HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

TƯỜNG TRÌNH Buổi họp báo và Buổi Thuyết Trình , Ra Mắt Sách Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học tại Houston

Monday, September 20, 201012:00 AM(View: 22250)

Sổ Tay Thiền:

Buổi họp báo và thuyết trình


THIỀN DƯỚI ÁNH SÁNG KHOA HỌC


của Thiền Sư Thích Thông Triệt tại Houston

An Như TRẦN KIM VY

 

 Hai ngày cuối tuần Thứ Bảy 28 và Chủ Nhật 29/8/2010 là hai ngày thật bận rộn cho các thiền sinh thuộc đạo tràng Thiền Tánh Không Houston, TX. Bận rộn nhất phải kể những vị nằm trong Ủy Ban Tổ Chức Ra Mắt Sách đã được thành lập trước đó hơn nửa năm. Họ đã họp hành đưa ra kế hoạch làm việc thật chu đáo. Chương trình quảng cáo được đặt nặng về mặt hình thức lẫn nội dung. Họ đã thay phiên nhau lên đài truyền thanh truyền hình giới thiệu thật rầm rộ và sự thành công của buổi Ra Mắt Sách là món quà tinh thần quý báu cho Ban Tổ Chức.

 Sách “Tôi Biết Gì Về? Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học” do Thiền sư Thích Thông Triệt biên soạn, có bài viết đóng góp của hai tác giảTiến sĩ Michael Erb và Tiến Sĩ Ranganatha Sitaram, được phát hành hai thứ tiếng: 4,000 quyển tiếng Việt và 3,000 quyển tiếng Anh (About What I Know - Zen in the light of Science). Sách dày 200 trang, in trên giấy láng, trong đó nhiều trang màu trông đẹp mắt.

 

thienanhsangkhoahoc1-content













Các thiền sinh trong Ban Tổ Chức

 

 Lần đầu tiên tại thành phố Houston một chương trình ra mắt sách được tổ chức thật quy mô kéo dài hai ngày. Ngày thứ nhất tổ chức Cuộc Họp Báo (News Conference) vào lúc 1:30PM đến 4:30PM ngày thứ Bảy 29-8-2010 tại Norris Conference Centers - CityCentre ở địa chỉ 803 Town & Country Ln. Houston, Tx 77024, và ngày thứ hai là Tiệc Chay Ra Mắt Sách (Book Release) tổ chức tại nhà hàng Kim Sơn 10603 Bellaire Blvd, Houston, TX. 77072 vào lúc 4:30PM ngày Chủ Nhật 29-8-2010.

thienanhsangkhoahoc2-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Khoảng 150 người tham dự buổi họp báo

 thienanhsangkhoahoc3-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Thiền sinh Không Minh & Không Nhật

 

 Buổi họp báo có khoảng 150 người tham dự, đa sốthiền sinhthân hữu. Về phía cơ quan truyền thông Việt ngữ có đại diện báo Đẹp, đài truyền hình BYN 57.3 và VAN 55.2. Diễn giả chính hôm nay là Tiến Sĩ Michael Erb và Thiền Sư Thích Thông Triệt.

 Mở đầu chương trình là lời chào mừng của Trưởng Ban Tổ Chức là thiền sinh Tâm Nhan. Điều hợp và thông dịch từ Anh qua Việt, từ Việt qua Anh đồng thời giới thiệu quyển sách “Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học” do Bác sĩ Trí Nguyễn phụ trách.

 Sau phần thuyết trình của Tiến Sĩ Michael Erb và Thiền sư Thích Thông Triệt, ban tổ chức nhận những câu hỏi do cử tọa viết sẵn, Bác sĩ Trí Nguyễn đọc lên và hai vị diễn giả này lần lượt trả lời.

thienanhsangkhoahoc4-content 

 










Ông Tâm Nhan là người thực hiện mọi kế hoạch

tổ chức chương trình RMS từ đầu đến cuối...

 

 Trong chương trình họp báo có phần chia sẻ kinh nghiệm của thiền sinh Tâm Nhan vốn là một tín đồ Thiên Chúa Giáo, là một người trẻ thành công ngoài đời chẳng may mắc phải căn bệnh ung thư cổ. Cuộc sống của ông từ hạnh phúc, huy hoàng... sa xuống cảnh khổ đau, tăm tối địa ngục. Trong thời gian chữa trị thỉnh thoảng ông muốn tự sát vì không chịu nỗi sự hành hạ của căn bệnh quái ác. Do một nhân duyên, ông ghi danh tham dự khoá tu học Thiền Căn Bản do Sư Cô Triệt Như giảng dạy một tuần lễ. Sau một thời gian ngắn ông đã lấy lại tinh thần, vượt qua những khó khăn phiền não do bệnh tật gây nên. Ông chấp nhận và sống vui vẻ đồng thời phát tâm giúp cho “Pháp” của thầy Thông Triệt đến với mọi người. Ông nói rằng “Sư Cô Triệt Như đã cứu sống tôi!”.

 

  Thiền Sư THÍCH THÔNG TRIỆT

 Thiền sư Thích Thông Triệt thế danh là Lê Kế Tông, sinh ngày 13 tháng 3 năm 1929 tại quận Long Thành, Đồng Nai, Biên Hoà (Nam Việt Nam).

