HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN67: TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Thursday, September 17, 20208:57 AM(View: 4508)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 67                                                                                                                                                               
TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH
Bai 67 TRẮC NGHIỆM LẠI MÌNH

Hôm nay cô đặt câu hỏi, chúng ta tùy ý trả lời. Xem như một “trò chơi mới” thôi.

Mỗi ngày, tại Tổ Đình, buổi sáng sớm có lễ Phật, lễ Tổ, sau mới ngồi thiền. Thường ngày, không có khóa tu, cũng không có lễ hội, nên tăng đoàn chỉ có một nghi thức đơn giản thôi. Đó là: sau khi Tán Hương, tiếp theo là thầy chủ lễ xướng, mỗi câu thì một lạy:

1-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

2-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Chánh Pháp ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

3-   Chí tâm đảnh lễ, tất cả Tăng, bậc hiền thánh ba đời, tột hư không khắp pháp giới.

4-   Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi

5-   Chí tâm đảnh lễ hiện tại Phật Thích Ca Mâu Ni

6-   Chí tâm đảnh lễ vị lai Phật Di lặc Tôn

7-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp

8-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan

9-   Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma

10-  Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam.

Tiếp theongồi thiền.

Cô tạm ghi số thứ tự các câu xướng để dễ phân biệt.
Bây giờ cô đặt câu hỏi gợi ý, các em nghĩ sao về nghi thức lễ Phật, lễ Tổ? Thí dụ:

-      “Chí tâm đảnh lễ” là gì?

-      Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?

-      Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?

-      Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?

-      Cái “thấy” trong  câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt?

-      Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích?

-      Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?

-      Tại sao còn có câu 10?

 

Trên đây, cô chỉ tạm gợi ý, chúng ta đọc xong mấy câu xướng lễ này, mình có ý nghĩ gì, cảm thấy như thế nào. Mình cứ ghi ra. Chỉ một hai câu cũng tốt rồi. Không cần ghi dông dài hay rườm rà. Chúng ta nhận ra ý nghĩa của nghi thức lạy Phật và Tổ ra sao? Nếu nhận ra là mình nhận ra ngay, còn phải suy nghĩ thì chưa hiểu vẫn là chưa hiểu.

Sau khi hiểu ý nghĩa của mười câu xướng đó rồi, mình có thấy được bài học nào cho mình không?

-      Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?

-      Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị?

-      Tâm mình phải như thế nào?

 

ước mong chúng ta hưởng ứng “trò chơi” này. Ghi lại vài dòng, vài ý nho nhỏ, cũng là có hồi đáp, nếu không thì cô sẽ thất vọng, vì không ai hưởng ứng “trò chơi” vui vui này.

Tuy nói là “trò chơi”, với ý là để cho bài tập này nhẹ nhàng, thoải mái, cô mong chúng ta sẽ không ngần ngại bày tỏ ý kiến của mình cho người khác biết. Đây cũng là cách tự rèn luyện lòng tự tin, khả năng hiểu biết, khả năng viết, khả năng trình bày và nhất là cái nhiệt tâm tu học của mình. Và trên hết là cái nhiệt tâm chia sẻ những điều hiểu biết của mình với cô và các bạn. Đây là mình đang ứng dụng một trong Lục hòa, là “Kiến hoà đồng giải”. Và cũng giúp ích cho các bạn phát tâm hướng dẫn người khác: đo lại mức độ thông hiểu giáo lý Phật học, Thiền học, nhiệt tâm chia sẻ kiến thức của mình (thiệt ra là tuệ trí, nhận thức đúng về những chân lý của cuộc đời).

Nếu như, chúng ta vẫn giữ khoảng cách giữa mình và các bạn, không tâm tình với nhau, một cách hồn nhiên chân thật, thì loạt bài “tâm tình với nhau” này, chắc cũng chỉ là “một tiếng hát trong sa mạc” hay là “tiếng nói mớ trong giấc mơ” thôi.

Cô đã nhiệt tâm làm những mảnh vụn “puzzle” để tặng cho các em, mà nếu như mình không nhiệt tâm vào “trò chơi puzzle” này, thì sao đây?

