HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN67: TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 3888)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 67                                                                                                                                                               
TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH
Bai 67 TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi.

Mỗi ngày, tại Tổ Đình, buổi sáng sớm có lễ Phật, lễ Tổ, sau mới ngồi thiền. Thường ngày, không có khóa tu, cũng không có lễ hội, nên tăng đoàn chỉ có một nghi thức đơn giản thôi. Đó là: sau khi Tán Hương, tiếp theo là thầy chủ lễ xướng, mỗi câu thì một lạy:

1-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

2-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Chánh Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

3-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Tăng, bậc hiền thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

4-   Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi

5-   Chí tâm đảnh lễ hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni

6-   Chí tâm đảnh lễ vị lai Phật Di lặc Tôn

7-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp

8-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan

9-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma

10-  Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam.

Tiếp theongồi thiền.

Cô tạm ghi số thứ tự các câu xướng để dễ phân biệt.
Bây giờ cô đặt câu hỏi gợi ý, các em nghĩ sao về nghi thức lễ Phật, lễ Tổ? Thí dụ:

-      “Chí tâm đảnh lễ” là gì?

-      Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?

-      Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?

-      Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?

-      Cái “thấy” trong  câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt?

-      Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích?

-      Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?

-      Tại sao còn có câu 10?

 

Trên đây, cô chỉ tạm gợi ý, chúng ta đọc xong mấy câu xướng lễ này, mình có ý nghĩ gì, cảm thấy như thế nào. Mình cứ ghi ra. Chỉ một hai câu cũng tốt rồi. Không cần ghi dông dài hay rườm rà. Chúng ta nhận ra ý nghĩa của nghi thức lạy Phật và Tổ ra sao? Nếu nhận ra là mình nhận ra ngay, còn phải suy nghĩ thì chưa hiểu vẫn là chưa hiểu.

Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không?

-      Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?

-      Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị?

-      Tâm mình phải như thế nào?

 

ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp, nếu không thì cô sẽ thất vọng, vì không ai hưởng ứng “trò chơi” vui vui này.

Tuy nói là “trò chơi”, với ý là để cho bài tập này nhẹ nhàng, thoải mái, cô mong chúng ta sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến của mình cho người khác biết. Đây cũng là cách tự rèn luyện lòng tự tin, khả năng hiểu biết, khả năng viết, khả năng trình bày và nhất là cái nhiệt tâm tu học của mình. Và trên hết là cái nhiệt tâm chia sẻ những điều hiểu biết của mình với cô và các bạn. Đây là mình đang ứng dụng một trong Lục hòa, là “Kiến hoà đồng giải”. Và cũng giúp ích cho các bạn phát tâm hướng dẫn người khác: đo lại mức độ thông hiểu giáo lý Phật học, Thiền học, nhiệt tâm chia sẻ kiến thức của mình (thiệt ra là tuệ trí, nhận thức đúng về những chân lý của cuộc đời).

Nếu như, chúng ta vẫn giữ khoảng cách giữa mình và các bạn, không tâm tình với nhau, một cách hồn nhiên chân thật, thì loạt bài “tâm tình với nhau” này, chắc cũng chỉ là “một tiếng hát trong sa mạc” hay là “tiếng nói mớ trong giấc mơ” thôi.

Cô đã nhiệt tâm làm những mảnh vụn “puzzle” để tặng cho các em, mà nếu như mình không nhiệt tâm vào “trò chơi puzzle” này, thì sao đây?

 

16- 9- 2020

TN    

 

 

