HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Thích Thông Triệt: Luận giảng số 9: Phát biểu cảm tưởng của cô Minh Tuyền trong dịp Ra Mắt Sách của Thầy tại Paris, tháng 6 năm 2008

Wednesday, October 9, 202411:55 AM(View: 3728)

Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về
THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI
của HT Thích Thông Triệt (2014)
Luận giảng 
số 9

 

Phát biểu cảm tưởng của cô Minh Tuyền

trong dịp Ra Mắt Sách của Thầy tại Paris, tháng 6 năm 2008

 

Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật

Kính thưa quý Thầy quý Cô,

Kính thưa quí quan khách,

Kính thưa các bác, các anh chị, và các bạn thiền sinh Paris.

Nhân duyên đến với Thầy
Minh Tuyền 3



Nhân duyên đã được đề cập rất nhiều trong đạo Phật. Chúng ta biết là mạng lưới nhân duyên thường trùng trùng điệp điệp: nhân hay duyên đó cho ra quả này, quả này lại trở thành nhân hay duyên cho những quả khác. Khi nhân duyên đã hội đủ thì sự kiện, sự việc nào đó chắc chắn sẽ thành hình

 

Vào năm 2007, nhân duyên đã đầy đủ, nên việc chụp hình não bộ cho Thầy Thiền Chủ ở Đức đã thành công. Với sự thành công này, một Chân trời mới về Thiền học Đông phương đang được mở ra tại Tây phương.

Hôm nay, Minh Tuyền xin được phép thưa lại về nhân duyên hay đúng hơn là mạng lưới nhân duyên nào đã đưa đến việc chụp hình não bộ cho Thầy và Tăng đoàn. Và đúng hơn là Minh Tuyền chỉ kể lại được về những nhân duyên mà Minh Tuyền đã có cơ hội đứng vào trong đó để tác ý cố gắng...tạo duyên trong chương trình chụp hình não bộ...

Chúng ta trở lại vào năm 2002:

Năm 2002, khi Thầy qua Đức dạy khóa học Thiền Căn Bản lần thứ hai, Thầy có buổi nói chuyện cho Đại chúng vào hai ngày thứ Bảy và Chủ nhật. Hôm thứ Bảy, ông chồng của Minh Tuyền là anh Quang Trí đã đi nghe giảng và có rủ Minh Tuyền đi theo, nhưng Minh Tuyền không đi, viện cớ là ở nhà với con. Lúc đó Minh Tuyền không có nhu cầu tìm hiểu về đạo Phật, và thật sự là Minh Tuyền rất sợ đi nghe giảng pháp vì thường không hiểu nội dung bài thuyết pháp của quí thầy.

Tối hôm đó, sau khi nghe Thầy giảng, về nhà, anh Quang Trí thuật lại buổi giảng đó và nói Minh Tuyền nên đi nghe vào sáng hôm sau. Quang Trí cho biết là ông Thầy này giảng hay lắm: từ ngữ bình dân, dễ hiểu, và đặc biệt là khác hơn nhiều vị thầy... ông Thầy này có đưa ra nhiều cách thực hành dễ, phù hợp với tinh thần khoa học. Nếu đi nghe, Minh Tuyền sẽ thích... Minh Tuyền nghe Quang Trí nói như vậy, chỉ biết như vậy thôi, chứ không tỏ ra thái độ hưởng ứng...

Đến sáng sớm hôm sau, chủ nhật, Quang Trí đã năn nỉ, đốc thúc, thuyết phục Minh Tuyền nữa. Quang Trí muốn Minh Tuyền đi nghe giảng cho bằng được. Vì chiều Quang Trí, Minh Tuyền đồng ý. Minh Tuyền tính đi cho xong việc thôi.

 

Không ngờ, khi gặp Thầy và nghe Thầy giảng thì Minh Tuyền thấy Thầy giảng và dạy cách thực hành thật hay, rất khoa học, và rất thích hợp với sự hiểu biết của mọi người trong khóa tu học ngày hôm đó, nên sau đó Minh Tuyền đã ghi danh học và theo Thầy học cho đến bây giờ... Tính ra là 6 năm rồi...

Nghĩ lại thì đây là cái duyên lớn của Minh Tuyền đã gặp được Pháp và Thầy. Nhân của cái duyên lớn này là nhờ Thầy đã qua Đức, và một nhân khác không kém phần quan trọng chắc là nhờ tính bướng bỉnh của Quang Trí! Bây giờ nhìn lại thì cái duyên riêng này của Minh Tuyền đã trở thành cái nhân tốt. Đó là Minh Tuyền đã có cơ hội giúp Thầy trong những chuyện chụp hình não bộ vào năm 2007.