 Từ thập niên 50, sau hơn 20 năm lăn lộn trong đời, đến đầu năm 1972, thầy nhận thấy Thiền Phật giáo phù hợp với mình nên cuối năm 1972 thầy quyết định từ bỏ tất cả nhân duyêntri kiến thế gian chọn cuộc sống Thiền.

thienanhsangkhoahoc5-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thiền Sư Thích Thông Triệt

 

 Qua sự giới thiệu của Hoà Thượng Thích Thiện Hoa, thầy được thầy Viện Chủ Thích Thanh Từ chấp thuận cho xuất gia, nhưng mãi đến ngày 15 tháng Tư Âm lịch, nhằm ngày 13 tháng Năm Dương lịch năm 1974 thầy mới đủ duyên chính thức xuất gia, làm tăng theo học thiền dưới sự chỉ dạy của Thiền sư Thích Thanh Từ khoá thứ II.

 Nhưng không may mắn như những bạn đạo cùng khoá, chỉ được một năm sau đó miền Nam Việt Nam “đổi chủ”, tháng 7 năm 1975 thầy đã sớm xa Thầy bổn sư, xa đồng đạo để “nhập thất bất đắc dĩtrong suốt 14 năm dài tại các trại cải tạo từ Nam ra Bắc.

 Đầu năm 1978, thầy được đưa đi “nhập thất” ở trại Nam Hà (Hà Nam Định, Bắc VN). Khoảng giữa năm 1979 lại được đưa đi “nhập thất” tại trại Thanh Liệt (Hà Tây). Dù bị đày đi đến đâu, ban ngày làm việc, ban đêm kiên trì công phu tu tập.

 Mãi đến tháng Hai, dương lịch năm 1982, vào khoảng 3 giờ sáng ngày mùng 4 Tết, thầy đã kinh nghiệm được trạng tháingộ đạo” trong Thiền qua sự xúc chạm từ nơi cánh tay, nhận ra: “vọng tưởng là sự nói thầm, không nói thầm thì kinh nghiệm Định”. Từ đó thầy miên mật dụng công, ngày càng củng cố Định thêm vững chắc.

 Sau nhiều lần “chuyển trại”. Đến năm 1989, thầy Thông Triệt đoàn tụ với Thầy bổn sư và trình lên vị Thầy bổn sư rằng: “Sau này con sẽ viết sách Thiền có đối chiếu với khoa học...” và đã được Thầy bổn sư chuẩn ý.

 Cuối năm 1992, thầy qua Mỹ theo diện “H.O.” định cư tại Seattle, Washington State. Về sau, dọn về cư ngụ tại thành phố Beaverton, Oregon.

 Năm 1995 thầy bắt đầu thực hiện chương trình dẫn giải pháp Thiền của Thầy bổn sư dưới hình thức khoa học.

 Đến năm 1997 khi dạy Thiền, thầy đã dùng Điện Não Đồ để đo sóng não của thiền sinh khi thực hành các chủ đề Định. Toàn bộ những điều thầy chứng minh Thiền Phật Giáo là một môn khoa học tâm linh thực nghiệm, đó là do kết quả tự thầy trải qua những kinh nghiệm trong 14 năm nhập thấtbất đắc dĩ” tại các trại tù cải tạo từ miền Nam ra miền Bắc Việt Nam.

 Năm 2002, Thầy thành lập Thiền Viện Tánh Không tại thành phố Perris, Nam California. Trong những năm này, các đạo tràng và các Hội Thiền Tánh Không đã lần lượt được thành lập ở nhiều tiểu bang trong nước Mỹ và tại các nước Pháp, Đức, Canada, Úc Châu.

 Hiện nay, mặc dù tuổi đã cao, thầy vẫn còn đi hoằng pháp nhiều nơi để trình bày hướng dẫn các đệ tử và những ai muốn tìm hiểutu tập pháp Thiền để có cuộc sống an vui giữa xã hội xô bồ mang đến cho con người quá nhiều lo âu, phiền não, đưa đến căn bệnh trầm uất, qua những lớp học lý thuyếtthực hành thiền từ thấp lên cao tuỳ theo nhu cầu.

 

thienanhsangkhoahoc6-content

 











Tiến sĩ Michael Erb thuyết trình đề tài

Neuroimaging Experiments on Meditation

(Thí nghiệm chụp hình não bộ khi thực hành Thiền)

 Tiến sĩ theo học ngành Vật Lý Học tại các Đại học Karlsruhe và Tubingen, Đức. Ông tốt nghiệp năm 1985 và tiếp tục học Tiến sĩ qua sự nghiên cứu các mạng lưới thần kinh nhân tạo tại học viện Max Planck chuyên ngành Biological Cybernetic ở Tubingen từ năm 1986-1990.

 Sau khi quan sát nghiên cứu ở Viện Nghiên Cứu Não bộ, đại học Duesseldorf, ông trở thành chuyên viên nghiên cứu ở Viện Vật Lý Thần Kinh, Đại học Marburg, Đức.