Reader's Comment
Monday, September 28, 20202:49 AM
Guest
Kính thưa ni sư,
Con xin phép trả lời một phần câu hỏi của ni sư.
- "Chí tâm" hoặc "nhiếp tâm" hoặc "nhất tâm" ý chỉ một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng, không lao xao, chỉ một niệm duy nhất là niệm biết không lời. Đảnh lễ là hành động quỳ xuống, đầu dập sát đất thể hiện sự tôn kính tột cùng. "Chí tâm đảnh lễ" là thể hiện sự tôn kính tột cùng với một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng
- Phật là tâm giác ngộ trong sáng trước giờ ở trong tất cả mọi chúng sinh bao đời nay, nên ở khắp mọi nơi, tận cùng hư không, khắp pháp giới
- Khi đã cắt đứt vô minh, có tâm giác ngộ trong sáng, thì ở đâu, cái gì cũng là chánh pháp, tận cùng hư không, khắp pháp giới
Sunday, September 27, 20202:13 PM
Guest
Kính thưa Ni Su
Con xin phép được trả lời câu hỏi của Ni Sư: “cái ‘thấy’ trong câu 1&2&3 có gì đặc biệt?”
_Nếu “thấy” TƯỚNG_qua giác quan, thì các pháp là hiện hữu, là có thật , là có Phật Pháp Tăng.
-Nếu “thấy” TÁNH, nghiã là nhận ra THỰC CHẤT TÁNH, thì Phật Pháp Tăng ( và tất cả các pháp) bản thể trống không như hư không bao trùm khắp mọi nơi.
Saturday, September 26, 20202:16 PM
Guest
Kính thừa Ni Sư
Con vừa nhận ra một ý này nữa ạ : tâm tĩnh lặng lúc lễ lạy thì đến lúc tọa thiền mình dễ đạt được đinh ( tường tự như thiền hành trước khi tọa thiền ) . Lễ lạy trước khi tọa thiền hàng ngày sẽ trở thành nhận thức thủ tục như trong bản đồ nhận thức Thầy thiền chủ đã dạy.
Saturday, September 26, 20201:22 PM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Con xin phép được trình bày những hiểu biết của mình :
*chí tâm đảnh lễ: biết không lời + lạy
*câu1:
••Phật là bậc giác ngộ , người thể nhập hoàn toàn ở trong tâm Như trong 4 oai nghi.
••xưa, nay & tương lai, mỗi người ai cũng đều có sẵn tiềm năng giác ngộ ( Phật tánh ), cho nên ai cũng có thể thành Phật ( khi đã chuyển hoá tâm, sạch hết lậu hoặc , chứng đắc vô ngã).
*câu 2: Chánh Pháp là những lời dạy của Đức Phật bao gồm những qui luật của cuộc đời: khổ, vô thường, vô ngã, tương quan nhân quả (Chân lLý Qui Ước hayTục Đế ) và bản chất của hiện tượng thế gian : chân như, không, huyễn ( Chân Lý Tuyệt Đối hay Chân Đế ). Những chân lý này luôn luôn đúng vượt không gian & thời gian , nó luôn hiện hữu, , nó chị phối và vận hành trong khắp hiện tượng thế gian mà khi thành đạo Đức Phật nhận ra.
*câu 3: Tăng là những vị xuất gia học tập, thực hành và duy trì, lưu truyền Chánh Pháp, đời nào cũng có.
*Trong câu 1,2&3 đời đời ba ngôi Tam Bảo (Phật ,Pháp ,Tăng) vẫn tồn tại, là chỗ dựa tâm linh cho những người Phật tử.
*câu 4&5&6: trong quá khứ, hiện tại , tương lai cũng đều có Phật vì ai cũng có Phật tánh.
•Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử, là con người có thật trong thế giới này đã tu chứng và thành đạo.
*câu 7&8&9: Pháp Phật được gìn giữ và lưu truyền nhờ công lao to lớn của các vị Tổ sư, tiêu biểu là sơ Tổ Đại Ca Diếp, người triệu tập đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất, nhị Tổ A nan, người ghi nhớ và đọc lại toàn bộ những lời giãng của Đức Phật, Tổ Bồ Đề Đạt Ma rời Ấn Độ sang Trung Hoa truyền dạy , là Tổ sư thiền đầu tiên tại đây.
*câu 10: nhờ công lao của các vị Tổ sư mà Phật Pháp được truyền bá từ Ấn Độ sang Trung Hoa và sang Việt Nam nên chúng ta có cơ hội học tập và thực hành theo Chánh Pháp đế thoát khổ.

