HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN42: THỰC TẬP NHƯ LÝ TƯ DUY

09 Tháng Bảy 202010:42 SA(Xem: 1820)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 42

THỰC TẬP NHƯ LÝ TƯ DUY

42 Thực Tập Như Lý Tư Duy

Khóa An Cư vừa qua ở Tổ Đình trong tháng 2, cô đã hướng dẫn các em một phương thức tu học mới- tạm nói là mới- thực ra trong kinh điển đã có, nhưng chúng ta xưa nay không chú trọng tới nhiều nên chưa ứng dụng đúng mức để có thể khai triển hiệu quả quan trọng của nó. Đó là phương thức “Như Lý Tư Duy”, nói khác đi, đó cũng là Thiền Quán:

- quan sát thực tại bằng tuệ trí, tức là Anupassanà: Pàli (looking at, contemplating) (Thí du: Quán tam pháp ấn),

- hay khảo sát thực tại bằng tuệ trí, tức là Pariksà: Sanskrit (examination, investigation) (Thí dụ: Quán 12 nhân duyên)

 Trong khóa An Cư, ngoài những giờ học giới luật, ngoài những buổi thực tập sử dụng chuông, mõ, khánh, xướng lễ, tụng kinh, phần học thêm về kinh Nikàya  cũng quan trọng. Cô đã chọn những bài kinh liên hệ trực tiếp đến con đường tu học của mình, thích hợp với nhiều căn cơ khác nhau. Thí dụ: bài kinh “An trú Tầm” và bài kinh “Song Tầm” thích hợp với đa số chúng ta, người còn sống trong gia đình, còn bôn ba giữa chợ đời, thường gặp rất nhiều điều không vừa ý. Cho nên khó giữ cho tâm thanh thản một cách hồn nhiên. Thì làm sao đi tới tâm vô niệm, vô tướng, vô nguyện, một cách hồn nhiên, không tác ý? Làm sao trãi nghiệm kho báu trí tuệ của mình nó thỉnh thoảng tung ra những kiến giải mới cho mình?

Hai bài kinh trên là phương thức chuyển hóa tâm ngay bước đầu.  Mặc dù còn suy nghĩ. Nhưng là những suy nghĩ phù hợp chân lý. Những suy nghĩ hướng đến thiện, lành. Thì cũng giúp cho tâm loại trừ các pháp ác, bất thiện. Từ gốc. Không phái là ngọn.

Các pháp ác, bất thiện, gốc là do cái ngã, là do xông ướp lậu hoặc trong tâm.

Ngọn là Lời nói thầm.

Chúng ta đi vào chuyển hóa tâm, chuyển hóa cái ngã, và lậu hoặc, tức là chuyển hóa cái gốc. Cái gốc si mê, cái gốc sai lầm.

Còn làm chủ Lời nói thầm, không cho Nói ra lời, là ngăn chận cái Ngọn.

Nếu cái Gốc không tốt thì cái Ngọn không tốt sẽ bung ra hoài. Cũng là làm cái công việc của con dã tràng ở biển đông.

Tuệ trí (Insight) và Huệ (Wisdom) mới có thể chuyển hóa, thăng hoa cái gốc Tâm. Dù là còn Có Lời. Và hiệu quả trong cuộc sống hằng ngày áp dụng được.

 Còn Định, cũng tốt. Nếu Định là kết quả tất nhiên của tiến trình Tuệ trí và Huệ thì mới đúng.

 Nếu không nói thầm, chỉ để không cho những ý nghĩ sai lầm khởi lên, không cho cái ngã có mặt, không cho lậu hoặc khởi ra, thì tốt, với điều kiện mình phải không nói thầm trong 4 oai nghi, trong mọi sinh hoạt hằng ngày. Nếu lơ là, xả thiền ra, có thể mình sẽ trở lại phiền não và gây thêm phiền não cho người khác.

Và nếu chỉ chăm chăm “không nói thầm”, chư Tổ nhắc nhở mình có thể rơi vào “nước chết” của Định, đó là:

     + vô ký

     + si định

     + trầm không (hay trầm không trệ tịch)

Cổ đức còn nói một câu này: “Vô tâm còn cách một lớp rào”.

Trong khi đó, nếu có Tuệ Trí và Huệ thì không rơi vào các bệnh đó.

Bởi vậy, Phật, với lòng bi mẫn, trong những lời Di Giáo cuối cùng, kinh Đại Bát Niết Bàn, nhắc đi nhắc lại hoài Tuệ và Định, có nghĩa là cả hai đều rất quan trọng; Phật nhắc lại:

     “ Định cùng tu với Giới, sẽ đem lại kết quả lớn, lợi ích lớn

       Tuệ cùng tu với Định, sẽ đem lại kết quả lớn, lợi ích lớn

       Tâm cùng tu với Tuệ, sẽ giải thoát khỏi các lậu hoặc”.

Trở lại chủ đề, hôm nay cô muốn thử áp dụng phương thức Như Lý Tư Duy, từ từ phát huy tuệ trí của mình. Trong khóa An Cư rồi, hầu hết các em đều hưởng ứng. Đức Phật khi xưa, khi còn là Bồ tát, chưa chứng Chánh Đẳng Giác, ngài đã từng sử dụng “Như Lý Tư Duy” khi khảo sát về nghi vấn: tại sao con người phải sinh ra, để rồi già, bệnh và chết? Ngài đã tìm ra 12 mắt xích nhân duyên. Lúc đó, ngài vẫn chưa kinh nghiệm 4 tầng Thiền.

Nhưng thực sự, ngài đã dừng được tâm trước những cám dỗ của đời, qua 6 năm khổ hạnh. Ngài đã làm chủ Lời nói thầm qua sự chứng đạt 4 tầng Thiền vô sắc của yoga. Đó là dừng tâm bằng ý chí, bằng tập trung cố gắng, bằng tưởng tượng, hay bằng tự kỷ ám thị. Đây không phải phương thức của chúng ta.

Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”.

Chủ đề cô đề nghị là <Một chiếc lá> .

Các em tìm một chiếc lá, lá xanh, lá vàng, lá khô cũng được. Ngắm nhìn chiếc lá. Có lời hay không lời tùy ý. Thấy cái gì. Suy nghĩ điều gì. Nhận ra thế nào. Tâm mình thế nào.