 Từ năm 1995, ông là chuyên viên nghiên cứu khoa Quang Tuyến Thần Kinh, đại học Tubingen, thực hiện một số đề tài nghiên cứu khác nhau bằng hình chụp Chức năng Cộng Hưởng Từ (fMRI). Ông cũng tham dự vào việc chế tạo ra các thiết bị kích hoạt thích hợp xử dụng cho máy fMRI, lập trình về Pulse sequence cho máy fMRI và phân tích phần mềm.

 Tiến Sĩ Ranganatha Sitaram

 Tác giả hoàn thành bằng Cử NhânTiến Sĩ về kỹ thuật tại đại học Mysore và Bharathiar ở Ấn Độ năm 1990. Từ đó cho đến năm 1992, ông là chuyên viên nghiên cứu cao cấp tại Trung Tâm Nghiên Cứu Nguyên Từ Bhabha của Ấn Độ trong một dự án phát triển hệ thống Robot thích nghi.

 Từ năm 1992 đến 2004, ông làm việc trong nhiều vai trò, từ một kỹ sư cao cấp đến một nhà khoa học hàng đầu của Kent Ridge Digital Labs và Viện Nghiên cứu của Singapore trong nhiều lãnh vực nghiên cứu bao gồm trí thông minhkiến thức nhân tạo, hệ thống giao thông thông minh, truyền thông di động, thiết bị thông minh, sinh vật tổng hợp, giao diện não-máy tính (brain-computer interfaces).

 Kể từ năm 2004, ông hội đủ điều kiện của một nhà nghiên cứu khoa học và là giảng viên của Viện Tâm lý Y Khoa Hành vi Sinh học thần kinh, Tubingen, dưới quyền của Giáo sư Tiến sĩ Niels Birbaumer chuyên phát triển giao diện não-máy tính, xử dụng quang phổ hồng ngoại gần (near infrared spectroscopy) và hình chụp chức năng bằng Cộng Hưởng Từ với thời gian thật (real-time fMRI) vào các dụng cụ truyền thôngphục hồi cho các bệnh nhân bị bại liệt, rối loạn cảm xúcrối loạn vận động.

 Ông lấy bằng Tiến sĩ Thần Kinh năm 2008 cho công trình nghiên cứu của ông về giao diện biến dưỡng não-máy tính (metabolic brain-computer interfaces) với hạng tối danh dự.

 Ông là một trong những người nhận giải thưởng từ Tổng Thống Ấn Độ dành cho các khoa học gia Ấn không cư trú trong nước đang cộng tác với các trường đại học Ấn vì ông đang là giáo sư thỉnh giảng tại Viện Khoa Học Y học và Công nghệ Sri Chitra Turunal ở Trivandrum, Ấn Độ .

 Nghiên cứu khoa học của ông chú trọng đến khả năng họcthích ứng của não bộ, về hoạt động của ý thức và sự phát triển các phương pháp hiện đại chụp hình não bộ. Ông là tác giả của bảy (7) phát minh quốc tế, và rất nhiều công bố về kỹ thuật và khoa học.

 Hiện ông đang sống với vợ và hai con tại Tubingen.

Tiến sĩ Michael Erb thuyết trình bằng tiếng Anh và Bác sĩ Trí Nguyễn dịch sang tiếng Việt.

 Trình bày về sự tương quan giữa Khoa Học Thần Kinh và Thiền, Tiến sĩ Michael Erb cho rằng: “Từ đầu thập niên 60 của thế kỷ trước, những nghiên cứu khoa học thần kinh về thiền đã được thực hiện qua điện não đồ. Mặc dù sự tương quan giữa điện thần kinh và sự thay đổi các trạng thái ý thức khi thiền chưa được thiết lập một cách vững chắc, những khám phá sơ khởi cho thấy sự gia tăng cường độ của sóng Theta và Alpha và sự giảm tần số của toàn bộ sóng não.

 Với sự phát triển của các kỹ thuật chụp hình não bộ như Positron Emission Tomography (PET) và hình chụp chức năng của máy Cộng Hưởng Từ (fMRI) vào thập niên 80 và 90. Những phương pháp mới này cũng được áp dụng để tìm ra những tương quan sinh lý thần kinh của những kinh nghiệm khác biệt khi thực hành thiền.”

So sánh khoa học Tây phươngtriết học Phật giáo về sáu giác quan của con người, Tiến Sĩ Michael Erb giải thích như sau: “Trái với khoa học Tây phương, triết học Phật giáo đề cập đến sáu giác quanphương tiện để Tâm tiếp xúc với thế giới bên ngoài. Ngoài các giác quan đã biết như: thấy, nghe, xúc chạm, nếm và ngửi, giác quan thứ sáu hay nội giác quan cho phép ta theo dõi ý nghĩcảm xúc nội tâm. Vì vậy đạo Phật được xem như một khoa học tâm linh căn cứ vào trí tuệ của hơn 2,500 năm nghiên cứu tâm linh bằng sự quan sát nội tâm. Nhờ vậy thần kinh học Tây phương có thể rút ra nhiều sự hiểu biết quý giá từ kinh nghiệm này bằng cách phỏng theo một số phương pháp tu tập cho những nghiên cứu về lý thuyết cũng như thực nghiệm”.