 

16- 9- 2020

TN    

 

 

Reader's Comment
Monday, September 28, 20202:49 AM
Guest
Kính thưa ni sư,
Con xin phép trả lời một phần câu hỏi của ni sư.
- "Chí tâm" hoặc "nhiếp tâm" hoặc "nhất tâm" ý chỉ một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng, không lao xao, chỉ một niệm duy nhất là niệm biết không lời. Đảnh lễ là hành động quỳ xuống, đầu dập sát đất thể hiện sự tôn kính tột cùng. "Chí tâm đảnh lễ" là thể hiện sự tôn kính tột cùng với một cái tâm hoàn toàn tĩnh lặng
- Phật là tâm giác ngộ trong sáng trước giờ ở trong tất cả mọi chúng sinh bao đời nay, nên ở khắp mọi nơi, tận cùng hư không, khắp pháp giới
- Khi đã cắt đứt vô minh, có tâm giác ngộ trong sáng, thì ở đâu, cái gì cũng là chánh pháp, tận cùng hư không, khắp pháp giới
Sunday, September 27, 20202:13 PM
Guest
Kính thưa Ni Su
Con xin phép được trả lời câu hỏi của Ni Sư: “cái ‘thấy’ trong câu 1&2&3 có gì đặc biệt?”
_Nếu “thấy” TƯỚNG_qua giác quan, thì các pháp là hiện hữu, là có thật , là có Phật Pháp Tăng.
-Nếu “thấy” TÁNH, nghiã là nhận ra THỰC CHẤT TÁNH, thì Phật Pháp Tăng ( và tất cả các pháp) bản thể trống không như hư không bao trùm khắp mọi nơi.
Saturday, September 26, 20202:16 PM
Guest
Kính thừa Ni Sư
Con vừa nhận ra một ý này nữa ạ : tâm tĩnh lặng lúc lễ lạy thì đến lúc tọa thiền mình dễ đạt được đinh ( tường tự như thiền hành trước khi tọa thiền ) . Lễ lạy trước khi tọa thiền hàng ngày sẽ trở thành nhận thức thủ tục như trong bản đồ nhận thức Thầy thiền chủ đã dạy.
Saturday, September 26, 20201:22 PM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Con xin phép được trình bày những hiểu biết của mình :
*chí tâm đảnh lễ: biết không lời + lạy
*câu1:
••Phật là bậc giác ngộ , người thể nhập hoàn toàn ở trong tâm Như trong 4 oai nghi.
••xưa, nay & tương lai, mỗi người ai cũng đều có sẵn tiềm năng giác ngộ ( Phật tánh ), cho nên ai cũng có thể thành Phật ( khi đã chuyển hoá tâm, sạch hết lậu hoặc , chứng đắc vô ngã).
*câu 2: Chánh Pháp là những lời dạy của Đức Phật bao gồm những qui luật của cuộc đời: khổ, vô thường, vô ngã, tương quan nhân quả (Chân lLý Qui Ước hayTục Đế ) và bản chất của hiện tượng thế gian : chân như, không, huyễn ( Chân Lý Tuyệt Đối hay Chân Đế ). Những chân lý này luôn luôn đúng vượt không gian & thời gian , nó luôn hiện hữu, , nó chị phối và vận hành trong khắp hiện tượng thế gian mà khi thành đạo Đức Phật nhận ra.
*câu 3: Tăng là những vị xuất gia học tập, thực hành và duy trì, lưu truyền Chánh Pháp, đời nào cũng có.
*Trong câu 1,2&3 đời đời ba ngôi Tam Bảo (Phật ,Pháp ,Tăng) vẫn tồn tại, là chỗ dựa tâm linh cho những người Phật tử.
*câu 4&5&6: trong quá khứ, hiện tại , tương lai cũng đều có Phật vì ai cũng có Phật tánh.
•Phật Thích Ca là vị Phật lịch sử, là con người có thật trong thế giới này đã tu chứng và thành đạo.
*câu 7&8&9: Pháp Phật được gìn giữ và lưu truyền nhờ công lao to lớn của các vị Tổ sư, tiêu biểu là sơ Tổ Đại Ca Diếp, người triệu tập đại hội kết tập kinh điển lần thứ nhất, nhị Tổ A nan, người ghi nhớ và đọc lại toàn bộ những lời giãng của Đức Phật, Tổ Bồ Đề Đạt Ma rời Ấn Độ sang Trung Hoa truyền dạy , là Tổ sư thiền đầu tiên tại đây.
*câu 10: nhờ công lao của các vị Tổ sư mà Phật Pháp được truyền bá từ Ấn Độ sang Trung Hoa và sang Việt Nam nên chúng ta có cơ hội học tập và thực hành theo Chánh Pháp đế thoát khổ.