Có thể ngắm nhìn chiếc lá trong 10 phút tùy ý. Rồi các em viết ra những gì mình đã thấy, đã nhận ra trong giây phút đó. Các em viết trong mục <Gửi ý kiến của bạn> bên dưới bài này, (trên trang Web tanhkhong.org, mục "Tâm tình với nhau". Viết ngắn gọn thôi, để chia sẻ với cô và các bạn. Tuần lễ sau, cô sẽ đúc kết lại và sẽ có phần giải đáp bài thực tập đơn giản nầy. Rồi chúng ta sẽ có chủ đề khác nữa.

Các em trong ban điều hành có thể chuyển bài thực tập này đến thiền sinh trong đạo tràng mình. Chúng ta cùng tham gia cho vui. Cũng có thể xem như đây là chúng ta cùng nhau tu học online. Và vì bài này phổ biến nên cũng xin mời các bạn Thiền xa gần tham gia không giới hạn. “Bốn biển đều là anh em một nhà”, ngôi nhà tâm linh chung cho tất cả.

30- 6- 2020

TN

Ý kiến bạn đọc
18 Tháng Bảy 20201:06 SA
Khách
Kính thưa Ni Sư,
Con đứng ngoài vườn, nhìn thấy các chiếc lá xanh, vàng, héo úa,...tâm con không gợn một ý nghĩ nào cả. Chỉ thấy, biết xanh, vàng, héo úa ...mà thôi.
Trong lúc ngồi Thiền, chiếc lá trong Tâm con chợt bật ra. "Tàm Quý" trong bài kinh Xóm Ngựa chỉ dẫn con rất rõ về lẽ Vô Thường. Đường đi tốt nhất để đến chỗ giải thoát là vô thường tưởng. Đừng cố đạt những gì mà mình biết rõ là Vô thường. Khởi rồi sẽ diệt. Hậu quả của chạy theo là khổ đau.
Từ chiếc lá., Cô cho con 1 bài học về Vô Thường.
Sau thời Thiền, con ghi vội lại vài ý nghĩ gởi đến Cô.
Như vậy là Tâm con không trống rỗng, con đang dùng Tiền Trán, phải không Cô ?
Kính chúc Cô mạnh khỏe và an lạc.
Như Hoa (Nam Calif.)


Như Hoa.
15 Tháng Bảy 202010:28 CH
Khách
Kinh thưa Ni Sư
Hôm nay sau cơn mưa trời mát mẻ ,đi qua cây đào ,lá non mơn mởn sum soe đang đong đưa theo gió như một vũ điệu thần tiên
Con nghĩ phải tỉa bớt đi cho có một hình dáng dễ nhìn,lại gần để xem cắt tỉa lảm sao
Nhưng đến gần thì thấy các lá non đang bị soắn lại,có lá đang bắt đầu vàng chỉ nay mai là sẽ rụng ,ôi mới sinh ra mà đã có mầm sinh diệt ,đều phải chịu qui luật biến dịch,vô thường của vạn pháp
Nhìn những chiếc lá an nhiên tự tại vui đùa với gió như đang cho chúng ta một bài pháp thâm sâu :
" chúng ta những chiếc lá nhỏ bé bị gặm nhấm ,đục thủng bởi những con sâu to gấp bao nhiêu lần những con virus không hình tướng của loài người mà chúng ta vẫn an nhiên tự
tại ,cùng lắm chúng hút hết sinh lực thì chúng ta sẽ rụng xuống ,tan đi làm phân bón cho những đợt lá sau ,cứ như thế xoay quanh vòng luân hồi sinh tử
Quí vị với trí năng méo mó tìm đủ mọi cách trong lo sợ để chống trả nhưng vẫn chưa thắng nổi loại vírus vô hình đó
Hãy dùng trí năng tỉnh ngộ ,ráng tu tập ,có trí huệ thì sẽ an nhiên tự tại như chúng ta ,hết tham sân si ,tâm như tường vách thì sẽ đạt được kết quả tốt đejp
Khi Tâm yên lặng ,chỉ còn cái biết Không lời thì cái ngã ,tất cả lậu hoặc ,kiết sử tuỳ miên đều tan biến
Khi quí vị thể nhập được qui luật biến dịch ,lý Vô thường thì sẽ an nhiên ,tự tại sống cho người khác ,sống Bây giờ và ở đây ,sẽ không còn lo sợ gì nữa
Xin tri ân Ni Sư đã cho chúng con một bài pháp vă một bài thực tập để nhận ra :"Vô Tình thuyết pháp Vô tình nghe"

Thành Kinh
Minh Y
15 Tháng Bảy 202012:09 CH
Khách
Nghe lời cô con ra ngoài hiên ngắt một chiếc lá màu xanh đậm tươi đẹp và quyến rủ như một nốt nhạc như một bài thơ.
Chiếc lá là chân lý qui ước do con người đặt ra vì con chưa bao giờ nghe chiếc lá nào nói mình tên là chiếc lá hết.Bằng tuệ trí con biết chiếc lá là một hiện tượng thế gian cho nên phải chịu qui luật vô thương là Sinh Trụ Bại Diệt Con người là Sanh Già Bênh Tử.Con người và chiếc lá này rồi cũng sẽ trở về với các bụi.
Trong lúc con đang nâng niu chiếc lá trong tay suy nghĩ tìm lời diễn ta thì con nhận thấy chiếc lá rất tỉnh lặng,mát mẻ,trong sáng dể sử dụng,không cằn nhằn một lời nào.Con thì ôm đầu tiếp tục suy nghĩ tìm lời hay ý đẹp để điển tả một chiếc lá!Con chợt hiểu con người khổ tâm là tại suy nghĩ nhiều quá:tại lậu hoặc tại cái ngã hay tại cuộc đời.
Chiếc lá ơi !Tôi muốn có được tâm của một chiếc lá.
Paris ngày 15/07/2020
Con Diệu Thuận
15 Tháng Bảy 20205:11 SA
Khách
Trong cái thấy chỉ có cái đang là chính là cái thấy. Đó mới đích thực là cái biết như thật ( ở một chừng mực tâm như) . Thì ra cái đang là , cái đang thấy là cái thấy còn tất cả những đối tượng tức những cái bị thấy,luôn đến rồi đi,luôn sinh /diệt .Thay đổi không ngừng. Là huyễn. Nên nói cái chơn thường, cái thật tướng vô tướng,cái trong kinh nói vắng dứt tất cả tướng( tịch diệt tướng).Nhờ cái nầy mà chu trình huyễn đã diễn một cách nghiêm chỉnh, đều đặng,nhè nhàng 
và thông suốt.
( Còn Định, cũng tốt. Nếu Định là kết quả tất nhiên của tiến trình Tuệ trí và Huệ thì mới đúng ).