 

 Nói về Cuộc thí nghiệm của Đại học Tubingen về Thiền Tánh Không. Ông cho biết:

 “Trong năm 2006, trung tâm Thiền Tánh Không Stuttgart, Đức Quốc đã liên lạc với tôi và hỏi tôi có ý định thực hiện cuộc thí nghiệm chụp hình não bộ cho Thiền sư Thích Thông Triệt với máy scan fMRI của chúng tôi trong khi thầy đang thực hành thiền. Sau khi thảo luận về những yêu cầuphạm vi của cuộc nghiên cứu cũng như hội ý với một nhà thần kinh học khác là Tiến sĩ Ranganatha Sitaram, chúng tôi đồng ý bắt tay vào một loạt nghiên cứu Thiền Tánh Không với nhiều trình độ thực hành thiền. Mục đích nghiên cứu của chúng tôi là tìm xem có sự khác biệt của hoạt động não bộ khi đang thực hành thiền so với khi suy nghĩ thường hay không? Hơn nữa, nếu có sự khác biệt, chúng tôi muốn tìm ra các hoạt động não bộ liên quan đến các trình độ và các kỹ thuật khác nhau của Thiền Tánh Không. Ý định của chúng tôinghiên cứu xem có những hoạt động đặc thù của não liên hệ đến các kỹ thuật thực hành thiền hay không?”

 Tiến sĩ Michael Erb đã trình bày cùng cử toạ về công cuộc thí nghiệm chụp hình não bộ bằng máy Điện não đồ (EEG) và phương pháp đo mức độ vô định của thiền giả bằng cách chụp Cộng Hưởng Từ (fMRI). Ông nói: “Từ năm 2006, chúng tôi đã đo cho các thiền giả của hội Thiền Tánh Không Stuttgart (Đức), các vị Tăng và Ni từ hội TTK trung ương Riverside (California, Mỹ), tổng cộng 8 người tham dự trong 18 lần đo, trong đó có 6 lần đo cho thiền sư Thích Thông Triệt...”

 Tiến sĩ Michael Erb giải thích máy EEG đo trực tiếp não trong khi máy fMRI thì ghi nhận sự thay đổi của lưu thông máu. Sự kết hợp giữa EEG và fMRI giúp các tín hiệu của não được ghi nhận với độ phân giải cao về thời gian và khoảng cách. Từ đó chúng ta có thể xếp thứ bậc của thiền qua:

 - Những chủ đề suy nghĩ khác nhau trong thời gian 30 giây được gọi là “Trí năng” tương ứng cho sự nhận thức, “Ý căn” liên quan đến sự đùa giỡn với ý tưởngThiền sư Thích Thông Triệt gọi là “đối thoại thầm lặng” và “Ý thức” có nghĩa là sự nhận biết về cái tôi (self)

 - Những trình độ Biết (awareness) trong thiền được xếp thứ tự theo bốn trình độ dựa theo Pháp Phật đã được khảo sát:

 “Biết có lời” tương đương với tầng Định thứ nhất trong truyền thống Thiền Nguyên Thuỷ.

 “Thầm nhận biết” tương xứng với tầng Định thứ 2, tức là biết không lời hay biết mà không nói ra, biết mà giữ lại trong tâm. Ở bước này người hành thiền trong 4 oai nghi (đi, đứng, nằm, ngồi) đều kiểm soát tâm ngôn, tức là những mạng lưới khái niệm của Tưởng (trong ngũ uẩn) không tự động khởi lên được.

 “Tỉnh thức biết” tương xứng với tầng Định thứ 3, mà Phật đã kinh nghiệm. Trong tiến trình này, Thọ có mặt, Tưởng không có mặt, đưa đến toàn bộ tâm xúc cảm không có mặt. Trường hợp này phát triển giả lập “chân ngã hay tự ngã thanh tịnh”. Hành giả “nhập Định” trong 4 oai nghi.

 “Nhận thức biết” tương xứng với tầng thiền thứ 4. Tâm hoàn toàn tĩnh lặng, thỉnh thoảng hơi thở dừng lại, yên lặng, Phật gọi trạng thái này là “3 hành không động” gồm: Ngôn hành không động (tầm và tứ không khởi lên), Ý hành không động (thọ và tưởng không khởi lên), Thân hành không động (Hơi thở tự động dừng lại từng chập). Trên thực tế, người có kinh nghiệm này, việc vào Định hay ra Định rất dễ dàng đối với họ.

 Tiến sĩ Michael Erb cho chiếu những hình ảnh về “Tín hiệu sinh lý” về sự giảm nhịp thở và dấu hiệu ngưng thở của người hành thiền cho thấy kết quả không giống nhau. Phân tích cá nhân từ thí nghiệm, thì một số thí nghiệm chỉ thực hiện được với thiền sư Thích Thông Triệt vì ông có thể đạt đến trạng thái định sâu và có sự kiên định mạnh mẽ hơn.

 Sau cùng Tiến sĩ Michael Erb đi đến kết kuận:

 “Kết quả của chúng tôi cho thấy rằng Thiền Tánh Không tăng cường sự nhận thức của những kích thích ngoại giới và sự cảm nhận nội thân đối với kích thích bên trong cơ thể (interoception) như đã thấy qua sự tăng gia hoạt động ở các vùng cảm thọ và Insula khi so sánh với trạng thái suy nghĩ thường ngày. Các phương thức thực hành Thiền này giảm thiểu tư tưởng đối thoại thầm lặng được biết qua sự vô hiệu hoá của vùng B-10 là vùng liên quan đến sự hồi ức, dự tính, và thực thi các chức năng.”