*sau khi hiểu đuoc ý nghĩa 10 câu xuớng , con biết ơn công lao to lớn của Đức Phật và ChưTổ, Chư Tặng nhiều đời đã giãng dạy Pháp. Hiểu được Phật Pháp Tăng tột hư không khắp pháp giới ,chúng con biết ơn, kính trọng, thương yêu tất cả mọi người và vạn vật muôn loài, cũng như phải ghi nhớ thực hành tinh tấn .
*Theo con hiểu , mục đích chư Tổ đặt ra phương thức hàng ngày mình lễ lạy Phật và Tổ để nhắc nhở
••mình tu tập theo nề nếp và hành trì đúng theo Chánh Pháp
••lòng thành kính và biết ơn
••khi khom mình cúi lạy chỉ biết miình đang cúi lạy mà không suy nghĩ gì khác thì đây là một phương thức “thiền trong động “
*Cho nên mình phải giữ tâm tĩnh lặng trong sáng ( biết không lời) khi lễ lạy.
Thursday, September 24, 202012:52 PM
Guest
câu 8. Ngài A Nan khi đắc quả A La Hán biến thành con ruồi bay vào để tham dự kết tập kinh điển là lúc cái ngã của ngài đã buông xuống sau một đêm suy xét lại bản thân mình không còn chấp vào cái trí tuệ siêu phàm của ngài. Không còn chấp vào ta đã từng là thị giả của Phật, ta có thể nhớ hết những lời Phật nói vì vậy khi không được tham dự kết tập kinh điển thì giống như một cú sốc nặng ngài mới bình tâm tu tập quán chiếu. Nên con nghỉ rầng ngài A Nan tượng trưng cho cái ngã biến mất để cho mình có thể ung dung tự tại. Khi lạy phải chí tthành lúc này chỉ biết lạy không nghĩ tưởng gì khác.
Wednesday, September 23, 202010:45 AM
Guest
* “Chí tâm đảnh lễ” là gì?
Đem hết tâm ý ra, lạy đầu sát đất
Đầu sát xuống đất, là coi như bản ngã mình không có gì nữa, mình lạy với toàn thân toàn ý.
* Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?
- Chư Phật ba đời là quá khứ hiện tại vị lai
- Mọi chúng sanh đều có Phật tánh, đều có thể thành Phật, nên đã có Phật quá khứ, Phật hiện tại, rồi sẽ có Phật tương lai, nên có rất nhiều Phật là như vậy.
- Phật là đấng toàn giác, tâm bao thái hư, không còn dính mắc vào bất cứ điều gì.
* Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?
Chánh pháp là vô ngã và từ bi, không có ngằn mé, nên cũng tận hư không khắp pháp giới
* Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?
Tăng đại diện cho Phật, Tăng đem pháp đến cho chúng sanh, nên Phật nhiều bao nhiêu thì cũng có Tăng nhiều bấy nhiêu.
* Cái “thấy” trong câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt? Ba câu này, kết lại là mình lạy Phật Pháp Tăng, là 3 ngôi tam bảo, cả ba thời quá khứ hiện tại và vị lai.
* Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích? Ba câu này cũng là lạy 3 vị Phật quá khứ, hiện tại và vị lai
* Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?
- Câu thứ 7: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp: Ma-ha-ca-diếp là sơ tổ của Thiền tông (Ấn Độ). Đệ tử Thiền tông không đảnh lễ ngài thì đảnh lễ ai?
- Câu thứ 8: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan: Ngài A Nan là Nhị tổ của thiền tông (Ấn Độ), là người xây dựng cơ bản giáo pháp trong lần kết tập đầu tiên. Dĩ nhiên là mình phải đảnh lễ ngài, người đã đem giáo pháp đến cho đời sau.
- Câu thứ 9: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma: Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma là vị tổ sáng lập phái Thiền ở Trung Quốc.
Mình lạy các vị tổ sư , mình cố gắng thực hành các lời dạy của các vị tổ sư để bày tỏ lòng biết ơn đã chỉ bày con đường cho mình đi đến chỗ giải thoát.
Và cũng cầu xin các ngài gia trì cho mình được thuận duyên tu hành tinh tấn.
* Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?
Để mình phải nhớ đến Phật và Tổ hàng ngày, nhớ đến đức hạnh và công phu tu tập của các ngài mà mình noi theo để tu hành không thể xao lãng.
Tu hành không tinh tấn , không đều đặn , sẽ dễ bị thoái chuyển.
* Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? Tâm mình phải như thế nào?
Thân lạy một cách thành kính, tâm chỉ nghĩ đến Phật và Tổ và các hạnh lành của các ngài.
Luôn hồi hướng cho tất cả chúng sanh.
* Tại sao còn có câu 10?
Là phật tử Thiền Tông người Việt, thì nên đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam. Người đi sau phải nhớ ơn người đi trước.
Hiếu Ngọc (ĐT Montreal)
Tuesday, September 22, 20207:01 AM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Chúng con là Minh Diệu, Huệ Thông,Từ Tâm Chánh thường ngày tụ họp nhau, cung tụ trước Phật đài tụng Lể Sám và Bát Nhã Tâm Kinh.
Nguyện cầu Chư Phật mười phương trước là giúp chúng con thăm nhập kinh tạng sau là dẩn dắt chúng con đi trên con đường Tâm Linh.
Trả lời câu hỏi của Ni Sư:
1/ Lể lạy Phật Tổ là để tỏ lòng thành kính,tri ân,tinh tấn noi gương theo các Ngài.
2/ chúng con áp dụng theo Văn,,Tư,bTu
Văn là vừa tụng vừa nghe mình tụng theo lời dạy của Phật và Tổ.
Tư là hiểu rõ lời mình tụng đúng theo Chánh Pháp
Tu là thể nhập lời mình tụng trong Nhận thức,rồi tủy duyên ứng dụng.
3/ Tâm mình lúc đó vừa
Tục đế Bát nhã, Tuệ trí có lời , chuyển hoá theo lời dạy của Phật và Tổ.
Chân đế Bát Nhả trong Tánh Không và Chân Như
Chúng con có đôi lời trinh Ni Sư, mong Ni Sư chỉ giáo cho chúng con.
Monday, September 21, 20209:28 PM
Guest
Tắc Thiệt xin góp yếu ngắn gọn vì không đánh chữ nhiều.Các lễ lạy cốt ý: điều thân tâm mà cũng "tuỳ tướng nhập tánh",phải hành trong ba la mật.Cũng là pháp "thuần tịnh tâm ý"
Phật pháp tổ tăng cũng là mình.Hành lễ lạy cũng là"phản quang tự kỷ" cũng là "thấy tánh" nên hành lễ như tọa thiền,trong" không lời".Mình phải nhớ mình có 3 thân "ứng pháp báo"
vì nghiệp mình đang mang báo thân nhiễm ô này,nên luôn nhớ "thanh tịnh tâm ý":hành giới định tuệ,giới thân khẩu ý,0 tham sân si,định là tâm thường định,0 vọng,0 tán,0 loạn,tuệ là văn tư tu.Luôn nhớ,hành như như vậy thì trả nghiệp giải thoát,còn không thì chịu khó bao nhiêu kiếp nữa vậy!
Cảm ơn các bạn,kính cảm ơn Ni Sư
Tắc Thiệt
Monday, September 21, 20208:08 PM
Guest
1) Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới:
Chí tâm đảnh lễ : là nghi thức niệm Phật hàng ngày, có nghĩa
Chí tâm : thành tâm, tâm thành khẩn, tâm nhất quyết - Chí tâm đảnh lễ : Lạy ra mắt Phật với thành tâm. Chư Phật ba đời : Phật quá khứ, Phật hiện tại và Phật vị lai.
Tột hư không khắp pháp giới :
Tột hư không : có nghĩa là " đến tận cùng của hư không". Theo đạo Phật, không là chân tâm, là cái không của tâm diệu ý, rất kỳ diệu .
Khắp pháp giới : có nghĩa là :
Giới là cảnh giối, giới hạn . Mỗi cảnh giới là một pháp giới. Theo đạo Phật, có 10 cảnh giới : : Phật, Bồ tát, Duyên giác, Thinh văn, Trời, Người, A tu la, Ngạ quỷ, Súc sinh. Nói môt cách tổng quát, tất cả các pháp trong thế gian, mọi sự vật trong vũ trụ đều gọi chung là pháp giới ( cõi pháp của Phật). Trong đời thuyết pháp độ sinh của Đức Phật, Ngài dạy vô số pháp môn, tất cả những pháp môn ấy cũng gọi là pháp giới. Tất cả những sư, lý trên đời đều gọi lá pháp giới..