Còn nhớ, lần đầu tiên vào năm 2004, Đạo Tràng Stuttgart có tổ chức khóa học Thiền Căn Bản cho người Đức. Trong Khóa này có con và cháu của Minh Tuyền tham dự nên Minh Tuyền ở lại để yểm trợ. Đó là yểm trợ Ban dịch thuật của Đạo tràng Đức.

Một hôm, trong lúc giải lao, Minh Tuyền nghe Thầy và mấy người Đức và anh Quang Chiếu đang nói về chuyện chụp hình não bộ. Thầy định nhờ một người Đức đang đi học khóa học đó (ông này là một kỹ sư cao cấp của hãng Siemens), để nhờ ông ấy liên lạc với hãng Siemens lo cho Thầy vụ chụp hình não bộ, vì Siemens là hãng đã làm ra những máy MRI.

Về sau thì ông ấy nói là ông không lo được chuyện này.

Nghe được ý định của Thầy và đồng thời Minh Tuyền tình cờ đã đọc được một tờ báo viết về một nghiên cứu não bộ bằng MRI của một khoa học gia, ông Otto Giessen, nên Minh Tuyền cũng thưa với Thầy về chuyện này, và Minh Tuyền đề nghị là để Minh Tuyền thử liên lạc với ông đó để tiến hành việc chụp hình não của Thầy. Minh Tuyền còn nhớ lúc đó Thầy bảo “Thầy giao chuyện này cho Quang Trí và con đó.” Thầy còn định là sẽ trả tiền khoảng 2 ngàn Euros để nhờ ông Otto chụp hình não bộ của Thầy.

Khi Minh Tuyền liên lạc được với ông Otto thì ông ấy từ chối và bảo là không thể chụp hình cho 1 người được. Lúc đó Minh Tuyền rất ngạc nhiên không hiểu tại sao lại không thể chụp hình cho 1 người được.

Sau đó thì Minh Tuyền nhờ ông chồng của một chị bạn là Professor đang làm việc tại một Đại học. Ông Professor này cũng cho biết là không được, với lý do là rất khó khăn vì chỉ chụp cho 1 người. Lúc này thì thật sự là Minh Tuyền đã không hiểu tại sao chuyện chụp hình MRI lại quá khó khăn như vậy. Dưới mắt Minh Tuyền, thấy chuyện chụp hình não bộ thật rất dễ dàng mà tại sao ai cũng bảo là rất khó khăn ? Tại sao mình đưa tiền 2 ngàn Euros là một số tiền không nhỏ mà họ vẫn không chịu làm ?

Về sau Minh Tuyền mới hiểu là f-MRI là một máy chụp hình mới, trong khoa học chưa hề có một dữ kiện nào gọi là bình thường căn bản để có thể so sánh các vùng trên vỏ não cũng như bên trong não, căn bản là như thế nào. Chẳng hạn để sử dụng máy đo huyết áp, người ta phải đo cả trăm người trước đó để có một dữ kiện bình thường căn bản là khoảng 90 đến 120, và kết quả là bây giờ ai đo huyết áp mà trên 120, được xếp là có huyết áp cao… Trong lúc đó, khi chụp hình MRI cho não bộ, người ta chưa hề có những dữ kiện căn bản về vị trí các vùng trên não hay trong não ra sao. Bây giờ muốn đi tìm các vùng đó, trước hết các khoa học gia phải bỏ công đi tìm những dữ kiện căn bản bằng cách chụp cho nhiều người trước, chứ không thể chỉ chụp cho 1 người.

Vấn đề thứ hai là máy MRI lại cho hằng hà sa số các dữ kiện nên chụp hình cho một người tuy chỉ mất một hai tiếng đồng hồ, nhưng sau đó các nhà khoa học phải ngồi ngày này qua ngày khác, phân tích các dữ kiện trên để có thể cho ra một vài chẩn đoán nào đó. Số tiền 2 ngàn Euros không đủ để trả nổi cho những công sức đó, và bởi vậy nên Minh Tuyền gõ cửa đến đâu đều bị từ chối đến đó.

Phải nói là Quang Trí lúc đó cũng tiếp sức với Minh Tuyền để liên lạc với các nhà thương, nơi Quang Trí đang làm việc, nhưng cũng gặp các khó khăn như trên đã nêu ra.

Rồi đến cuối năm 2005, Minh Tuyền đi lên Đại học Tübingen để làm việc. Ở đó, Minh Tuyền gặp bà bạn là bà Bacher. Minh Tuyền nói về những khó khăn để kiếm nơi chụp hình não bộ cho Thầy. Nghe xong, bà đề nghị là bà sẽ liên lạc với một ông bác sĩ quen ở 1 phòng mạch tư nhờ họ làm thử... Nhưng sau đó, ông bác sĩ đó cũng nói là khó lắm, không làm được. Nhưng ông bác sĩ này có lòng tốtgiới thiệu Minh Tuyền với Phân khoa Nghiên cứu Não bộ bằng bức xạ học ở trường Đại học Y khoa Tübingen, Nam Đức.