 Sau phần hỏi đáp giữa cử toạ và hai diễn giả, buổi họp báo chấm dứt vào lúc 4 giờ chiều.

 

TIỆC CHAY RA MẮT SÁCH TẠI NHÀ HÀNG KIM SƠN

THÀNH CÔNG TỐT ĐẸP

 

thienanhsangkhoahoc7-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 





Trên 600 quan khách tham dự ...


  Tại nhà hàng Kim Sơn trên lầu hai đã có trên 600 người tham dự Tiệc Chay Ra Mắt hai ấn phẩm Việt ngữ: “Tôi Biết Gì Về? “Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học”và Anh ngữ: “About What I Know “Zen In The Light Of Science”, do Thiền Sư Thích Thông Triệt biên soạn với sự đóng góp bài viết nghiên cứu thực nghiệm của hai vị Tiến sĩ là ông Michael Erb và Ranganatha Sitaram.

 thienanhsangkhoahoc8-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


Nghi thức khai mạc trong Tiệc Chay Ra Mắt Sách

“Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học”

 

 MC điều hợp chương trìnhcư sĩ Trần Hiến và ca sĩ Thiên Trang. Sau nghi thức khai mạc chào cờ hát quốc ca Hoa Kỳ, VNCH, đạo ca. Sau đó là lời chào mừng quan khách của Đại Đức Thích Không Như, Trưởng Ban Tổ Chức Ra Mắt Sách tại thành phố Houston.

thienanhsangkhoahoc9-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thầy Không Như đọc diễn văn khai mạc.

 

 Tiếp theo đó là phần thuyết trình của Tiến Sĩ Michael Erb với sự chuyển ngữ của Bác sĩ Trí Nguyễn. Thiền Sư Thích Thông Triệt cũng được cung thỉnh lên sân khấu nói về cơ duyên nào mà thầy đã gặp Tiến sĩ Michael Erb và đi tới những lần chụp hình não bộ chứng minh được những điều mà thầy “ngộ” qua thiền trong thời gian qua để đi tới kết luận là: “Trong hướng đi mới về việc học và thực hành Thiền, chúng ta cần kết hợp với khoa học hiện đại để chúng ta hiểu rõ giá trị Phật pháp. Ngoài ra, chúng ta cũng kịp thời điều chỉnh tầm nhận thức học Phật pháp. Có như thế chúng ta mới bước đi những bước vững chắc vừa lợi ích cho sự hiểu đạo của mình, vừa lợi ích cho việc độ sanh trong thế kỷ 21. Chúng ta sẽ không còn thấy Thiền học phương Đông là môn học kỳ bí như trước đây chúng ta đã từng đứng trước “rừng ngôn ngữ” của Thiền Tông.”

thienanhsangkhoahoc10-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Thiền sinh Thuần Lạc trong một màn văn nghệ góp vui

cho chương trình RMS

thienanhsangkhoahoc11-content












 

Ban tổ chức tặng quà cho khách đến từ phương xa.

 

 Rất tiếc là ban tổ chức đã thành công trong việc mời gọi đông người tới tham dự Tiệc Chay Ra Mắt Sách, nhưng lại thất bại trong việc chuyển tải nội dung phần thuyết trình của các vị diễn giảâm thanh quá yếu nên đã không thu hút được sự chú tâm của người tham dự. Tuy nhiên nhờ cô MC Thiên Trang duyên dáng và các cháu nhỏ đã xuống sân khấu đến từng bàn mời gọi và đã bán được trên 200 quyển sách chỉ trong vòng một tiếng đồng hồ.

 thienanhsangkhoahoc12-content

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


MC Ca sĩ Thiên Trang


thienanhsangkhoahoc13-content












 

An Như tham dự Tiệc RMS tại nhà hàng KimSơn

  Chương trình RMS có phần văn nghệ do các thiền sinh của đạo tràng Thiền Tánh Không Houston đóng góp, còn có tiết mục tặng quà tri ân khách phương xa đó là Tiến sĩphu nhân Michael Erb cùng thiền sinh Quang Chiếu, những vị này đến từ Đức Quốc, và sau buổi Ra Mắt Sách này họ sẽ cùng với Thiền Sư Thích Thông Triệt lên đường đến California tham dự hai buổi Ra Mắt Sách một ở Nam Cali và một ở San Jose vào ngày 04-9 và 05-9-2010.