2) Giống như câu 1), nói về Chánh Pháp.
3) Giống như câu 1), nói về các Tăng
4) Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi : Phật Tỳ Bà Thi là vị Phật đầu tiên trong số 7 vị Phật quá khứ.
5) Phật Thích Ca Mâu Ni là Phật Hiện tại trong thế giới ta bà.
6) Phật Di Lặc Tôn, là vị Phật vị lai
7) Tổ sư Đại Ca Diếp, là sơ tổ của Thiền tông Ấn độ . Sư phụ là Phật Thích Ca Mâu Ni. Tôn phong là Đầu đà đệ nhất.
8) Tổ sư A Nan là Nhị Tổ của Thiền tông Ấn độ

9) Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma
Theo truyền thuyết, 18 vị tổ sư Ấn độ kế thừa nhau sau Dức Phật Thích Ca Mâu Ni để truyền bá Thiền tông và Bồ Đề Đạt Ma đươc xem là Tổ thứ 1 của Thiền tông Trung hoa sau nối tiếp truyền cho 5 vị .
10 ) Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn độ, Trung hoa, Việt nam :
Có 18 vị Tổ sư THiền tông Ấn độ, là quí vị : Ma ha Ca Diếp, A Nan, Thương Na Hòa Tu, U Ba Cúc Đa, Đề Đa Ca, Di Dá Ca, Bà Tu Mật, Phật Đà Nan Đề, Phục Đà Mật Đa, Hiếp Tôn Giả,Phú Na Dạ Xa, Mã Minh, Ca Tỳ Ma La, Long Thọ, Ca Na Đề Bà, La Hầu Đa La, Tăng Già Nan Đế, Già Da Xá Đa, Cưu Ma La Đa, Xà Dạ ĐaBà Tu Bàn Đầu, Ma Noa La, Hạc Lạc Na, Sư Tử, Bà Xá Tư Đa, Bất Như Mật Đa, Bát Nhã Đa La, Bồ Đề Đạt Đa, .
Các Vị Tổ Sư Thiền Tông Trung hoa : Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng Nhẫn, Huệ Năng.
Tam Tổ Sư Thiền Tông Việt Nam : Các vị Phật Hoàng Trần Nhân Tôn, Pháp Loa, Huyền Quang .
Thanh Bạch (ĐT Montreal)
Sunday, September 20, 20206:42 PM
Guest
* Cúi lạy với lòng thành kính.
* Tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật? Vì tất cả chúng sanh (nhiều) đều có Phật tánh và có khả năng thành Phật.
- Phật là giác. Phật là bậc Giác ngộ. Lạy đầu tiên là lạy Phật, để bày tỏ lòng thành kính và tri ân Ngài.
* Pháp là những lời dạy của Đức Phật. Lạy thứ hai là lạy Chánh Pháp để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn và ghi nhớ những lời dạy của Ngài.
* Chánh pháp tột hư không khắp pháp giới: lời Đức Phật dạy là những Chân lý tối hậu, không thể dùng ngôn ngữ để diễn tả. Chánh pháp có ở khắp mọi nơi, nếu ta quán sát với Trí huệ mọi hiện tượng thế gian, ta sẽ nhận ra chánh pháp (vô thường, khổ..).
* Tăng: bậc xuất gia để tự giải thoát và giúp cho chúng sanh. Lạy thứ ba là lạy Tăng bảo để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn các tăng ni hoằng pháp độ sanh.
- Tại sao Tăng nhiều tột hư không khắp pháp giới? Vì tất cả chúng sanh đều có khả năng tu hành để tự giải thoát và giúp người khác học hỏi chánh pháp.
* Câu 1, 2 và 3 còn có ý nghĩa rằng chúng ta lạy ba ngôi qúy báu (Phật, Pháp, Tăng) ngay bên trong tâm chúng ta.
* Ba câu 4, 5 và 6 nghĩa là chúng ta lạy các vị Phật, quá khứ, hiện tại và vị lai.
* Ngài Ma Ha Ca Diếp là bậc Sơ Tổ. Ngài A nan là Nhị Tổ. Ngài Bồ Đề Đạt Ma là Sơ tổ của Thiền tông Trung Hoa..
* Chúng ta bày tỏ lòng thành kính và tri ân tất cả các vị Tổ, không phân biệt nguồn gốc xuất xứ.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, December 1, 202111:03 AM(View: 87)
Người cha cao thượng của thế gian, ở đâu đó, ngài có mỏi mắt chờ đợi những đứa con lưu lạc chưa trở về nhà?
Wednesday, December 1, 202110:41 AM(View: 87)
Như thế, Định và Huệ không thể tách rời nhau. Hễ Định vững chắc thì phát huy Huệ, hễ Huệ thông suốt thì tâm không dính mắc với thế gian, tức là tâm Định, bất động trước tám ngọn gió đời.
Sunday, November 28, 20219:39 PM(View: 27)
Das ist mein Traumland. Mein Traumland ist hier, dieses Meditationshaus, und auch die ganze Welt. Wo auch immer ich hingehe, werde ich in dieser Welt bleiben. Wo auch immer ich hingehe, werde ich in diesem Traumland leben und sterben.
Sunday, November 28, 20218:37 AM(View: 118)
Đọc: Triệt như Diễn ngâm: MINH NHƯ Đệm Đàn tranh: HOÀNG NHƯ
Wednesday, November 24, 20216:32 PM(View: 127)
Đúc kết về lý thuyết và thực hành: Thiền Chỉ, Định, Huệ, Quán. Giải đáp thắc mắc.
Wednesday, November 24, 202112:54 PM(View: 375)
“Chân thật” rất quan trọng nó không những là đức hạnh, nó cũng là trí tuệ, nó cũng là cửa dẫn tới niết bàn nữa.
Tuesday, November 23, 202111:00 PM(View: 274)