*sau khi hiểu đuoc ý nghĩa 10 câu xuớng , con biết ơn công lao to lớn của Đức Phật và ChưTổ, Chư Tặng nhiều đời đã giãng dạy Pháp. Hiểu được Phật Pháp Tăng tột hư không khắp pháp giới ,chúng con biết ơn, kính trọng, thương yêu tất cả mọi người và vạn vật muôn loài, cũng như phải ghi nhớ thực hành tinh tấn .
*Theo con hiểu , mục đích chư Tổ đặt ra phương thức hàng ngày mình lễ lạy Phật và Tổ để nhắc nhở
••mình tu tập theo nề nếp và hành trì đúng theo Chánh Pháp
••lòng thành kính và biết ơn
••khi khom mình cúi lạy chỉ biết miình đang cúi lạy mà không suy nghĩ gì khác thì đây là một phương thức “thiền trong động “
*Cho nên mình phải giữ tâm tĩnh lặng trong sáng ( biết không lời) khi lễ lạy.
Thursday, September 24, 202012:52 PM
Guest
câu 8. Ngài A Nan khi đắc quả A La Hán biến thành con ruồi bay vào để tham dự kết tập kinh điển là lúc cái ngã của ngài đã buông xuống sau một đêm suy xét lại bản thân mình không còn chấp vào cái trí tuệ siêu phàm của ngài. Không còn chấp vào ta đã từng là thị giả của Phật, ta có thể nhớ hết những lời Phật nói vì vậy khi không được tham dự kết tập kinh điển thì giống như một cú sốc nặng ngài mới bình tâm tu tập quán chiếu. Nên con nghỉ rầng ngài A Nan tượng trưng cho cái ngã biến mất để cho mình có thể ung dung tự tại. Khi lạy phải chí tthành lúc này chỉ biết lạy không nghĩ tưởng gì khác.
Wednesday, September 23, 202010:45 AM
Guest
* “Chí tâm đảnh lễ” là gì?
Đem hết tâm ý ra, lạy đầu sát đất
Đầu sát xuống đất, là coi như bản ngã mình không có gì nữa, mình lạy với toàn thân toàn ý.
* Giải thích câu 1, tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật tới vậy? Phật là gì?
- Chư Phật ba đời là quá khứ hiện tại vị lai
- Mọi chúng sanh đều có Phật tánh, đều có thể thành Phật, nên đã có Phật quá khứ, Phật hiện tại, rồi sẽ có Phật tương lai, nên có rất nhiều Phật là như vậy.
- Phật là đấng toàn giác, tâm bao thái hư, không còn dính mắc vào bất cứ điều gì.
* Giải thích câu 2, tại sao Chánh Pháp cũng tột hư không khắp pháp giới? Chánh pháp là gì?
Chánh pháp là vô ngã và từ bi, không có ngằn mé, nên cũng tận hư không khắp pháp giới
* Giải thích câu 3, Tăng là gì? Tại sao Tăng cũng nhiều tột hư không khắp pháp giới?
Tăng đại diện cho Phật, Tăng đem pháp đến cho chúng sanh, nên Phật nhiều bao nhiêu thì cũng có Tăng nhiều bấy nhiêu.
* Cái “thấy” trong câu 1 & 2 & 3 có gì đặc biệt? Ba câu này, kết lại là mình lạy Phật Pháp Tăng, là 3 ngôi tam bảo, cả ba thời quá khứ hiện tại và vị lai.
* Câu 4 & 5 & 6 , có gì đáng giải thích? Ba câu này cũng là lạy 3 vị Phật quá khứ, hiện tại và vị lai
* Câu 7 & 8 & 9, chúng ta có cảm nghĩ ra sao?
- Câu thứ 7: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Đại Ca Diếp: Ma-ha-ca-diếp là sơ tổ của Thiền tông (Ấn Độ). Đệ tử Thiền tông không đảnh lễ ngài thì đảnh lễ ai?
- Câu thứ 8: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư A Nan: Ngài A Nan là Nhị tổ của thiền tông (Ấn Độ), là người xây dựng cơ bản giáo pháp trong lần kết tập đầu tiên. Dĩ nhiên là mình phải đảnh lễ ngài, người đã đem giáo pháp đến cho đời sau.
- Câu thứ 9: Chí tâm đảnh lễ Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma: Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma là vị tổ sáng lập phái Thiền ở Trung Quốc.
Mình lạy các vị tổ sư , mình cố gắng thực hành các lời dạy của các vị tổ sư để bày tỏ lòng biết ơn đã chỉ bày con đường cho mình đi đến chỗ giải thoát.