 

Bài viết: An Như TRẦN KIM VY

Ảnh: Mark Tâm Trần

 

 


Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 175)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 97)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 312)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 404)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 178)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 458)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 248)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 608)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 439)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 165)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 377)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 270)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 178)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 249)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 294)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
Sunday, April 10, 202210:45 AM(View: 180)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 95 : THE BODHI PRAYER BEADS OF COMMON PEOPLE Translated into English by Như Lưu - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Monday, April 4, 20222:16 PM(View: 186)
Zusammenfassend ist der Geist eine fortfahrende, fließende Strömung. Wenn diese Wahrnehmung objektiv und nicht verunreinigt ist, wird er rein und erleuchten sein. Mit einem verschmutzten Geist können wir nicht klar erkennen, was falsch und was nicht falsch ist. Mit einem klaren Verstand werden wir ausgeglichen und friedlich leben können und wir können damit auch den anderen dazu verhelfen, friedlich und ausgeglichen zu leben, wie wir.
Monday, April 4, 20227:55 AM(View: 159)
VIDEO Sharing from the Heart 94 WHERE IS OUR TREASURE? Translated into English by NHU LUU- Narrated by LEE
Wednesday, March 30, 202212:56 PM(View: 534)
Các bạn ơi, nếu mỗi người đã biết chăm sóc ngôi vườn nhà mình hoa lá xanh tốt, thì cũng nhớ chăm sóc vườn tâm của mình, hoa trí tuệ, lá từ bi, mùa nào cũng sẵn có để dâng hiến cho đời.
Sunday, March 27, 20224:16 PM(View: 174)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart -No 86- NON- SENTIENT LIFE PREACHING DHARMA Translated from English by Hoàng Liên - Edited by Linh Văn Lai- Narrated by Phương Quế
Thursday, March 24, 202210:40 AM(View: 654)
Tâm là một dòng diễn tiến, luôn tuôn chảy, vì nó chỉ là dòng Biết, hay dòng Nhận thức rõ ràng, khi nó không còn bị ô nhiễm thì nó sẽ trong sạch, và sẽ phải chiếu sáng... Tâm chiếu sáng, ta có thể biết phương cách sống thảnh thơi an lạc, và giúp người khác cũng sống thảnh thơi an lạc.
Thursday, March 24, 202210:13 AM(View: 371)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 4 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: GIỚI THIỆU vài TƯ THẾ KHÍ CÔNG giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Thursday, March 24, 20229:15 AM(View: 198)
ENG058 Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 85 THE WISDOM BOAT Translated from English by Hoàng Liên Edited by Linh Văn Lai Narrated by Phương Quế
Sunday, March 20, 20226:44 PM(View: 248)
Wer dem Kultivierungsweg des Buddha folgen würde: die Last der "Begabung, Schönheit, Ruhm, Genuss und Ausruhen" ablegen würde, der würde einen ruhigen und furchtlosen Geist besitzen, wo auch immer er leben würde, würde er dann sagen: "Oh, wie glücklich ich bin!"
Wednesday, March 16, 202210:41 AM(View: 631)
Kết luận là phải có trí tuệ phi thường mới dám cắt đứt vòng xích sắt của tham ái, thoát ra khỏi ngục tù vô minh. Vô minh đồng nghĩa với khổ đau. Trí tuệ siêu vượt đồng nghĩa với tự do, an lạc, giải thoát. Trí tuệ siêu vượt thông suốt bản thể cuộc đời là trống không, là như huyễn ảo, thì có còn muốn nắm bắt cái gì của thế gian nữa không, hở các bạn?
Monday, March 14, 20221:58 PM(View: 365)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 3 THIỀN VÀ KHÍ CÔNG HỖ TRỢ NHAU giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Friday, March 11, 20229:37 PM(View: 283)
Ein Prajna-Geist sieht, dass der Sadāparibhūta-Bodhisattva sich vor der Buddha-Natur jeder Person und nicht vor einem weltlichen materiellen Körper verbeugt. Wenn wir immer noch die Unterscheidung zwischen Körper und Geist, Gut und Böse machen, können wir nicht mehr das jetzige oder das „es ist so wie es ist“, erkennen.
Wednesday, March 9, 20224:24 PM(View: 704)
Những ai theo đúng con đường của đức Phật. quăng cái gánh “tài, sắc, danh, thực, thùy” xuống, thì cũng sẽ đạt được tâm nhẹ nhàng, thảnh thơi, nơi nào mình sống cũng là :”An lạc thay!”