Giới, Định, Tuệ chỉ là ba chữ thôi, là phương tiện, Đức Phật bày ra để hướng dẫn nhiều căn cơ chúng sanh, cũng như Bát chánh đạo, Thất giác chi, quy y, xuất gia ...Tất cả là ngôn ngữ, là lời, do Đức Phật tạm bày ra. Chúng ta không nên cố chấp vào văn tự, mà phải hiểu cái gì ẩn sâu bên trong văn tự.
Sunday, November 21, 20219:54 AM(View: 67)
Es gibt aber eines, was nicht illusorisch ist. Es ist seit der Geburt immer bei uns gewesen. Tag und Nacht. Egal wie wir es behandeln, gerecht oder ungerecht, ignorant oder aufmerksam, bleibt es immer uns treu. Was ist es? Er ist unser Bewusstsein, unser Geist. Daher sollen wir ihn, diesen treuen, anspruchslosen Gefährten, jede freie Minuten Aufmerksamkeit schenken.
Wednesday, November 17, 20216:29 PM(View: 215)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU thuyết giảng: KHÓA THIỀN CĂN BẢN - Phần 9/10: June 2014 tại Toronto, Canada Chủ đề: Quán Tam Pháp Ấn Giải thích về lý thuyết và thực hành Thiền Quán Tam Pháp Ấn: Vô thường - Khổ - Vô ngã.
Wednesday, November 17, 20212:00 PM(View: 521)
Đó, xứ mộng xứ mơ, cõi bình an của mình là cái tổ đình này, mà cũng là cả thế gian nữa. Làm sao có đến có đi đâu, làm sao có sống hay chết? Đi đâu thì cũng trong thế gian, sống hay chết cũng là quanh quẩn trong xứ mộng xứ mơ này.
Wednesday, November 17, 20211:47 PM(View: 446)
Ni sư Triệt Như Audio: LÀM SAO THỰC HÀNH THIỀN HUỆ Sinh hoạt đạo tràng San Jose- Sacramento 14-11-2021
Saturday, November 13, 20218:35 AM(View: 109)
Alle Schulen, die in dieser Zeit aus den beiden Hauptrichtungen entstanden, bewahrten jedoch die grundlegenden Lehren des Buddhas „Shakyamuni“ und sie führten zu dem gleichen ultimativen Ziel: Befreiung von Leiden, Anhaftung und zur Erleuchtung hin.
Thursday, November 11, 20216:46 AM(View: 258)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU thuyết giảng: KHÓA THIỀN CĂN BẢN - Phần 8/10: June 2014 tại Toronto, Canada Chủ đề: THIỀN QUÁN Ý nghĩa - Nguồn gốc - Đặc tính - Tác dụng và mục đích của Thiền Quán.
Wednesday, November 10, 20218:16 AM(View: 410)
Ni sư Triệt Như Audio:PHẢI ĐỨNG TRÊN ĐỈNH NÚI Sinh hoạt đạo tràng Houston 7-11-2021
Wednesday, November 10, 20216:31 AM(View: 161)
Wie wir das Leben wahrnehmen, hängt es von unserem Geisteszustand ab. Ob wir es mögen oder nicht mögen, ob wir es lieben oder hassen, die Entscheidung treffen wir immer selbst.
Monday, November 8, 20214:08 PM(View: 377)
Vô Tầm Vô Tứ Định là nền tảng cơ bản của tất cả các loại Định trong Thiền Phật Giáo gồm chung cả ba hệ: Nguyên Thủy, Phát Triển và Thiền Tông. Tầng Định này được thiết lập trên cơ sở không quán tưởng, không suy nghĩ, nói chung là trong vô ngôn hay không lời.
Saturday, November 6, 20217:42 AM(View: 605)
Hôm nay nhắc lại chuyện đời xưa, mới có mấy năm thôi, mà sao lâu như cả trăm năm vậy. Ngày vui qua mau. Hai mươi năm. Chưa kịp mừng ngày kỷ niệm hai mươi lăm năm thì rủ nhau đi hết. Mùa thu đang tới, rồi mùa xuân, rồi lại mùa thu...Bây giờ, chỉ còn hai chiếc lá vàng. Hắt hiu trên cành.
Wednesday, November 3, 20212:01 PM(View: 264)
THIỀN HUỆ (tiếp theo): 1. Ứng dụng thiền huệ trong cuộc sống hàng ngày. 2. Tác dụng của thiền huệ đối với thân tâm. 3. Giải đáp thắc mắc.
Wednesday, November 3, 202111:33 AM(View: 662)
Kết luận, bước đột biến, hay là ngộ, phải có một lần hay nhiều lần trên con đường tu, thì mình mới mong bước vào nhà thiền, mình sẽ thong dong bước tới mãi, không còn chướng ngại trong tâm nữa. Nếu chưa nhận ra bản tâm, thì mình còn đứng ngoài cổng,...Hễ thấy rõ bản tâm, tự nhiên cái ngã phai tàn.
Tuesday, November 2, 20214:08 PM(View: 345)
Năm nay, chỉ trong vòng 6 tháng trở lại, đại gia đình Tánh Không đã chịu 3 cái tang lớn. Đó là Sư Cô Quản Chúng Thích Nữ Phúc Trí ra đi ngày 25-4-2021, Thầy Giáo Thọ Thích Không Chiếu ra đi ngày 11-9-2021 và mới đây 28-10-2021, Thầy Thích Tuệ Chân nguyên là Viện Phó Tổ Đình Tánh Không, cũng đã ra đi.
Tuesday, November 2, 20219:50 AM(View: 180)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 92 Translated into English by Như Lưu THE BODHI PRAYER BEADS OF LAY BUDDHISTS