Và cũng cầu xin các ngài gia trì cho mình được thuận duyên tu hành tinh tấn.
* Tại sao chư Tổ đặt ra phương thức hằng ngày mình phải lễ lạy Phật và Tổ?
Để mình phải nhớ đến Phật và Tổ hàng ngày, nhớ đến đức hạnh và công phu tu tập của các ngài mà mình noi theo để tu hành không thể xao lãng.
Tu hành không tinh tấn , không đều đặn , sẽ dễ bị thoái chuyển.
* Mình phải lễ lạy ra sao mới có giá trị? Tâm mình phải như thế nào?
Thân lạy một cách thành kính, tâm chỉ nghĩ đến Phật và Tổ và các hạnh lành của các ngài.
Luôn hồi hướng cho tất cả chúng sanh.
* Tại sao còn có câu 10?
Là phật tử Thiền Tông người Việt, thì nên đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn Độ, Trung Hoa, Việt Nam. Người đi sau phải nhớ ơn người đi trước.
Hiếu Ngọc (ĐT Montreal)
Tuesday, September 22, 20207:01 AM
Guest
Kính thưa Ni Sư,
Chúng con là Minh Diệu, Huệ Thông,Từ Tâm Chánh thường ngày tụ họp nhau, cung tụ trước Phật đài tụng Lể Sám và Bát Nhã Tâm Kinh.
Nguyện cầu Chư Phật mười phương trước là giúp chúng con thăm nhập kinh tạng sau là dẩn dắt chúng con đi trên con đường Tâm Linh.
Trả lời câu hỏi của Ni Sư:
1/ Lể lạy Phật Tổ là để tỏ lòng thành kính,tri ân,tinh tấn noi gương theo các Ngài.
2/ chúng con áp dụng theo Văn,,Tư,bTu
Văn là vừa tụng vừa nghe mình tụng theo lời dạy của Phật và Tổ.
Tư là hiểu rõ lời mình tụng đúng theo Chánh Pháp
Tu là thể nhập lời mình tụng trong Nhận thức,rồi tủy duyên ứng dụng.
3/ Tâm mình lúc đó vừa
Tục đế Bát nhã, Tuệ trí có lời , chuyển hoá theo lời dạy của Phật và Tổ.
Chân đế Bát Nhả trong Tánh Không và Chân Như
Chúng con có đôi lời trinh Ni Sư, mong Ni Sư chỉ giáo cho chúng con.
Monday, September 21, 20209:28 PM
Guest
Tắc Thiệt xin góp yếu ngắn gọn vì không đánh chữ nhiều.Các lễ lạy cốt ý: điều thân tâm mà cũng "tuỳ tướng nhập tánh",phải hành trong ba la mật.Cũng là pháp "thuần tịnh tâm ý"
Phật pháp tổ tăng cũng là mình.Hành lễ lạy cũng là"phản quang tự kỷ" cũng là "thấy tánh" nên hành lễ như tọa thiền,trong" không lời".Mình phải nhớ mình có 3 thân "ứng pháp báo"
vì nghiệp mình đang mang báo thân nhiễm ô này,nên luôn nhớ "thanh tịnh tâm ý":hành giới định tuệ,giới thân khẩu ý,0 tham sân si,định là tâm thường định,0 vọng,0 tán,0 loạn,tuệ là văn tư tu.Luôn nhớ,hành như như vậy thì trả nghiệp giải thoát,còn không thì chịu khó bao nhiêu kiếp nữa vậy!
Cảm ơn các bạn,kính cảm ơn Ni Sư
Tắc Thiệt
Monday, September 21, 20208:08 PM
Guest
1) Chí tâm đảnh lễ, tất cả chư Phật ba đời, tột hư không khắp pháp giới:
Chí tâm đảnh lễ : là nghi thức niệm Phật hàng ngày, có nghĩa
Chí tâm : thành tâm, tâm thành khẩn, tâm nhất quyết - Chí tâm đảnh lễ : Lạy ra mắt Phật với thành tâm. Chư Phật ba đời : Phật quá khứ, Phật hiện tại và Phật vị lai.
Tột hư không khắp pháp giới :
Tột hư không : có nghĩa là " đến tận cùng của hư không". Theo đạo Phật, không là chân tâm, là cái không của tâm diệu ý, rất kỳ diệu .
Khắp pháp giới : có nghĩa là :
Giới là cảnh giối, giới hạn . Mỗi cảnh giới là một pháp giới. Theo đạo Phật, có 10 cảnh giới : : Phật, Bồ tát, Duyên giác, Thinh văn, Trời, Người, A tu la, Ngạ quỷ, Súc sinh. Nói môt cách tổng quát, tất cả các pháp trong thế gian, mọi sự vật trong vũ trụ đều gọi chung là pháp giới ( cõi pháp của Phật). Trong đời thuyết pháp độ sinh của Đức Phật, Ngài dạy vô số pháp môn, tất cả những pháp môn ấy cũng gọi là pháp giới. Tất cả những sư, lý trên đời đều gọi lá pháp giới..