Friday, March 4, 202210:11 AM(View: 313)
Unser Geist ist wie eine Apotheke oder einfacher gesagt wie ein Haus, ein Lager. (Sanskrit आलय Ālaya). In einigen Sutren wurde Ālaya noch als Bewusstsein oder Unterbewusstsein übersetzt. Es ist also allgemein alles, was nicht Materielles im menschlichen Körper ist.
Thursday, March 3, 20221:10 PM(View: 554)
“Thu Thúc Lục Căn” là phương tiện cần thiết mà Đức Thế Tôn cũng như các bậc Thầy Tổ đã truyền dạy cho chúng ta. Muốn thoát khỏi bộc lưu, chúng ta phải bắt đầu tu tập pháp này ngay từ bây giờ.
Thursday, March 3, 20228:44 AM(View: 621)
Tới đây, chúng ta đã thấy việc lễ lạy của bồ tát Thường Bất Khinh ban đầu mình thấy như theo tục đế bát nhã, lần hồi đi tới chân đế bát nhã rồi. Tục đế bát nhã khi ta nói bồ tát lễ lạy Phật tánh của mỗi người, chứ không phải lễ lạy cái thân vật chất và cái tâm đời của người. Còn phân biệt thân và tâm, thiện và ác. Lần hồi ta không phân biệt nữa, khi ta lễ lạy “cái đang là” , “cái như vậy”, khi ta thấy vô lượng đức Phật hiện tiền và ta đang “thân cận cung kính cúng dường vô lượng đức Phật”.
Thursday, March 3, 20228:15 AM(View: 386)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 2 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không II . PHƯƠNG PHÁP 00:23 III . CHỦ TRƯƠNG 6:12 IV . MỤC TIÊU 12:24 V . TỔNG KẾT 29:50 Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linhh tực nghiệm: 34:25 có thể download AUDIO tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a3038/ni-su-triet-nhu-audio-
Thursday, March 3, 20227:43 AM(View: 431)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 1 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: Ý NGHĨA TỔNG QUÁT VỀ THIỀN và GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không I . THIỀN LÀ GÌ? 00:00 II . LỢI ÍCH CỦA THIỀN 3:30 III. KHAI TRIỄN VỀ THIỀN PHẬT GIÁO 4:30 IV . GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN 13:00 V . TỔNG KẾT 22:07 có thể download AUDIO tại LINK: https://tanhkhong.org/p105a3037/ni-su-triet-nhu-audio-khai-thong-ve-thien-phat-giao-thien-duong-tanh-khong-19-2-2022
Saturday, February 26, 20227:47 PM(View: 356)
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Thursday, February 24, 202210:57 AM(View: 949)
Tâm mình, giống cái tiệm thuốc Bắc, hay giống cái nhà, hay cái kho chứa là nói bình dân. Kinh sách thì nói là Alaya Thức, hay Tàng thức, hay Như Lai tạng, là tổng quát tất cả những gì tạm cho là phi vật chất trong con người.
Wednesday, February 16, 20228:50 PM(View: 755)
Vậy có sinh không, có diệt không? Không. Sống là năng lượng, là chuyển động, là biến hóa. Nguồn sống của vạn pháp không sinh không diệt bao giờ.
Saturday, February 12, 20228:19 AM(View: 363)
Das harmonische Leben in der Sangha ist ein Maßstab für unsere Praxis. Wenn wir uns nicht harmonisieren können, haben wir noch nicht genug Weisheit und Mitgefühl besaßen.
Thursday, February 10, 20228:50 AM(View: 912)
Chí xuất thế xuất trần mình vẫn phải giữ cứng cỏi ngang nhiên như thân cây tiêu cổ thụ kia, nhưng đối diện với giông gió trong đời thì chúng ta cẩn thận thấp mình xuống, càng sát đất càng tốt, chúng ta nép sát vai nhau, nương tựa bóng che của Phật Pháp Tăng thường trụ mà sống, thì có gió bão nào thổi lung lay chúng ta được.
Thursday, February 10, 20228:10 AM(View: 729)
Hôm nay, là mùa xuân. Đất trời cũng chuyển mình. Tổ đình năm nay chưa có hoa đào, hoa mai vàng chỉ mới ra búp non. Chỉ có thủy tiên đơm hoa trắng muốt, thoảng hương tinh khiết, thầm lặng dâng hiến cho đời hương sắc của mình. Có ai nghe tiếng hát của hoa thủy tiên, giữa đất trời bao la mùa xuân?
Wednesday, February 9, 20224:02 PM(View: 387)
Hoffentlich können wir in den kommenden neuen Frühlingstagen unsere Sorgen, Unklarheiten und Fehler beenden, die wir in dem vergangenen Jahr gemacht haben.
Wednesday, February 9, 20223:38 PM(View: 461)
At last! The chick-flicks “ the Mind” are over. Sleep, all the member cast, the troublemakers. The red velvet curtains have drawn down. Now, everywhere is the very emptiness, tranquility and brightness.
Saturday, February 5, 20229:05 AM(View: 376)
Alles was wir für unseren spirituellen Weg erfüllen müssen, sind die Erinnerung und die Vergessenheit. Leider haben wir sie im Alltag oft verwechselt. Was wir nicht vergessen sollen, haben wir vergessen und was wir vergessen sollen, haben wir nicht vergessen.
Friday, February 4, 202212:13 AM(View: 520)
Bài kinh “Người Biết Sống Một Mình”, đức Phật đã chỉ bày cho chúng sanh về nghệ thuật sống để được an lạc hạnh phúc một cách sâu sắc ngay trong từng sát-na hiện tại.