Sau đó, Minh Tuyền liên lạc với phân khoa này. Minh Tuyền trình bày ý định của Thầy Thiền Chủ là muốn chụp hình 4 tánh, để chứng minh lời Phật dạy. Họ bằng lòng...

Thời gian chuẩn bị kéo dài cũng hơn nửa năm. Đến năm 2006, theo đề nghị của ông Dr. Michael Erb là chụp hình thử nghiệm 2 thiền sinh về não bộ qua 4 Tánh: Thấy, Nghe, Xúc chạm, và Nhận thức, và những vùng suy nghĩ, nói thầm là "tầm" và "tứ" thật sự ở đâu trong não bộ. Lúc đó Đạo tràng Stuttgart liền đề cử hai thiền sinh là chị Minh Vân và anh Quang Nguyên đi chụp thử.

Đến tháng 6 năm 2007, khi Thầy sang Đức mở khóa tu học, chương trình chụp hình não bộ của Thầy và Tăng đoàn đã thực sự bắt đầu. Cho đến hôm nay, 2008, chương trình đã tiến hành rất tốt đẹp. Cụ thể nhất là Thầy đã chứng minh được 4 Tánh mà Đức Phật đã giảng trong kinh Bāhiya

Nhìn kỹ lại, chúng ta thấy có một chuỗi nhân duyên thuận lợi kết hợp với nhau đưa đến kết quả này. Đó là Thầy chứng minh được Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linh thực nghiệm. Và biết đâu từ đây sẽ dẫn đến nhiều kết quả tốt đẹp hơn nữa: thế kỷ 21 có thể là thế kỷ của Đạo Phật khoa học ở phương trời Tây Âu chăng ?

Xin chấm dứt ở đây, và xin cảm ơn sự chú ý của quý vị.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

 

