớ " còn có nói cái gì không? Dạ, không à. Cái đó là mình phải chứng nghiệm không thể dùng lời để nói.
🙏🙏🙏
Con Như Huyễn
Đây là ý kiến của Không Huyễn
Thấy chủ đề Ní Sư khai triễn KH rất cảm động .Trong mơ nói mớ. Tánh thì thức hoài không ngủ, Nhưng thân tứ đại phải có thức, có ngủ để bồi đắp. Dòng nhận thức của Ni Sư tuôn chảy liên tục. Nhưng chiếc xe Ní Sư dùng cũng đã hao mòn nhiều theo năm tháng!
Phật thuyết pháp giảng dạy 45 năm, sao chư Tổ nói: Phật nói <Ta từ đêm ấy thành đạo cho tới đêm ấy nhập niết bàn, ta không nói một lời>
Thưa Ni Sư, trước khi nói đến những điều kế tiếp, con xin được đầu thành đảnh lễ Ni Sư và con xin lập lại một cách vụng về những điều đã được nghe NI Sư lưu loát giảng dạy.
Sự thị hiện của Đức Phật giữa cõi thế gian được Ngài biểu hiện ra tự nhiên như nhiên thân phận một chúng sanh đúng nghĩa. Để từ những điều kiện như của họ đang có. Chỉ khác một điều là ý chí, lòng can đảm cùng trí tuệ tỉnh thức hết sức cao độ. Ngài với một thái độ tích cực và bằng cách dấn thân một cách trọn vẹn theo sự dục giã tận trong đáy sâu tâm hồn mình. Tất cả sư nghiệp của bậc LIỄU TRÍ ấy duy nhất là TRÍ HUỆ . Và VỚI DANH XƯNG Như Lai: sư hiện thân siêu vượt cảTRỜI NGƯỜI. Thấy như vậy,biết như vậy và chỉ thản nhiên làm như vậy !Ngài thuộc một thư lớp tâm thái quá cao bản thể: thế giới vô vi,chân tánh. Lầm gương cho chúng ta hã tư đoi chân,đôi tay của chính mình bước đi và cứu khổ cho mình và chúng sanh.
Như lý tác ý, có thể nói: Đối với Ngài (danh nghĩa Như Lai ) thì:
-6 năm khổ hạnh.
-49 đêm ngày thiền định dưới cội bồ đề.
-45 năm nói pháp.
Tất cả đó chỉ là pháp hửu vi,chỉ là thế giới hiện tượng.Như chữ viết trên cát,dấu chân chim trong hư không.Tất cả đã có , rốt lại cũng chỉ còn lại cái “KHÔNG “ tự nhiên như trước và sau khi Phật xuất hiện.Từ Như lai thuộc nghĩa vô vi chỉ chỗ thường trụ ,bất động,bất biến.Chỗ và chữ duy nhất còn ghi đậm nét lời của Phật chính là một chữ “NHƯ “giữa vũ trụ,giữa dòng đời ,đời sống và người đời.
Thế Trần dâu biển, sanh hoa pháp
Mây trắng bây chừ hỏi lối đi.
Và:
Trung Đạo có không đều cũng chẳng
Trí ngu hai bến một dòng như...
Thành kính.
Con KHÔNG HUYỄN.
Sau gần hơn chục năm con theo học với Ni Sư và nay đọc bài viết nầy của Ni Sư:
Phật thuyết pháp giảng dạy 45 năm, sao chư Tổ nói: Phật nói <Ta từ đêm ấy thành đạo cho tới đêm ấy nhập niết bàn, ta không nói một lời>.
Chúng ta có nên viết thêm được không:
-6 năm khổ hạnh.
-49 đêm ngày thiền định dưới cội bồ đề.
-45 năm nói pháp.
Như chữ viết trên cát,dấu chân chim trong hư không.Tất cả đã có , rốt lại cũng chỉ còn lại cái “KHÔNG “như trước và sau khi Phật xuất hiện. Chỗ và chữ duy nhất nữa còn ghi đậm nét ý lời của Phật chính là một “chữ NHƯ “giữa vũ trụ, giữa dòng đời ,đời sống và người đời.Thật là:
Trung Đạo có không đều cũng chẳng
Trí ngủ hai bến một dòng như...
Thế Trần dâu biển ,sanh hoa pháp
Mây trắng bây chừ hỏi lối đi.
🙏🙏🙏 KH.
Con xin góp thiển ý về tựa đề của bài này nên là:
" Trong mơ nói Pháp"😇
Con cũng kính chia sẻ bài kệ lâu nay con vẫn thuờng ê a QUY Y TAM BẢO
•Tuỳ DUYÊN thuận PHÁP
•Vô ngã vị tha
•Trở về thân tâm
•Quy y Tam Bảo
•Quy y PHẬT: Trí sáng rạng ngời
•Quy y PHÁP: NGUỒN SỐNG vô biên
•Quy y TĂNG: hài hoà thanh tịnh
•Tự nhìn thân tâm
•Rõ PHÁP nhiệm màu....
SaoMai
🙏🙏🙏