Friday, February 4, 202212:09 AM(View: 479)
“Con Đường Không Có Lầm Lỗi” gồm ba pháp: Thu thúc lục căn, Tiết độ ăn uống và Chú tâm cảnh giác là những pháp căn bản đức Phật hướng dẫn những Tỷ-kheo còn sơ cơ thực hành nhằm tiến tới việc loại trừ các ác pháp: Tham, sân, si, mạn, nghi, tà kiến gọi chung là lậu hoặc. Cả ba pháp này nhằm huấn luyện tâm hành giả an trú trong Tánh giác.
Thursday, February 3, 20224:55 PM(View: 569)
Hai từ Không Nói đó là phương tiện duy nhất để chúng ta cắt đứt toàn bộ vọng tưởng hay niệm suy nghĩ khởi lên trong đầu chúng ta mà trước đây chúng ta không nhận ra thực chất chúng là cái gì
Saturday, January 29, 20222:00 PM(View: 374)
Somit kann man sagen, dass Samadhi und Pranja nicht getrennt werden können. Immer wenn Samadhi tief und fest ist, bringt es das Pranja hervor und umgekehrt, wenn Prajna existiert, wird der Geist rein und ungebunden. Das heißt: der Geist ist so unerschütterlich stabil, dass die acht Verblendungswinde des Lebens ihn nicht beeinflussen können.
Wednesday, January 26, 20221:24 PM(View: 425)
Năm qua, Hội Thiền Tánh Không Sacramento dù lắm chật vật cũng đã cố gắng thực hiện Đặc San Xuân Tân Sửu và đã được đón nhận nhiều ưu ái. Năm nay, với sự khích lệ đó, Ban Biên Tập tiếp tục thực hiện Đặc San Xuân Nhâm Dần 2022 với chủ đề “Xuân Bên Thềm Tánh Không” qua ứng dụng Google Drive. Mong rằng với Đặc San bé nhỏ trong thời công nghệ sẽ mang đến chút niềm vui cho người đọc trong mấy ngày Xuân và mùa Xuân vẫn luôn là mùa của: Cung chúc Niềm Tin Yêu và Hy Vọng.
Tuesday, January 25, 20221:50 PM(View: 719)
Hi vọng, theo những ngày xuân mới sắp đến, chúng ta sẽ đặt một dấu chấm cuối cùng cho những ưu tư, buồn phiền, những vụn vặt, sai sót, trong năm cũ.
Tuesday, January 25, 202211:42 AM(View: 738)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
Tuesday, January 25, 202210:12 AM(View: 625)
Dhamma chính là khuôn vàng thước ngọc Đức Phật để lại cho đời. Chúng ta thừa tự Dhamma, như là tấm bản đồ kho tàng hạnh phúc, vậy các bạn ơi, chúng ta cùng nhau tiến bước, bản tâm chính thật nơi mình.
Monday, January 24, 20227:10 PM(View: 445)
Und was können wir von diesem nichtfühlenden Dharma lernen? Wir müssen die Weisheit haben, um ein nützliches Leben für uns selbst und andere zu führen. Ein Leben in Harmonie, das vollständig von Gier, Wut und Verblendung befreit wurde. Diese drei Geistesgifte haben eine Macht, die die ganze Welt vernichten kann, was uns zu Leiden führt und nicht nur in diesem Leben, sondern auch in vielen zukünftigen Leben.
Friday, January 21, 20229:16 PM(View: 480)
Bằng phản xạ giác quan thì do tiềm năng hoạt động của 3 tánh: thấy, nghe và xúc chạm. Bằng phản xạ thụ động thì do tiềm năng hoạt động của vùng precuneus.
Wednesday, January 19, 20229:08 AM(View: 1022)
Nếu tâm chưa chiếu sáng, có nghĩa là tâm chưa tĩnh lặng, tâm chưa tĩnh lặng vì tâm chưa trong sạch, tâm chưa trong sạch vì tâm chưa trống rỗng.
Monday, January 17, 20226:47 PM(View: 587)
Người nào học thiền mà không nắm vững chủ đề nhận thức thì cuộc đời tu thiền của mình kể như buông trôi.
Wednesday, January 12, 202210:45 AM(View: 970)
Như vậy bài học của lửa, nước, gió, mây là gì? Ta phải có trí tuệ để biết sống tốt, hữu ích cho mình và cho người khác. Sống hài hoà, trừ diệt hẵn tâm tham, tâm sân, tâm si. Ba thứ tâm này có sức tàn phá, hủy diệt tất cả thế gian, đưa tới khổ đau mà thôi. Không những trong đời này mà còn khổ đau trong nhiều đời sau nữa.
Monday, January 10, 20222:02 PM(View: 740)
Bài này chúng tôi đã đăng trong Đặc san Thiền Tánh Không số 1, phát hành vào Xuân năm 1999. Đây là lúc chúng tôi mới vừa học từ nơi Thầy được 3 năm qua 3 khóa tu học Căn bản tại 3 nơi: năm 1996 tại Beaverton (Oregon), năm 1997 tại Corona (Nam Cali), năm 1998, tại Westminster (Nam Cali).
Saturday, January 8, 202210:22 AM(View: 534)
Regel, Samadhi und Weisheit nur Begriffe wie „der Achtfachen Pfad“. Sie sind nur ein Mittel, das von Buddha präsentiert wurde, um die Fähigkeiten vieler fühlender Wesen zu fördern. Ebenso wie „die sieben Erleuchtungsglieder“ (Bojjhanga), die Zuflucht zu Buddha, die Ordination… Alle sind Begriffe, die Buddha erfunden hat. Wir sollen deshalb nicht an diesen Begrifflichkeiten anhaften sondern den tiefen Sinn, der darin steckt, verstehen.
Wednesday, January 5, 20229:53 AM(View: 1198)
Hôm nay ngẫm nghĩ lại tất cả những công việc nhọc nhằn vất vả của mình trên con đường tu chỉ là làm sao nhớ và làm sao quên. Thêm một vấn đề cũng quan trọng là nhớ cái gì và quên cái gì.
2,319,686,071,854,654,172