Thưa ni sư,
Con biết ơn Ni Sư qua phương pháp học mới đối với con.
Một cách tinh thức và thư giản mà con đã làm quen từ lâu nay cả ngày và cả đêm không kể ngủ thức tâm con không rời chủ đề. Trong khi ý thức và thân tứ đại phải giữ các vai trò của nó: ăn, ngủ, sinh hoạt…
Bằng cái nhìn trống rỗng, nhìn

một chiếc lá

Chiếc lá,rơi, rơi ! sao tiếc thương?
Tuyệt vời giữa trống rỗng miên trường,
Bảo bọc, nâng bồng thuở mới sanh
Cũng chẳng rời em lúc lìa cành
Dù xanh mơn mởn,dù héo úa
Bao dung, Un đúc, vẫn chờ em
Với tròn son sắc, thừa tinh tế
Tâm tỉnh mênh mông lòng lặng thương
Hun đúc nên em tuyệt phẫm trần
Thời gian thì đã không nói đến
Khó đem lành khéo sánh chân thường
Sinh già bệnh chết dầu cô quạnh
Trãi khắp năm châu, thế giới tranh,
Chiếc lá như huyễn như thật biết
Tỉnh vắng vô sanh tâm vẫn yên
Chiếc lá như huyễn như vậy biết
Rỗng lặng mênh mông biết không lời
Dâu biển vô thường kinh không chữ
Thong dong mây trắng hỏi đường qua.

KH.
Thành kính.
14 Tháng Bảy 202010:41 SA
Khách
Kính Bạch Ni Sư.
Từ khi dịch bệnh hoành hành và lan tràn trên khắp thế giới , qua truyền thông , báo chí , và ngay tất cả những sự việc xảy ra hằng ngày trước mắt . Chúng ta sẽ thấy hiện ra đầy đủ tất cả những thứ khổ ở Trần gian ( thiên tai , dịch bệnh , lo lắng , hoảng sợ...vv.) Nếu bình tâm chiêm nghiệm , chúng ta sẽ thấy mình may mắn rất nhiều , là những người con Phật ,chúng ta nương nhờ Phật , Pháp , Tăng ( Thầy, Cô ) chỉ dạy, bây giờ đem ra ứng dụng cũng thấy mình bớt khổ thật nhiều.
Trong kinh Lăng Nghiêm , Phật dạy ngài Anan cội gốc Bồ Đề từ vô thuỷ đến nay là cái thức tinh nguyên minh ( Phật tánh , Chân tâm ) của ông đang hiện có. Các Tổ cũng dạy luôn luôn trở về sống với tâm chân thật không hai của chính mình. Vậy làm sao để nhận ra cái bản tâm nguyên minh thường hằng sẳn có ( Phật tánh, Chân tâm , Tánh giác , nhận thức Biết không lời ) , tuỳ theo phương pháp tu tập , để cuối cùng nhận ra cội gốc của Bồ Đề giác ngộ ( Từ tâm phu đến Tâm bậc thánh và Tâm Phật ) .
Hôm nay Cô cho chúng ta một chủ đề "Nhìn chiếc lá " để xem một thời gian dài Pháp học và Pháp hành và cách chúng ta ứng dụng vào cuộc sống hằng ngày ra sao ?
Nhìn chiếc lá chỉ biết chiếc lá nếu để cho dòng sông tri thức chảy cuồn cuộn , cảm xúc dâng trào, hồn thơ lai láng ( ý thức , ý căn , trí năng ) đó gọi là mê mà quên mất CÁI ĐANG BIẾT ( TÁNH GIÁC ) . Bởi mê nên suốt ngày đi theo các duyên mà không giải thoát . Ngay đây nếu nhận ra thì giác ngộ (đốn ngộ) .1/ Thu thúc lục căn 2/ Nhìn lại tâm mình (tiệm tu) . Như vậy qua bài pháp này Ni Sư muốn nhắc nhở chúng con , luôn luôn trở về sống với tánh Biết thường hằng sẳn có của chính mình .( Tâm không duyên theo cảnh). Chỗ nhớ đó là cái gốc của Bồ Đề Niết bàn . Cái gốc của Giác ngộ , thực tập tu là luôn luôn rõ Biết ( Sati =p) việc mình đang làm (a= chú tâm cảnh giác b= chánh niệm tỉnh giác) , chứ không phải biết nhớ (chạy theo) những cái luôn sinh diệt , thay đổi ( Các pháp do nhân duyên sinh, cũng do nhân duyên mà diệt ) .Tu tập đến một lúc đầy đủ căn cơ hoạt nhiên đại ngộ.... nay xin thành kính tri ân Ni Sư đã dầy công khai ngộ.
Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
Minh Chánh.
14 Tháng Bảy 20206:55 SA
Khách
Thưa cô
Để tham gia chủ đề đố vui của cô. Em xin lấy chủ đề
“Tại sao lại là chiếc lá ?”
Để tham gia coi như góp phần trên con đường tu tiến .
Chiếc lá được ghi nhận riêng như thế này:
Nó là Màu sắc , là hòi tưởng, là kỹ niệm
Ngộ, hiểu biết
Tươi sáng, hy vọng, hạnh phúc, niềm tin
Có nhiêu khía cạnh, niềm tin
Nó ko ú rủ , nó nằm yên nhưng vương lên
Nó được bảo tồn gìn giư
Có sự suy nghĩ nơi đó
Nó là biểu tượng, là cảnh
Nó có những đều bí ẩn
Có sự so sánh, có cảm xúc
Cuối. Cùng Nó Chỉ Là Câu Đố
13 Tháng Bảy 20201:56 CH
Khách
Chiếc lá rơi - Cánh hoa clématite rơi

Ni Sư ra bài là nhìn chiếc lá nhưng tôi lại bị quyễn rủ bởi nhưng cánh hoa clématite ( hoa huyệt khối ) màu tím rơi đầy patio ở vườn sau nhà. Con hy vọng Ni sư vẫn sửa bài viết của con nhé’

Nhìn những cánh hoa rơi:

Tôi nhìn lên giàn hoa và thấy 1 hoa còn nguyên vẹn 5 cánh và ngay bên cạnh là 1 hoa chỉ còn nhụy trắng sau khi 5 cánh hoa đã rơi xuống sàn. Tự nhiên tôi thương thật là nhiều cho thân phận của hoa clématite.