2) Giống như câu 1), nói về Chánh Pháp.
3) Giống như câu 1), nói về các Tăng
4) Chí tâm đảnh lễ quá khứ Phật Tỳ Bà Thi : Phật Tỳ Bà Thi là vị Phật đầu tiên trong số 7 vị Phật quá khứ.
5) Phật Thích Ca Mâu Ni là Phật Hiện tại trong thế giới ta bà.
6) Phật Di Lặc Tôn, là vị Phật vị lai
7) Tổ sư Đại Ca Diếp, là sơ tổ của Thiền tông Ấn độ . Sư phụ là Phật Thích Ca Mâu Ni. Tôn phong là Đầu đà đệ nhất.
8) Tổ sư A Nan là Nhị Tổ của Thiền tông Ấn độ

9) Tổ sư Bồ Đề Đạt Ma
Theo truyền thuyết, 18 vị tổ sư Ấn độ kế thừa nhau sau Dức Phật Thích Ca Mâu Ni để truyền bá Thiền tông và Bồ Đề Đạt Ma đươc xem là Tổ thứ 1 của Thiền tông Trung hoa sau nối tiếp truyền cho 5 vị .
10 ) Chí tâm đảnh lễ tất cả chư vị Tổ sư Ấn độ, Trung hoa, Việt nam :
Có 18 vị Tổ sư THiền tông Ấn độ, là quí vị : Ma ha Ca Diếp, A Nan, Thương Na Hòa Tu, U Ba Cúc Đa, Đề Đa Ca, Di Dá Ca, Bà Tu Mật, Phật Đà Nan Đề, Phục Đà Mật Đa, Hiếp Tôn Giả,Phú Na Dạ Xa, Mã Minh, Ca Tỳ Ma La, Long Thọ, Ca Na Đề Bà, La Hầu Đa La, Tăng Già Nan Đế, Già Da Xá Đa, Cưu Ma La Đa, Xà Dạ ĐaBà Tu Bàn Đầu, Ma Noa La, Hạc Lạc Na, Sư Tử, Bà Xá Tư Đa, Bất Như Mật Đa, Bát Nhã Đa La, Bồ Đề Đạt Đa, .
Các Vị Tổ Sư Thiền Tông Trung hoa : Huệ Khả, Tăng Xán, Đạo Tín, Hoằng Nhẫn, Huệ Năng.
Tam Tổ Sư Thiền Tông Việt Nam : Các vị Phật Hoàng Trần Nhân Tôn, Pháp Loa, Huyền Quang .
Thanh Bạch (ĐT Montreal)
Sunday, September 20, 20206:42 PM
Guest
* Cúi lạy với lòng thành kính.
* Tại sao “chư Phật ba đời tột hư không khắp pháp giới”? tại sao nhiều Phật? Vì tất cả chúng sanh (nhiều) đều có Phật tánh và có khả năng thành Phật.
- Phật là giác. Phật là bậc Giác ngộ. Lạy đầu tiên là lạy Phật, để bày tỏ lòng thành kính và tri ân Ngài.
* Pháp là những lời dạy của Đức Phật. Lạy thứ hai là lạy Chánh Pháp để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn và ghi nhớ những lời dạy của Ngài.
* Chánh pháp tột hư không khắp pháp giới: lời Đức Phật dạy là những Chân lý tối hậu, không thể dùng ngôn ngữ để diễn tả. Chánh pháp có ở khắp mọi nơi, nếu ta quán sát với Trí huệ mọi hiện tượng thế gian, ta sẽ nhận ra chánh pháp (vô thường, khổ..).
* Tăng: bậc xuất gia để tự giải thoát và giúp cho chúng sanh. Lạy thứ ba là lạy Tăng bảo để bày tỏ lòng thành kính, biết ơn các tăng ni hoằng pháp độ sanh.
- Tại sao Tăng nhiều tột hư không khắp pháp giới? Vì tất cả chúng sanh đều có khả năng tu hành để tự giải thoát và giúp người khác học hỏi chánh pháp.
* Câu 1, 2 và 3 còn có ý nghĩa rằng chúng ta lạy ba ngôi qúy báu (Phật, Pháp, Tăng) ngay bên trong tâm chúng ta.
* Ba câu 4, 5 và 6 nghĩa là chúng ta lạy các vị Phật, quá khứ, hiện tại và vị lai.
* Ngài Ma Ha Ca Diếp là bậc Sơ Tổ. Ngài A nan là Nhị Tổ. Ngài Bồ Đề Đạt Ma là Sơ tổ của Thiền tông Trung Hoa..
* Chúng ta bày tỏ lòng thành kính và tri ân tất cả các vị Tổ, không phân biệt nguồn gốc xuất xứ.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 134)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Tuesday, May 24, 202212:23 PM(View: 38)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 239)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 355)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 435)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 196)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 483)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 273)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 647)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 458)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 193)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 407)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 281)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 187)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 266)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 305)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