Wednesday, October 27, 20218:21 PM(View: 623)
Các tông phái, các vị thiền sư, các phương tiện giáo hoá... là pháp hữu vi, có sanh có diệt. Còn chân lý thì vô vi, thường hằng, không sinh diệt.
Wednesday, October 27, 20211:31 PM(View: 223)
Phân biệt trí và huệ - Huệ của tâm thanh tịnh - Pháp Như Thật - Không dán nhãn đối tượng.
Wednesday, October 20, 20218:29 PM(View: 639)
Thiền Tông Trung Hoa được xem như bắt đầu từ Sơ Tổ là ngài Bodhidharma, người Ấn Độ, qua tiếng rống sư tử, thức tỉnh con người trở lại bản tâm, nhận ra bản tánh, trống rỗng, tịch diệt, chiếu sáng của mỗi người.
Wednesday, October 20, 20217:51 PM(View: 291)
Hồi đáp sinh học trong thiền. Thông qua tâm thực hành Pháp do Phật hay Tổ dạy, cơ chế não bộ sẽ bị kích thích để tiết ra các chất nước hóa học tác động đến thân - tâm - trí tuệ tâm linh. Bài giảng giúp thiền sinh hiểu được khi thực hành đúng Pháp hoặc khi thực hành sai Pháp kết quả ra sao.
Wednesday, October 20, 20211:25 PM(View: 234)
In this article, I will limit the time scope to the period from 100 years after the passing of the Buddha to approximately the second century AD, which could be considered as the period in which Buddhism split into several schools. I will examine the causal conditions that led to the formation of the two main lineage streams of Buddhism: the Mahāyāna (Great Vehicle) and Hīnayāna (Small Vehicle).
Wednesday, October 13, 20215:34 PM(View: 323)
Chủ đề Phần 4: 1. Tiến trình tu chứng của Đức Phật. 2. Các sắc thái biết của tâm 3. Bài kinh "Một dính mắc may mắn".
Wednesday, October 13, 20211:17 PM(View: 744)
Tất cả các bộ phái thời đó trong hai dòng truyền thừa lớn này đều giữ gìn những Pháp tu căn bản từ đức Phật Thích ca và cùng hướng tới mục tiêu cuối cùng là thoát khổ, giác ngộ và giải thoát.
Saturday, October 9, 202110:43 AM(View: 255)
Wenn der Geist leer und klar ist, bedeutet dies, dass ein scharfes Gewahrsein den Geist erleuchtet. Man sieht ein Objekt in diesem Zustand an, wie es ist. Ohne Bewertung, ohne Vorurteile (Yathābhūta) Diese Wahrnehmung ist die Befreiung.
Wednesday, October 6, 20212:18 PM(View: 328)
Khóa thiền căn bản - Phần 3/10: TÂM TRONG ĐẠO PHẬT: Tâm phàm phu, Tâm tỉnh ngộ, Tâm bậc thánh, Tâm Phật, Tâm linh. Thực tập 'KHÔNG NÓI'.
Wednesday, October 6, 202112:25 PM(View: 940)
Phật dạy chí thiết những lời sau cùng trước khi giã từ thế gian: “Phải tự mình là ngọn đèn soi sáng chính mình”. “Phải nương tựa nơi Chánh Pháp”. “Không nương tựa nơi ai khác, hay một vật gì trên đời” - Vì “Tất cả thế gian là vô thường”.
Tuesday, October 5, 202110:26 AM(View: 308)
Avec un mental vide, serein, éclairé par une cognition aiguisée, on regarde vers l’extérieur, le paysage est aussi dans un état immobile d’ainsité. Juste à cet instant là, c’est la Libération.
Thursday, September 30, 20218:10 AM(View: 460)
Khóa thiền căn bản - Phần 2/10: Thiền Chỉ: Định nghĩa và tác dụng của Thiền Chỉ. Các chiêu thức thực hành tác động vào tánh nghe, tánh xúc chạm, tánh thấy để giúp tâm tĩnh lặng.
Tuesday, September 28, 20213:38 PM(View: 362)
Parce que, enseignants ou pas, nous allons tous sur la même voie, vers la même direction, qui est celle de la formation de notre propre esprit pour accéder à la sagesse et à la compassion. C’est tout.
Monday, September 27, 20219:42 AM(View: 763)
Tại sao tôn giả Bhaddiya đi tới nơi nào cũng nói: “Ôi an lạc thay!”. Các vị tỳ kheo khác, nhìn quanh quất, chỉ thấy khu rừng vắng, thấy gốc cây, thấy ngôi nhà trống, có gì vui đâu, họ lại suy đoán tôn giả Bhaddiya nhớ lại đời sống giàu sang vương giả khi xưa. Mình nhận ra ngay tâm người đời, thích suy luận chủ quan.
Sunday, September 26, 202110:40 AM(View: 300)
Meine lieben Freunde, die Sutras geben klar die Wahrheit wieder, doch warum haben wir diesem Weg noch nicht gefolgt? Ich bete, dass die Menschen die Lehren Buddhas so befolgen wie sie die Bedienungsanleitung eines Laptops oder einer anderen Gerät befolgt haben.
Thursday, September 23, 20211:45 PM(View: 603)