Xin cho tôi được gọi ‘Hoa’ là ‘Em’ nhé. Vì sao ? vì tôi là người chăm sóc Em (giàn hoa) này từ tháng 4 cho đến hôm nay. Mỗi ngày tôi dành 1 thời để ra vườn cắt xén các cành cây gẫy, cột cành vào treillis, uốn éo để Em mọc cho gọn gàng và cho đẹp, cho Em thật nhiều phân bón và nhổ tất cà cỏ dại dưới chân cây để Em có thể tư do vươn lên mà không bị ai cản trở.

Tôi mong đến tháng 6 để được nhìn Em nở nhụy và 5 cành hoa mở toang ra thật to như đón mùa xuân đến. Em đã không làm tôi thất vọng. Em đẹp hơn những năm trước, 5 cánh hoa màu tím vừa lớn lại vừa khỏe. Tôi ngắm Em không biết chán. Em làm cho tôi hãnh diện khi có bạn nào đó trầm trồ khen: Oh sao giàn clématites đẹp quá!!! Chắc là phải tốn nhiều thì giờ lắm để chăm nom?

Hôm nay, sau vài trận cơn mưa và bão, tôi nhìn Em hoa clématite -5 cánh hoa rơi tả tơi tả trên sàn patio, làm tôi thức tỉnh là Vô Thường đã đến và đi qua đời Em không thương tiếc. Em nằm đó 1 mình, rồi gió sẽ cuốn Em đi hay là ngày mai tôi sẽ quét Em vào thùng rác giống như là tôi chưa hề quen Em, chưa hề mong mỏi Em xuất hiện trên cuộc đời này.

Em ơi! Tôi phải cám ơn Em đã mang lại cho tôi những giây phút thật quý báu khi tôi nhìn và ngắm Em mỗi buổi sáng trong lúc ngồi thiền, tĩnh tâm dưới giàn hoa clématites. Em đã cho tôi năng lượng (positive energie) cần thiết cho 1 ngày để tôi làm tròn bổn phận của mình. Theo tôi Em đã làm tròn nhiệm vụ của thân phận 1 hoa clématite rồi đấy. Cám ơn, Merci .Thank you,

Tôi chợt nghĩ đến cuộc đời của mình. Vâng tôi biết là Vô Thường sẽ đến bất cứ lúc nào nên tôi cố gắng sống và hành động với tấm lòng mở rộng mang lại niềm vui cho mọi người trong mạng lưới nhân duyên của mình như Em hoa cléamatite đã mang lại cho tôi.

Được như vậy, là tôi đã mãn nguyện và sẵn sàng chào đó Vô Thường đến thăm.

Phương - Diệu Tâm (ĐT Montréal)
13 Tháng Bảy 202012:01 CH
Khách
Thưa NI SƯ , tmN viết lai CHỦ Đề " MộT chiếc Lá " với tâm thức " Như Lý Tư Duy " ; con hy vọng sẽ ko bay mất như lần trước !
Sáng nay ,trời đẹp , mình có thói quen thiền hành và thở .Hiện ra trước mắt : một chiếc lá vàng ; thương nó , cầm trên tay nưng niêu và tác ý bằng mắt tâm , vì có thói quen tâm đang tĩnh lặng.Như lý tư duy : Lá ơi ,em có cấu tạo một vật chất như hình hài nầy vậy , em đã rời cây mẹ ra đi ,cũng như ta,mai đây ta cũng ra đi như em.vậy.Chúng ta cùng chịu chung nguyên lý VÔ THƯỜNG ,vì đồng là HỬU VI như nhau .Rồi đây sẽ biến hoại ,với nhiều điều kiện LÁ sẽ tan rả ...thành phân hửu cơ ; biến thể mà ko mất, lại thành ra một thứ khác theo "Lý duyên khởi & duyên sinh ".Có thể em sẽ là một chồi non nào đó ,sẽ ra lá lại ,hay thành hoa chi đó ....Em đã thể hiện" Lý Ko tức thị sắc "....những vật thể hửu vi lần lượt biến thể như vậy ...rồi sẽ là "sắc tức thị không " trở lại ; để duy trì "sức sống" tự nhiên của thế gian ; các pháp chuyển thay như thế ,như thế .
Điều nầy được xác minh qua "BAT NHÃ TAM KiNH " vậy .Đức Thế Tôn cũng dạy :chuyện VÔ THƯỜNG qua kinh Pháp Cú : Các hành đều vô thường , Đó là pháp thịnh suy .Đã sinh thì phải diệt .TỊCH DIỆT là an vui
Đối với chiếc LÁ = thực vật , là loài Vô tình ; nhưng con người là giống Hửu tình nên đáng suy ngẩm hơn : Như nước sông chảy mau . Theo giòng trôi đi mãi .Thân người cũng thế thôi .Qua rồi không trở lại ( Pháp Cú ). Sinh mạng người là một dòng chảy Có được hình hài nguyên vẹn và được học hiểu CHÁNH PHÁP của đức Thế Tôn là phứơc đức vô vàn.Nên khi liễu ngộ được VÔTHƯỜNG ,phải lo TU TẬP ; quán chiếu vào
tự thân: ko biết ngày mai sẽ ra sao ? Trân quý từng phút giây cuộc sống , ko tư tàn phá đời đời mình & người .
Đức Phật còn dạy :trong cái Vô ThườNG còn có cái " KHÔNG vô thường" ,nó bất sinh diệt ; mà thể nghiệm được cái thường trong vô thường ko phải dễ Nó phải hội đủ 3 yếu tố : " phước lành do TÂM TỪ , Ý Chí đủ mạnh và TRÍ TUỆ nội quán" .Năng lực NHẬN thức Biết cái THƯỜNG theo nhà Phật là: chân tâm , Phật tánh ,bản lai diện mục , cái vô sinh của mỗi chúng ta .Nếu AN TRÚ được trong sự thưc tập nầy .....ta sẽ sống được trong trạng thái AN LẠC / Niết Bàn của Tự Tâm Chúng ta phải trải qua nhiều thời gian với " công phu THIỀN TẬP " ....
Mong là mình sẽ tiếp tục TU theo "Như lý tác ý " đến nơi viên mãn để được "trăng sáng trên đường về "
tmN . mong là kỳ nầy bài viết ko bị mất . Kính tri ân Ni Sư .
12 Tháng Bảy 202010:50 CH
Khách
MỘT CHIẾC LÁ