Sunday, April 10, 202210:45 AM(View: 189)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 95 : THE BODHI PRAYER BEADS OF COMMON PEOPLE Translated into English by Như Lưu - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Monday, April 4, 20222:16 PM(View: 193)
Zusammenfassend ist der Geist eine fortfahrende, fließende Strömung. Wenn diese Wahrnehmung objektiv und nicht verunreinigt ist, wird er rein und erleuchten sein. Mit einem verschmutzten Geist können wir nicht klar erkennen, was falsch und was nicht falsch ist. Mit einem klaren Verstand werden wir ausgeglichen und friedlich leben können und wir können damit auch den anderen dazu verhelfen, friedlich und ausgeglichen zu leben, wie wir.
Monday, April 4, 20227:55 AM(View: 174)
VIDEO Sharing from the Heart 94 WHERE IS OUR TREASURE? Translated into English by NHU LUU- Narrated by LEE
Wednesday, March 30, 202212:56 PM(View: 560)
Các bạn ơi, nếu mỗi người đã biết chăm sóc ngôi vườn nhà mình hoa lá xanh tốt, thì cũng nhớ chăm sóc vườn tâm của mình, hoa trí tuệ, lá từ bi, mùa nào cũng sẵn có để dâng hiến cho đời.
Sunday, March 27, 20224:16 PM(View: 190)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart -No 86- NON- SENTIENT LIFE PREACHING DHARMA Translated from English by Hoàng Liên - Edited by Linh Văn Lai- Narrated by Phương Quế
Thursday, March 24, 202210:40 AM(View: 668)
Tâm là một dòng diễn tiến, luôn tuôn chảy, vì nó chỉ là dòng Biết, hay dòng Nhận thức rõ ràng, khi nó không còn bị ô nhiễm thì nó sẽ trong sạch, và sẽ phải chiếu sáng... Tâm chiếu sáng, ta có thể biết phương cách sống thảnh thơi an lạc, và giúp người khác cũng sống thảnh thơi an lạc.
Thursday, March 24, 202210:13 AM(View: 381)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 4 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: GIỚI THIỆU vài TƯ THẾ KHÍ CÔNG giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Thursday, March 24, 20229:15 AM(View: 205)
ENG058 Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 85 THE WISDOM BOAT Translated from English by Hoàng Liên Edited by Linh Văn Lai Narrated by Phương Quế
Sunday, March 20, 20226:44 PM(View: 260)
Wer dem Kultivierungsweg des Buddha folgen würde: die Last der "Begabung, Schönheit, Ruhm, Genuss und Ausruhen" ablegen würde, der würde einen ruhigen und furchtlosen Geist besitzen, wo auch immer er leben würde, würde er dann sagen: "Oh, wie glücklich ich bin!"
Wednesday, March 16, 202210:41 AM(View: 649)
Kết luận là phải có trí tuệ phi thường mới dám cắt đứt vòng xích sắt của tham ái, thoát ra khỏi ngục tù vô minh. Vô minh đồng nghĩa với khổ đau. Trí tuệ siêu vượt đồng nghĩa với tự do, an lạc, giải thoát. Trí tuệ siêu vượt thông suốt bản thể cuộc đời là trống không, là như huyễn ảo, thì có còn muốn nắm bắt cái gì của thế gian nữa không, hở các bạn?
Monday, March 14, 20221:58 PM(View: 380)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 3 THIỀN VÀ KHÍ CÔNG HỖ TRỢ NHAU giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Friday, March 11, 20229:37 PM(View: 288)
Ein Prajna-Geist sieht, dass der Sadāparibhūta-Bodhisattva sich vor der Buddha-Natur jeder Person und nicht vor einem weltlichen materiellen Körper verbeugt. Wenn wir immer noch die Unterscheidung zwischen Körper und Geist, Gut und Böse machen, können wir nicht mehr das jetzige oder das „es ist so wie es ist“, erkennen.
Wednesday, March 9, 20224:24 PM(View: 723)
Những ai theo đúng con đường của đức Phật. quăng cái gánh “tài, sắc, danh, thực, thùy” xuống, thì cũng sẽ đạt được tâm nhẹ nhàng, thảnh thơi, nơi nào mình sống cũng là :”An lạc thay!”
Friday, March 4, 202210:11 AM(View: 319)
Unser Geist ist wie eine Apotheke oder einfacher gesagt wie ein Haus, ein Lager. (Sanskrit आलय Ālaya). In einigen Sutren wurde Ālaya noch als Bewusstsein oder Unterbewusstsein übersetzt. Es ist also allgemein alles, was nicht Materielles im menschlichen Körper ist.
Thursday, March 3, 20221:10 PM(View: 564)
“Thu Thúc Lục Căn” là phương tiện cần thiết mà Đức Thế Tôn cũng như các bậc Thầy Tổ đã truyền dạy cho chúng ta. Muốn thoát khỏi bộc lưu, chúng ta phải bắt đầu tu tập pháp này ngay từ bây giờ.