Khóa thiền căn bản - Phần 1: - Ý nghĩa câu niệm Phật - Giới thiệu về thiền: Thiền Phật giáo là gì? Tại sao học thiền? Mục đích của Thiền. Giải thích sơ lược thiền chỉ, thiền định, thiền huệ, thiền quán.
Thursday, September 23, 202110:53 AM(View: 858)
Cuộc đời của mỗi người cũng là những dòng tuôn chảy không bao giờ ngừng. Tất cả, từ sức khỏe, tuổi trẻ, hạnh phúc, người thân, cũng tuôn chảy hoài, theo con đường một chiều: sanh- già- bệnh- chết... Mãi mãi, cho tới khi nào tỉnh giấc, nhìn thấy còn có một dòng tuôn chảy khác, ngược lại với mình, và mình đủ sáng suốt để biết đó mới là dòng tuôn chảy tới bến bờ bình an, hạnh phúc thực sự.
Monday, September 20, 20217:27 PM(View: 281)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 18: THE LIBERATION MATRIX - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Wednesday, September 15, 20215:50 PM(View: 763)
Từ lâu rồi, cây tiêu đã nhắc mình nghệ thuật sống “tùy duyên mà bất biến”. Thân cây vững vàng, chắc nịch, vươn lên sừng sững với trời cao. Mặc cho gió mưa, thân cũng không lay động. Thân cây này thế nào cũng có lõi cứng.Trong kinh về “Thí dụ Lõi Cây”, Đức Phật so sánh mục tiêu cuối cùng của đời sống Phạm hạnh là Giải thoát, tương tự “lõi cây” là phần giá trị nhất của cây. Lõi cây ẩn mình trong giữa thân cây, khó thấy, khó tìm. Giải thoát cũng trừu tượng, khó tìm khó thấy. Tuy trừu tượng nhưng phải kiên cố, vững bền, không lay chuyển....
Wednesday, September 15, 20214:50 PM(View: 709)
Đạo Tràng San Jose: VIDEO Zoom Meeting Tưởng Niệm Tỳ Kheo Thích Không Chiếu ngày 12 tháng 9 năm 2021.
Tuesday, September 14, 20219:37 PM(View: 493)
Hôm nay tôi mới biết Phát Tâm Tu Ở đâu cũng tu, lúc nào cũng tu, Cảnh nào cũng tu, động cũng tu, tịnh cũng tu, Tu nhập vào máu huyết, xương tuỷ. Tu không điều kiện, Già tu theo già, Bệnh tu theo bệnh, Chết tu theo chết!
Tuesday, September 14, 20218:42 PM(View: 318)
Ta tự mình thắp đuốc, Ngọn đuốc của chơn thiền, Chiếu sáng rộng, vô biên, Tình thương là bất diệt, Hằng biết không nhị nguyên.
Tuesday, September 14, 20215:12 PM(View: 347)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 06: THE ART OF GROCERY SHOPPING - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Tuesday, September 14, 20211:16 PM(View: 820)
Để tỏ lòng tri ân, chúng con kính dâng Thầy món quà nhỏ bé này, mà mỗi chữ mỗi câu là một lời khuyên nhủ và nhắc nhở ân cần, tha thiết từ trái tim bồ tát nguyện độ chúng sanh.
Monday, September 13, 20218:51 PM(View: 1101)
Hằng Như và mọi người đồng cung kính tiễn và chúc nguyện Tỳ-kheo Thích Không Chiếu, thế danh Trần Văn Tự sanh ngày 27-2-1927, viên tịch ngày 11-9-2021 nhằm ngày mùng 5 tháng Tám năm Tân Sửu, trụ thế 95 năm, hạ lạp 22 năm, được thong dong tự tại trên đường về cõi Vô dư Niết-bàn an vui.
Sunday, September 12, 20219:17 PM(View: 329)
Meine Schlussfolgerung für heute ist das bekannte Motto des Meisters: „nicht verhandeln“. Warum? Wenn jemand uns einen Preis nennt, heißt das, dass es sein Wunschpreis ist. Wir zahlen ihm den Wunschpreis, er wird sicherlich glücklich sein. Stimmt es? Die Buddhisten wollen ja die anderen glücklich machen. Daher lautet mein Motto heute auch „nicht verhandeln“.
Wednesday, September 8, 20217:40 PM(View: 1165)
Từ khi có mình trên thế gian, vô số kiếp rồi, nó vẫn chung thủy, luôn ở bên mình, nhắc nhở cái tốt, cái lành, mình có khi phụ bạc nó, hờ hững nó, mà nó vẫn chung thủy. Nó là ai vậy? Là cái Biết, là cái Tâm. Vậy các bạn ơi, mình hãy nhớ sống trọn vẹn từng giây phút, với người bạn tri kỷ thầm lặng, trong sáng, và chung thủy này.
Monday, September 6, 20217:06 PM(View: 403)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 13: THE COMPLIANCE LESSON - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Sunday, September 5, 20214:11 PM(View: 363)
Diese Weisheitsquelle verwandelt alles zu einer Quelle des Glücks und des Friedens für diejenigen, die es wagen, in diese Quelle des Geistes einzutauchen. Lass uns zurück zur Quelle des Glücks kehren. Kehren wir also schnell zur Quelle des Glücks zurück, die in Wirklichkeit unser Geist ist.