Mấy hôm nay ở trong nhà nóng bức quá. Tôi đứng dậy mở cánh cửa patio bước ra vườn. Ô, sao mà mát rượi. Gió thổi từng cơn. Tôi hít một hơi dài. Sảng khoái.

Những nhánh lá trên cành cây phong lay động, tạo nên từng cơn gió. Đứng ngắm nhìn chúng, thật thú vi. Các cành cây đong đưa, mạnh và nhịp nhàng, như một điệu nhạc vui tươi. Từng chiếc lá ép vào nhau, cùng lay động qua lại, lên xuống thật đồng đều, không trật một nhịp nào. Cám ơn chúng mày, đã mang lại cho ta những làn gió mát rượi.

Ô kìa, một chiếc lá rời cành. Tôi đưa mắt dõi nhìn theo. Chiếc lá bay tà tà theo chiều gió. Bỗng dưng có một luồng khí hất chiếc lá sang trái. Chiếc lá bay theo, không kháng cự. Nó bay xuống thấp dần, thấp dần. Khi sắp rơi trên mặt đất thì một làn gió hất nó ngược về phía cây phong. Bất thình lình nó lại bay bổng lên. Rồi một luồng gió xoáy cuốn chiếc lá xoay vòng.

Dường như chiếc lá cứ mặc tình vui chơi. Nó thả mình theo chiều gió. Lúc thấp lúc cao. Khi tạt qua bên phải, khi sang trái, khi lên khi xuống. Có lúc nó rà rà mặt đất. Có khi nó lượn lờ qua lại. Sao mà nó thảnh thơi đến thế?

Bỗng dưng gió ngưng bặt. Chiếc lá rà rà rồi từ từ đáp xuống bãi cỏ. Nhẹ nhàng. Nó nằm yên. Thanh thản.

Cuộc đời ta có được như chiếc lá? Góp sức cùng bạn bè, mang niềm vui và sự sảng khoái đến cho con người. Ta có vô tư hòa nhịp với thiên nhiên? Ta có bình thản mặc tình gió xoáy vùi dập? Ta có nằm yên thảnh thơi trong vũ trụ bao la?

Lá ơi, ta muốn được như mày !

Như Chiếu
12 Tháng Bảy 202010:47 CH
Khách
Có 2 mùa để chúng ta nhìn và suy gẫm về chiếc lá.

Mùa Xuân nhìn cây lá trổ đốt non xanh tươi, vươn mầm sống. Mùa Thu, lá bắt đầu đổi màu từ xanh, vàng, đỏ, nâu, rồi lìa cành ...

Nếu hôm nào có gió se lạnh, gió cuốn lá rơi, tự nhiên bạn so sánh với thân phận mình. Chiếc lá và con người rất giống nhau, vì cả hai đều phải trải qua 4 giai đoạn: sinh, trụ, hoại, diệt.

Cả hai đều giống nhau là vô thường, không vĩnh cửu. Chỉ khác nhau là thời gian dài hay ngắn, nhanh hay chậm.

Tuỳ vào mỗi chiếc lá, tùy vào thời tiết, tùy vào thời điểm mà nó lìa cành và rơi rụng, nếu nhìn kỹ đôi lúc chiếc lá còn xanh đã rơi rụng trước lá vàng, và quan sát kỹ, bạn sẽ thấy mỗi chiếc lá rơi một cách khác nhau, trước khi trở về với lòng đất !

Tùy theo cơn gió thổi vào thời điểm nào, gió thổi mạnh hay nhẹ, có những chiếc lá rơi vèo một cái xuống mặt đất như một mũi tên bay, cắm đầu đi thẳng, không luyến tiếc hay vấn vương. Nhưng cũng có những chiếc lá bay là đà, uốn éo như nhảy múa trong không gian, như còn luyến tiếc những hào nhoáng của thế gian này.

Cũng có những chiếc lá rơi một cách nhẹ nhàng tùy theo sức cuốn của gió, rơi một cách tự tại nhẹ nhàng. Có lẽ đã biết quy luật của vô thường, buông tay một cách tự nhiên như đã thấm nhuần giáo lý của Phật đà, sinh hay tử, đến hay đi, là quy luật của luân hồi, điều mà Đức Phật đã dạy bảo và nhắc nhở chúng ta: muốn ra khỏi lục đạo luân hồi, hãy học và làm theo lời Phật dạy, như Đức Phật đã làm, cố gắng tu học để có một kết quả mỹ mãn .