Thursday, March 3, 20228:44 AM(View: 634)
Tới đây, chúng ta đã thấy việc lễ lạy của bồ tát Thường Bất Khinh ban đầu mình thấy như theo tục đế bát nhã, lần hồi đi tới chân đế bát nhã rồi. Tục đế bát nhã khi ta nói bồ tát lễ lạy Phật tánh của mỗi người, chứ không phải lễ lạy cái thân vật chất và cái tâm đời của người. Còn phân biệt thân và tâm, thiện và ác. Lần hồi ta không phân biệt nữa, khi ta lễ lạy “cái đang là” , “cái như vậy”, khi ta thấy vô lượng đức Phật hiện tiền và ta đang “thân cận cung kính cúng dường vô lượng đức Phật”.
Thursday, March 3, 20228:15 AM(View: 394)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 2 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không II . PHƯƠNG PHÁP 00:23 III . CHỦ TRƯƠNG 6:12 IV . MỤC TIÊU 12:24 V . TỔNG KẾT 29:50 Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linhh tực nghiệm: 34:25 có thể download AUDIO tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a3038/ni-su-triet-nhu-audio-
Thursday, March 3, 20227:43 AM(View: 448)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 1 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: Ý NGHĨA TỔNG QUÁT VỀ THIỀN và GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không I . THIỀN LÀ GÌ? 00:00 II . LỢI ÍCH CỦA THIỀN 3:30 III. KHAI TRIỄN VỀ THIỀN PHẬT GIÁO 4:30 IV . GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN 13:00 V . TỔNG KẾT 22:07 có thể download AUDIO tại LINK: https://tanhkhong.org/p105a3037/ni-su-triet-nhu-audio-khai-thong-ve-thien-phat-giao-thien-duong-tanh-khong-19-2-2022
Saturday, February 26, 20227:47 PM(View: 367)
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Thursday, February 24, 202210:57 AM(View: 960)
Tâm mình, giống cái tiệm thuốc Bắc, hay giống cái nhà, hay cái kho chứa là nói bình dân. Kinh sách thì nói là Alaya Thức, hay Tàng thức, hay Như Lai tạng, là tổng quát tất cả những gì tạm cho là phi vật chất trong con người.
Wednesday, February 16, 20228:50 PM(View: 766)
Vậy có sinh không, có diệt không? Không. Sống là năng lượng, là chuyển động, là biến hóa. Nguồn sống của vạn pháp không sinh không diệt bao giờ.
Saturday, February 12, 20228:19 AM(View: 372)
Das harmonische Leben in der Sangha ist ein Maßstab für unsere Praxis. Wenn wir uns nicht harmonisieren können, haben wir noch nicht genug Weisheit und Mitgefühl besaßen.
Thursday, February 10, 20228:50 AM(View: 940)
Chí xuất thế xuất trần mình vẫn phải giữ cứng cỏi ngang nhiên như thân cây tiêu cổ thụ kia, nhưng đối diện với giông gió trong đời thì chúng ta cẩn thận thấp mình xuống, càng sát đất càng tốt, chúng ta nép sát vai nhau, nương tựa bóng che của Phật Pháp Tăng thường trụ mà sống, thì có gió bão nào thổi lung lay chúng ta được.
Thursday, February 10, 20228:10 AM(View: 748)
Hôm nay, là mùa xuân. Đất trời cũng chuyển mình. Tổ đình năm nay chưa có hoa đào, hoa mai vàng chỉ mới ra búp non. Chỉ có thủy tiên đơm hoa trắng muốt, thoảng hương tinh khiết, thầm lặng dâng hiến cho đời hương sắc của mình. Có ai nghe tiếng hát của hoa thủy tiên, giữa đất trời bao la mùa xuân?
Wednesday, February 9, 20224:02 PM(View: 400)
Hoffentlich können wir in den kommenden neuen Frühlingstagen unsere Sorgen, Unklarheiten und Fehler beenden, die wir in dem vergangenen Jahr gemacht haben.
Wednesday, February 9, 20223:38 PM(View: 470)
At last! The chick-flicks “ the Mind” are over. Sleep, all the member cast, the troublemakers. The red velvet curtains have drawn down. Now, everywhere is the very emptiness, tranquility and brightness.
Saturday, February 5, 20229:05 AM(View: 390)
Alles was wir für unseren spirituellen Weg erfüllen müssen, sind die Erinnerung und die Vergessenheit. Leider haben wir sie im Alltag oft verwechselt. Was wir nicht vergessen sollen, haben wir vergessen und was wir vergessen sollen, haben wir nicht vergessen.
Friday, February 4, 202212:13 AM(View: 533)