Saturday, September 4, 20213:13 PM(View: 404)
Như người đi lạc lang thang đã lâu, bỗng tìm được lối về nhà Tuy chưa về tới nhà, nhưng tâm thấy an vui phấn chấn!
Saturday, September 4, 20213:01 PM(View: 346)
Trong chánh niệm, ta hằng biết, không ngôn ngữ, Chẳng tư duy mà biết rất rõ ràng
Wednesday, September 1, 20218:23 PM(View: 683)
CÁI LÀ VÀ CÁI LÀM Nguyên tác Anh Ngữ BEING AND DOING do Thích Không Triệt và Triệt Minh 2021 = Honolulu, Hawaii Như Lưu và Hoàng Liên dịch ra Việt ngữ (2021)
Wednesday, September 1, 202110:13 AM(View: 1013)
... có hai căn cơ khác nhau khi xuất gia: 1- Căn cơ người phàm phu: xuất gia vì lý do: - Lão suy vong - Bệnh suy vong - Tài sản suy vong - Thân tộc suy vong 2- Căn cơ người có trí tuệ: xuất gia vì lý do: - Thế giới là vô thường, đi đến hủy diệt - Thế giới là vô hộ, vô chủ - Thế giới là vô sở hữu, cần phải ra đi, từ bỏ tất cả -Thế giới là thiếu thốn, khao khát, nô lệ cho tham ái...
Tuesday, August 31, 20219:57 PM(View: 597)
Ni sư Triệt Như Audio: PHẢI SỐNG VỚI TRÍ TUỆ - Sinh hoạt Tăng đoàn Úc châu 25-8-2021.
Monday, August 30, 20219:46 AM(View: 425)
Ai có Tâm vì người? - Người Vô Ngã! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh!
Monday, August 30, 20219:32 AM(View: 409)
Dù tuổi trẻ, chưa thấm nhuần lý đạo, Chưa biết Thiền, chưa biết Giáo ra sao, Liza-Sơn lại phát tâm xin học đạo nhiệm mầu: Chân giác ngộ, chân giải thoát thâm sâu huyền diệu, Của Thế Tôn, đấng Cha Lành muôn thuở kính yêu. ......
Saturday, August 28, 20219:46 PM(View: 560)
Nếu không nhẫn nhục chịu đựng thì mình rất dễ dàng có những hành động không kiểm soát đưa tới nguy hại cho chính bản thân mình và những người liên hệ. Cho nên có thể nói đức tính nhẫn nhục cần đi theo với mình suốt cả cuộc đời.
Tuesday, August 24, 202111:33 AM(View: 1033)
Và bạch Thế Tôn, con từ bỏ tâm của con, và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm.
Monday, August 23, 20215:43 PM(View: 415)
An lạc trong tâm hồn, Không thể đến bằng ngữ ngôn cầu nguyện. Mà đến bằng sự chuyển hóa nội tâm, Thông qua Tri kiến Phật, Bằng pháp mầu như thật. Vật thế nào, thấy biết rõ, không hai.
Saturday, August 21, 20219:17 PM(View: 379)
Diese Sackgasse ist auch der Lebensweg, der zum Reichtum, Ruhm und zur Schönheit führt. Der Weg der Gier, der Wünsche und des Verlangens nach der Liebe. Wir verbringen dieses kurze Leben nur auf der Suche nach solchen Wünschen und dann verlassen wir die Welt mit leeren Händen.
Saturday, August 21, 20218:03 PM(View: 701)
Hôm nay là ngày sinh hoạt cuối cùng tại cơ sở này, và cũng thể theo yêu cầu, chúng tôi chia sẻ cùng quý vị bài pháp ngắn với tựa đề “Tinh thần tùy duyên bất biến trong đạo Phật”
Tuesday, August 17, 202110:31 AM(View: 1066)
Tựa bài mới nhìn thấy, có thể các bạn sẽ cho là quá cao xa, bao quát, viển vông. Đúng vậy, trong phạm vi vài trang giấy làm sao trình bày đầy đủ vấn đề này. Chỉ bàn tới phương thức sống thôi cũng cần một quyển sách, huống chi dám ghi là “nghệ thuật sống”. Vì thế, mình chỉ xin giới hạn lại trong phạm vi cái nhìn của Phật giáo về phương thức sống của hàng bồ tát, thuật ngữ là “tứ nhiếp pháp”.
Tuesday, August 17, 202110:26 AM(View: 813)
Kết luận của mình, cũng là câu nói của nhóm thiền sinh kỳ cựu của Thầy là: “Không trả giá!” khi sống trong đời. Sao vậy? Khi người ta nói giá nào là họ muốn giá đó. Mình đồng ý giá đó, là người ta sẽ vui, phải không? Người tu là luôn luôn làm cho người khác vui. Vậy thì “không trả giá”. Các bạn ơi, vị Thầy thì hiểu tâm ý của đệ tử, mà người đệ tử làm sao hiểu thấu được tâm lượng bao la của vị Thầy.
Tuesday, August 17, 202110:16 AM(View: 570)
Lễ Vu-Lan từ lâu đã được xem như là ngày Lễ Báo Hiếu của những người con dành cho bậc cha mẹ. Hòa cùng nhịp tim của những người con thảo luôn nghĩ nhớ đến công ơn dưỡng dục sanh thành của cha mẹ nhất là vào mùa Vu-Lan báo hiếu này. Hôm nay chúng tôi muốn cùng quý vị tìm hiểu ý nghĩa bài kinh quan trọng luôn được tụng đọc trong ngày đại lễ Vu-Lan tổ chức tại các chùa Phật giáo Bắc tông. Đó là “Kinh Vu-Lan-Bồn” hay “Phật thuyết Vu-Lan-Bồn kinh” .
1,462,385