Tâm Kim (Montreal)

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01 Tháng Tám 2020(Xem: 83)
Hạnh lắng nghe là phương pháp tu quan trọng có khả năng trị liệu và chuyển hóa. Chuyển hóa nhận thức của người và chuyển hóa chính tâm thức của chính chúng ta.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 244)
Mỗi tuần 1 bài thơ Thầy (trích trong THÔNG TRIỆT các Tác Phẩm / Tuyển tập Thơ) Diệu Như diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực Hiện
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 582)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 307)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 293)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 232)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
23 Tháng Bảy 2020(Xem: 620)
Ni sư Triệt Như trình bày, đút kết lại những bước cần thiết trên con đường tâm linh của chúng ta, Bài giảng dành cho những Thiền Sinh mới làm quen với Thiền nhưng cũng hướng tới mức độ cao hơn cho những vị đã tu tập lâu năm
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 636)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 494)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 453)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
17 Tháng Bảy 2020(Xem: 1090)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
16 Tháng Bảy 2020(Xem: 421)
“Pháp Tu Sám Hối” trong đạo Phật không phải là nghi thức rửa tội để được sạch tội, mà sám hối mang đủ hai yếu tố “nhận lỗi và sửa lỗi”. Nhờ có sửa lỗi nên tội trước được giải trừ, tội sau mới không sinh khởi.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 678)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 501)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 524)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 414)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1108)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 540)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 635)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 506)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
08 Tháng Bảy 2020(Xem: 373)
Kết quả cuối cùng của “Giới-Định-Huệ” và “Bát Chánh Đạo” có điểm giống nhau là thoát khổ, giác ngộ và giải thoát. Như vậy hai pháp này có sự tương đồng với nhau.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 755)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 628)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 616)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 638)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 758)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 822)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm <Tánh Nguyên tắc> của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 721)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 741)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 837)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 1065)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 830)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì <lời nói như phân>.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 836)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 2447)
Khóa An Cư Tại Tổ Đình
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 579)
Chúng ta tu mà ai chửi chúng ta nhiều, đó là đại Bồ-tát làm nghịch hạnh để giúp chúng ta mau đạt đạo, dù phải xuống địa ngục. Đại Bồ-tát thì đúng ra chúng ta phải lễ bái chớ đừng nói mang ơn thôi.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 527)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
17 Tháng Sáu 2020(Xem: 604)
Ni Sư Triệt Như giảng về nguồn gốc lịch sử của bài Kinh Vô ngã tướng, phân tích nội dung năm thành phần: sắc, thọ, tưởng, hành, thức của Ngũ Uẩn, và liên hệ việc ứng dụng thực hành tu tập cho thiền sinh.
14 Tháng Sáu 2020(Xem: 643)
Chúng ta là người phàm phu đang gánh chịu nhiều phiền não khổ đau. Nay đi tìm chân lý giải thoát, cần phải hiểu rõ lậu hoặc là cái gì? Và làm thế nào để đoạn trừ các lậu hoặc đó?
12 Tháng Sáu 2020(Xem: 663)
VIDEO: Thầy Thích Không Chiếu giảng THÂN CẬN XỨ tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali - 27 tháng 4, 2019
11 Tháng Sáu 2020(Xem: 991)
Mà cái tâm đó ở đâu? Nó là cái mình đã có sẵn. Quay lại là thấy. Nó ở ngay trước mắt mình. Mắt mình, không phải nhờ mắt người khác. Tâm mình, không cần qua tâm người khác.
11 Tháng Sáu 2020(Xem: 703)
Khi tâm mình tương đối lành thiện rồi, không dính mắc chuyện người khác, có được an lạc, thì nó sẽ tự dừng. Đó là Định. Có cần phải tìm kiếm bon chen vội vã không?
09 Tháng Sáu 2020(Xem: 599)
Tóm lại , Tứ Diệu đế, được xếp là Tục đế Bát nhã, nhưng hướng nhắm là dẫn đến Chân đế Bát nhã.
03 Tháng Sáu 2020(Xem: 612)
Mình có khi chưa nhìn rõ tâm mình, cứ tưởng là mình như vầy là hoàn hão rồi. Mình nhìn vào gương. Cái gương rất khách quan. Người khác sẽ thấy mình như cái gương thấy mình vậy.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 864)
Như thế là vượt lên trên cả hai khái niệm: ngã và vô ngã rồi. Khi mình không còn khái niệm ngã và vô ngã, mình mới thực sự kinh nghiệm vô ngã. Nhưng không nói là vô ngã nữa.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 578)