Bài kinh “Người Biết Sống Một Mình”, đức Phật đã chỉ bày cho chúng sanh về nghệ thuật sống để được an lạc hạnh phúc một cách sâu sắc ngay trong từng sát-na hiện tại.
Friday, February 4, 202212:09 AM(View: 489)
“Con Đường Không Có Lầm Lỗi” gồm ba pháp: Thu thúc lục căn, Tiết độ ăn uống và Chú tâm cảnh giác là những pháp căn bản đức Phật hướng dẫn những Tỷ-kheo còn sơ cơ thực hành nhằm tiến tới việc loại trừ các ác pháp: Tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến gọi chung là lậu hoặc. Cả ba pháp này nhằm huấn luyện tâm hành giả an trú trong Tánh giác.
Thursday, February 3, 20224:55 PM(View: 582)
Hai từ Không Nói đó là phương tiện duy nhất để chúng ta cắt đứt toàn bộ vọng tưởng hay niệm suy nghĩ khởi lên trong đầu chúng ta mà trước đây chúng ta không nhận ra thực chất chúng là cái gì
Saturday, January 29, 20222:00 PM(View: 379)
Somit kann man sagen, dass Samadhi und Pranja nicht getrennt werden können. Immer wenn Samadhi tief und fest ist, bringt es das Pranja hervor und umgekehrt, wenn Prajna existiert, wird der Geist rein und ungebunden. Das heißt: der Geist ist so unerschütterlich stabil, dass die acht Verblendungswinde des Lebens ihn nicht beeinflussen können.
Wednesday, January 26, 20221:24 PM(View: 431)
Năm qua, Hội Thiền Tánh Không Sacramento dù lắm chật vật cũng đã cố gắng thực hiện Đặc San Xuân Tân Sửu và đã được đón nhận nhiều ưu ái. Năm nay, với sự khích lệ đó, Ban Biên Tập tiếp tục thực hiện Đặc San Xuân Nhâm Dần 2022 với chủ đề “Xuân Bên Thềm Tánh Không” qua ứng dụng Google Drive. Mong rằng với Đặc San bé nhỏ trong thời công nghệ sẽ mang đến chút niềm vui cho người đọc trong mấy ngày Xuân và mùa Xuân vẫn luôn là mùa của: Cung chúc Niềm Tin Yêu và Hy Vọng.
Tuesday, January 25, 20221:50 PM(View: 737)
Hi vọng, theo những ngày xuân mới sắp đến, chúng ta sẽ đặt một dấu chấm cuối cùng cho những ưu tư, buồn phiền, những vụn vặt, sai sót, trong năm cũ.
Tuesday, January 25, 202211:42 AM(View: 751)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Tuesday, January 25, 202210:12 AM(View: 636)
Dhamma chính là khuôn vàng thước ngọc Đức Phật để lại cho đời. Chúng ta thừa tự Dhamma, như là tấm bản đồ kho tàng hạnh phúc, vậy các bạn ơi, chúng ta cùng nhau tiến bước, bản tâm chính thật nơi mình.
Monday, January 24, 20227:10 PM(View: 455)
Und was können wir von diesem nichtfühlenden Dharma lernen? Wir müssen die Weisheit haben, um ein nützliches Leben für uns selbst und andere zu führen. Ein Leben in Harmonie, das vollständig von Gier, Wut und Verblendung befreit wurde. Diese drei Geistesgifte haben eine Macht, die die ganze Welt vernichten kann, was uns zu Leiden führt und nicht nur in diesem Leben, sondern auch in vielen zukünftigen Leben.
Friday, January 21, 20229:16 PM(View: 491)
Bằng phản xạ giác quan thì do tiềm năng hoạt động của 3 tánh: thấy, nghe và xúc chạm. Bằng phản xạ thụ động thì do tiềm năng hoạt động của vùng precuneus.
Wednesday, January 19, 20229:08 AM(View: 1039)
Nếu tâm chưa chiếu sáng, có nghĩa là tâm chưa tĩnh lặng, tâm chưa tĩnh lặng vì tâm chưa trong sạch, tâm chưa trong sạch vì tâm chưa trống rỗng.
Monday, January 17, 20226:47 PM(View: 613)
Người nào học thiền mà không nắm vững chủ đề nhận thức thì cuộc đời tu thiền của mình kể như buông trôi.
Wednesday, January 12, 202210:45 AM(View: 982)
Như vậy bài học của lửa, nước, gió, mây là gì? Ta phải có trí tuệ để biết sống tốt, hữu ích cho mình và cho người khác. Sống hài hoà, trừ diệt hẵn tâm tham, tâm sân, tâm si. Ba thứ tâm này có sức tàn phá, hủy diệt tất cả thế gian, đưa tới khổ đau mà thôi. Không những trong đời này mà còn khổ đau trong nhiều đời sau nữa.
Monday, January 10, 20222:02 PM(View: 775)
Bài này chúng tôi đã đăng trong Đặc san Thiền Tánh Không số 1, phát hành vào Xuân năm 1999. Đây là lúc chúng tôi mới vừa học từ nơi Thầy được 3 năm qua 3 khóa tu học Căn bản tại 3 nơi: năm 1996 tại Beaverton (Oregon), năm 1997 tại Corona (Nam Cali), năm 1998, tại Westminster (Nam Cali).
2,319,686,071,854,654,172