Sao mình không xao xuyến khi thưởng thức bụi hoa hồng vàng, rực rỡ, tươi sáng kia. Sao đứng bên mấy đóa hoa không tên này, lòng mình lại bồi hồi. Có phải là... dường như vừa biết trên đời vẫn có thể có người tri kỷ?
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 852)
Có phải mình quá vội vàng hay không? Hay là mình thiếu đèn pha, hay mình đi con đường khúc khuỷu không có đèn đường. Hay xe mình không có cái thắng tốt? Khi chúng ta đã điều khiển chiếc xe đời của mình an toàn đem đến hạnh phúc cho mình và cho người khác thì lo gì, chúng ta cũng sẽ lái chiếc xe tâm linh đến đúng mục tiêu thôi.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 1018)
những điểm tương đồng giữa Không và Chân như: những điều khác biệt giữa Không và Chân như:
01 Tháng Sáu 2020(Xem: 1265)
Khóa An Cư Tại Cairns, Úc Châu đầu năm 2020.
28 Tháng Năm 2020(Xem: 688)
“Phát Bồ Đề Tâm” là đặt ra mục tiêu tối hậu ngay từ lúc khởi đầu đó là hướng tâm đến lộ trình tu tập giác ngộ và giải thoát.
27 Tháng Năm 2020(Xem: 748)
Giáo lý, hay lý thuyết thiền, hay kỹ thuật thực tập là ngọn đèn soi sáng con đường mình đang đi. Các em phải tự bước đi. Mỗi người phải có trách nhiệm cuộc đời của mình. phải tự mình là ngọn đèn cho chính mình.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 930)
Cái Ngã là đầu mối của ý, của lời và của hành động. Từ đó là Nghiệp.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 720)
Ni Sư Triệt Như thuyết giảng cô đọng về giáo lý, phương pháp thực tập thiền và đối chiếu với kiến thức khoa học thời đại, qua sơ đồ đúc kết lại 'Con đường tu tập' của thiền sinh từ lớp căn bản đến 4 cấp lớp bát nhã
26 Tháng Năm 2020(Xem: 676)
Giai đoạn 1: Biết không lời + sự xúc chạm đi Giai đoạn 2: Biết không lời + trạng thái tâm trống rỗng. Giai đoạn 3: Tỉnh thức biết không lời + thấy hay nghe. Giai đoạn 4: Nhận thức biết không lời trống rỗng = nhận thức biết không lời như vậy.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 909)
Vậy, qui luật xung đột là đúng hay qui luật hài hòa là đúng? Xung đột là khổ đau. Hài hòa là an vui, là niết bàn. Một cái thấy theo người thế gian, đúng theo thực tế của cuộc đời. Một cái thấy của bậc tỉnh thức, đứng trên bản thể của cuộc đời.
21 Tháng Năm 2020(Xem: 1129)
Con đường tu đã được đức Phật trình bày thật rõ ràng, dứt khoát, lý luận thật vững chắc, không ai bắt bẻ được. Thời xưa cho đến nay, Tứ Diệu Đế vẫn được xem như là con đường tu quan trọng khuôn mẫu để ra khỏi cảnh đời đau khổ trần gian.
21 Tháng Năm 2020(Xem: 721)
Ba tháng rưỡi qua rồi, mình đứng trên bờ, nhìn dòng sông đời trôi chảy, êm dịu, hài hòa, theo nhân duyên của nó. Dòng sông đời mình cũng vậy, trôi chảy thật êm đềm theo nhân duyên trùng trùng của nó. Đố ai khuấy động được dòng sông đời muôn thuở của nghiệp quả ?
21 Tháng Năm 2020(Xem: 1308)
Một em thiền sinh hỏi cô về pháp Thở. Bây giờ cô trình bày phương thức thực tập Thở của chúng ta đã theo từ nhiều năm nay. Chúng ta cũng căn cứ trên kinh Nikàya, tuy nhiên chúng ta giải thích đơn giản hơn.
18 Tháng Năm 2020(Xem: 929)
Ni Sư tổng kết và phân tích cách thực hành áp dụng Biết Không Lời của Tánh giác trong mỗi đề mục: Thân, Thọ, Tâm, Pháp trong Kinh Niệm Xứ, một bài Kinh quan trọng trong việc thực hành thiền theo hệ phái Theravada. - Khóa Bát nhã IV - Toronto 6 tháng 7, 2016
17 Tháng Năm 2020(Xem: 756)
Luân hồi là xoay tròn, tiếp nối lên xuống của mỗi chúng sanh trong sáu cõi. Khi tái sanh ở cõi này, khi đầu thai ở cõi khác, tiếp nối tử sinh, sinh tử không ngừng.
15 Tháng Năm 2020(Xem: 1319)
Thầy Thích Không Chiếu giảng BƯỚC ĐẦU VÀO THIỀN: Hướng dẩn cách thực hành THIỀN đơn giản tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 21 tháng 4, 2018
14 Tháng Năm 2020(Xem: 895)
Trong mảnh vườn nhỏ này, cây cỏ, hoa, lá chen chúc nhau, hài hòa, kiếm sống, kiếm nắng, kiếm sương. Nhưng rồi thì tất cả cũng sẽ tàn, sẽ khô, sẽ rụng. Còn lại cái gì ? Mấy cây tiêu, cây tùng thì vẫn là cây tiêu, cây tùng. Nhưng dù còn đó, một trăm năm rồi cũng héo khô ngã quị. Mình cũng vậy.
14 Tháng Năm 2020(Xem: 889)
Mình thấy những hình ảnh già, bệnh và chết nhiều quá, nên mình không quan tâm tới, mình chưa chấn động trong tâm. Mình chưa tỉnh thức. Cho nên, bây giờ mới có thêm một vị Thiên sứ nữa, để cảnh tỉnh con người.
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1067)
Để xác định giá trị của thiền đối với đời sống con người do Phật và Tổ đã dạy, Ni Sư Triệt Như dựa vào kiến thức khoa học về cơ thể và não bộ để giải thích việc thực hành thiền và cách sống tác động như thế nào đối với thân, tâm, trí tuệ tâm linh, qua đó giúp thiền sinh hiểu được khi nào thực hành đúng và khi nào sai.
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1106)
Vậy sao đời không thấy cái sức sống, cái nhan sắc thực của thiên nhiên? Mà lại đi ca ngợi, gìn giữ tranh, ảnh là những cái “bản sao chết” của thiên nhiên? Cô thấy ngộ thiệt. Hay là mình lẩm cẩm vì tuổi già rồi không chừng!
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1127)
“...Con đồng ý với sư cô. Con nghĩ sẽ có nhiều thiền sinh kéo nhau về Tổ Đình nhổ cỏ để được sáng đạo chứ chẳng cần học giáo lý mà Đức Phật đã giảng dạy từ hơn hai ngàn năm nay đâu.... .... và con phải chọn về Tổ Đình nhổ cỏ hay học Thiền online ? ”
30 Tháng Tư 2020(Xem: 1126)
Cô gởi các em câu chuyện trên cõi tiên. Có ai muốn làm tiên nữa không?
30 Tháng Tư 2020(Xem: 1106)
VIDEO: Ni Sư Triệt Như: Nhắn nhủ thiền sinh qua Kết luận bài Bát Nhã Tâm Kinh Khóa Bát Nhã IV – Toronto - Canada 2016
24 Tháng Tư 2020(Xem: 1211)
Con coronavirus nó chỉ ăn cái thân của mình thôi, và chỉ ăn mất thân trong một đời. Vậy mà người ta hoảng hốt. Còn cái bệnh dịch kia nó ăn cái tâm, nó ăn luôn nhiều đời mà ít ai lo . Bệnh dịch ghê gớm đó là bệnh gì vâỵ ? Chắc các em đã có câu trả lời rồi phải không ?
24 Tháng Tư 2020(Xem: 787)
Nhớ về Thiền Viện tu học nhé ! Bông hoa cây lá đón chào ta.
24 Tháng Tư 2020(Xem: 1010)
Đúc kết những thuật ngữ quan trọng và cốt lõi giáo lý của Đức Phật về thiền để bổ túc cho việc thực hành từ căn bản đến bát nhã. ( Khóa Bát Nhã đặc biệt - Toronto Canada 2016)
22 Tháng Tư 2020(Xem: 933)
Khi sinh ra, hài nhi phải khóc thét lên để tự có hơi thở và trước khi chết đi con người cũng vật vã tột cùng để trả hơi thở vay mượn này về với hư không vốn dĩ của nó.
21 Tháng Tư 2020(Xem: 879)
Em cười ha ha: - Vậy cô thông báo thiền sinh ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình, cô khỏi phải giảng pháp online nữa ! Lý thuyết hoài làm chi ? Phải thực hành chứ ! Vậy ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình !
16 Tháng Tư 2020(Xem: 1683)
Vì thế hôm nay, cô mới quyết định ngồi lại bàn viết này, trãi tâm tư mình ra, gởi theo gió mây, tới những em nào có duyên đọc mấy lời này. Xem như là để đền trả lại những niềm vui, những năng lượng thiện lành, mà cô đã nhận được từ khi dấn bước vào con đường tu học.
16 Tháng Tư 2020(Xem: 816)
Giờ đây chỉ một chuỗi ARN nhỏ, không nhân, không tế bào, không thể nào tự sống một mình mà sống nhờ ký chủ là con người; chúng đã dạy cho con người một bài học.
15 Tháng Tư 2020(Xem: 950)
Ngay giữa những xáo động bất ổn tận gốc rễ của cuộc sống, Ni Sư đã bình thản gửi đến tất cả thiền sinh những hình, cây lá hoa cảnh thiên nhiên tươi tốt của Tổ Đình, với những lời thăm hỏi yêu thương đến đệ tử của mình. Con xin có bài pháp trình Thầy.
15 Tháng Tư 2020(Xem: 702)
Tổng Kết Các Khóa Tu Học Trong Năm 2019 Kế Hoạch Sinh Hoạt Năm 2020:
10 Tháng Tư 2020(Xem: 1239)
Thân mến gởi tới các bạn những tấm hình chụp không có chuyện môn. Chỉ là để ....
09 Tháng Tư 2020(Xem: 1758)
Ni sư Triệt Như giảng Bí quyết thực hành thiền làm sao không có vọng tưởng khởi lên
09 Tháng Tư 2020(Xem: 1317)
HT Thích Thông Triệt: Các tiến trình tâm trong đạo Phật (Khóa KTNL Precuneus tại Tổ Đình 2015)
03 Tháng Tư 2020(Xem: 1242)
Buổi phỏng vấn của ký giả Trọng Thành đài RFI với Thiền Sư Thích Thông Triệt đềi tài: Lợi ích của tập thiền dưới ánh sáng của khoa học về bộ não Thứ tư 18 Tháng Bẩy 2012
01 Tháng Tư 2020(Xem: 879)
TƯỞNG NIỆM của Hòa thượng THÍCH PHƯỚC TỊNH trong buổi lể trà tỳ Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT
26 Tháng Ba 2020(Xem: 1212)
Ni sư Triệt Như giảng LÀM SAO SỐNG AN TRÚ TRONG CHÁNH NIỆM (phần 1) do HỘI PHẬT HỌC ĐUỐC TUỆ thỉnh giảng và tổ chức tại Trung Tâm Sangha NamCali ngày 24 tháng 4, 2016
25 Tháng Ba 2020(Xem: 781)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài: SANH GIÀ BỊNH CHẾT tại Thiên Đường Tanh Không Nam Cali ngày 30/3/2019
19 Tháng Ba 2020(Xem: 1394)
Ni sư Triệt Như giảng : QUY LUẬT VÔ THƯỜNG tại Thiền Dường Tánh Không Nam Cali ngày 26 tháng 1, 2019
19 Tháng Ba 2020(Xem: 1070)
thầy Thích Không Chiếu giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 5 tháng 1, 2019 Đời Mong Manh dựa vào đâu Vững Chắc
13 Tháng Ba 2020(Xem: 997)
Ni sư Triệt Như giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 6 tháng 1, 2016: "Làm sao Sống một Đời Sống xứng đáng"
09 Tháng Ba 2020(Xem: 1326)
I- Địa điểm An Cư: Tổ Đình thiền viện Tánh Không Nam Cali - II- Thời gian: trọn tháng 2 & 3 & 4 – 2020
09 Tháng Ba 2020(Xem: 824)
Đây là khóa An Cư của Tăng Ni nên nội dung chính là thảo luận về Giới luật của người mới xuất gia, sa di và sa di ni.
04 Tháng Ba 2020(Xem: 975)
Ni sư Triệt Như giảng giải Trung Bộ Kinh: bài ĐẠI KINH XÓM NGỰA Đức Phật dạy từng bước tu tập quan trọng và phổ biến cho tất cả.
04 Tháng Ba 2020(Xem: 1133)
Hòa thượng Thích Thông Triệt, Thiền chủ pháp môn Thiền Tánh Không, đã mất ngày 27-12-2019 tại Mỹ, thọ 90 tuổi. Thầy để lại một dòng thiền đặc sắc trong thời hiện đại.
19 Tháng Hai 2020(Xem: 975)
Những gì chúng tôi trình bày hôm nay, chỉ nói lên một phần hiểu biết nhỏ nhoi của người học trò được biết những gì, Thầy cho phép được biết mà thôi!
31 Tháng Giêng 2020(Xem: 1047)
Hiện tượng thế gian hiện hữu như trò ảo thuật tiếng Phạn gọi là Màyà, tiếng Anh là Illusion nghĩa là ảo ảnh. Bằng giác quan nhìn thấy hiện tượng thế gian như đang hiện hữu, nhưng tích tắc sau là thay đổi. Đó là đặc tính của Huyễn.
27 Tháng Giêng 2020(Xem: 886)
Mùa Xuân tuy đã đến nhưng cửa ngõ hạnh phúc trong lòng nhiều người bị khoá chặt. Có cách nào để mở cửa hạnh phúc cho tất cả mọi người hay không?
14 Tháng Giêng 2020(Xem: 1397)
Hình ảnh Tang Lễ Thầy Thiền Chủ - Ngày 1 tháng 1: Lễ Nhập quan và Thọ tang - Ngày 3 tháng 1: Lễ tưởng niệm Tại Thiền Viện Chân Như - Ngày 4 tháng 1: Lễ Di quan và Trà Tỳ
12 Tháng Giêng 2020(Xem: 1907)
Bài TƯỞNG NIỆM THẦY Ni Sư Thích Nữ Triệt Như đọc ngày 3 tháng 1,2020 tại Thiền Viện Chân Như vói 3 bức thư cuối cùng thầy gửi trước khi ra đi
1,098,543