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Sunday, February 1, 20266:44 PM(View: 157)
Ni Sư Triệt Như đã có một buổi gặp mặt thân mật với Đạo Tràng Tánh Không Nam Cali vào ngày 17 tháng 1 năm 2026.
Tuesday, February 3, 20266:14 PM(View: 129)
Tóm lại điểm then chốt trong chánh kiến là: Trên phạm vi Chân đế, ta cần đạt được tri kiến thể nhập chân lý Trên phạm vi Chân đế, ta cần đạt được tri kiến thể nhập chân lý (saccapaṭivedhañāṇa - knowledge in penetration into the truths). Phần này gồm 2 điểm: 1) Biết như thật khổ, nguyên nhân khổ, sự diệt khổ, và con đường đưa đến diệt khổ./ 2) Biết như thật ta là chủ của nghiệp do ta tạo nên. Triệt tiêu được ý niệm "Ta," ý niệm về nghiệp chấm dứt. Không có nghiệp để trả và cũng không có người chịu quả báo
Tuesday, February 3, 20264:47 PM(View: 113)
So actually, Morality, Concentration, and Wisdom are just the three words, or just the tools. The Buddha laid them out to guide human beings of different capacities, just like the Eightfold Path, the Seven Factors of Awakening, Taking Refuge, or Leaving Household… All of them are merely speech or words temporarily shown by the Buddha. We shouldn’t closely attach to the language. Instead, we need realize what deeply hidden within the letters.
Tuesday, February 3, 20269:29 AM(View: 113)
Wenn ich heute zurückblicke, sind zwar erst wenige Jahre vergangen, doch es fühlt sich an, als wären es hundert gewesen. Die glücklichen Tage sind so schnell vergangen. Fünfundzwanzig Jahre. Wir konnten nicht einmal unsere Silberhochzeit feiern, dann ging einer nach dem anderen. Der Herbst kommt, dann der Frühling, dann wieder der Herbst … Jetzt hängen nur noch zwei gelbe Blätter am Zweig. Einsam und verlassen.
Monday, February 2, 20263:23 PM(View: 117)
Theo đạo Phật tất cả mọi sự vật, sự kiện, hiện tượng sinh ra do nhiều điều kiện. Vì do nhiều điều kiện, tức nhiều duyên kết hợp mà thành, gọi là “duyên sinh”, nên không thực chất tính, không độc lập, không tự ngã. Vì không tự ngã nên không tồn tại bất biến, luôn luôn ở trong trạng thái sinh diệt. Quá trình biến đổi liên tục trên vạn pháp trong thế giới vật chất, hay ngay cả trong tâm thức con người gọi là Vô thường.
Tuesday, January 27, 20265:26 PM(View: 251)
There it is! The dreamlike land! My place of peace is this Patriarchal Temple, and it is also the whole world. How could there truly be coming or going and life or death? Wherever we go, it is still within this mundane life. Whether alive or dead, all of it is merely circling within this dreamland.
Sunday, January 25, 20267:43 PM(View: 325)
Khổ chỉ cho đặc tính phổ biến của tất cả sự hiện hữu, nói chung đều bất toại nguyện (unsatisfactoriness) đưa đến những xung đột nội tâm.
Wednesday, January 21, 20266:17 PM(View: 293)
Thắp sáng nội tâm hay soi sáng nội tâm là khai mở ánh sáng trí tuệ soi rọi vào bên trong tâm để nhận ra bản chất thực sự của chính bản thân mình và vạn pháp bên ngoài. Ánh sáng trí tuệ này giúp chúng ta có một cuộc sống an lạc và thăng hoa hơn.
Tuesday, January 13, 20266:11 PM(View: 491)
Today, recalling stories from the old days which were only some years ago; yet it feels like endlessly distant. Joyful days passed so quickly! Twenty years gone! There wasn’t even the chance to celebrate the twenty-fifth anniversary before everyone had drifted away. Fall is coming, then spring, then autumn again. And now, only two yellow leaves remain, lonely and thinly clinging to the branch.
Wednesday, January 7, 20269:42 AM(View: 572)
Aber wann denke ich denn nicht an unseren Meister? Ein gelbes Blatt fällt runter. Auf dem letzten Gemälde ist lediglich eine purpurrote Salablüte zu sehen, die herabfällt. Oder ein einzelnes, gelbes, trockenes Blatt, das von einem Zweig gefallen ist und im Garten verstreut liegt.
Tuesday, January 6, 202612:19 PM(View: 537)
In conclusion, a sudden breakthrough or realization must occur at least once, or even multiple times, along the path of practice for one to truly enter the Chan house. Only then can one walk forward freely, no longer encountering obstacles within the mind. If one has not yet realized the original mind, one is still standing outside the gate... Once the latter is clearly realized, the former naturally fades away.
Sunday, December 28, 20259:56 PM(View: 526)
Sáu năm trôi qua, từ ngày vắng bóng Thầy, chúng đệ tử vẫn tiếp tục hành trì pháp Thầy truyền trao. Các thiền sinh vẫn siêng năng họp chúng tu tập hằng tuần trên online, mỗi hai tháng các vị ấy đều về Thiền Viện nhập thất, cùng nhau ôn tập và chia sẻ kinh nghiệm tu tập.
Thursday, December 25, 20254:05 PM(View: 951)
Mùa tưởng niệm Thầy, lúc nào lại không là mùa tưởng niệm Thầy? Một chiếc lá vàng rơi. Bức tranh cuối cùng này chỉ có một đóa hoa sala đỏ thắm rơi hay một chiếc lá vàng khô, lìa cành, rơi rụng trong vườn.
Tuesday, December 23, 20252:44 PM(View: 561)
Gọi là hương vị, vì người viết đã nếm được vị vô thường, nhận ra được tánh sinh diệt là điều tự nhiên, là sự vận hành của pháp... nên mỗi khi nhớ đến Thầy thì trong lòng không còn đau buồn hay sợ hãi trước những thay đổi bất ngờ xảy ra trong cuộc sống. Bạch Thầy, học trò kính dâng lên Thầy lòng thương kính và tri ân vô bờ.
Tuesday, December 16, 20258:47 AM(View: 658)
Tháng 12, TƯỞNG NIỆM ÂN SƯ cùng nhau nghe lại tiếng nói của Thầy Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
Thursday, December 11, 20253:03 PM(View: 723)
Schools and lineages, Zen masters, various means of Dharma teachings are all conditioned phenomena. They arise and cease. The Utmost Truth, however, is unconditioned, eternal, and does not come and go.
Thursday, December 11, 202510:09 AM(View: 696)
Tháng 12, TƯỞNG NIỆM ÂN SƯ cùng nhau đọc lại bài viết về Thầy của Ni sư
Wednesday, December 3, 20253:01 PM(View: 667)
Muốn đạt được “Trí tuệ vô lậu”, hành giả phải tu học, hành trì ba môn Vô lậu Giới-Định-Tuệ, là pháp môn mà Đức Phật đã đi qua và thực chứng trí tuệ ba minh (Túc mạng minh, Thiên nhãn minh, Lậu tận minh) dưới cội Bồ đề.
Wednesday, November 26, 20253:38 PM(View: 742)
Chinese Chan Buddhism is regarded as having begun with its First Patriarch, Bodhidharma, an Indian monk, via the “lion’s roar” awakened people to return to their original mind and recognize their inherent nature—empty, quiescent, and luminous.
Wednesday, November 19, 20257:46 PM(View: 1073)
TÀI LIỆU HỌC TẬP: Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025_KỲ 5 ngày 28 tháng 6, 2025 do Ni Sư Triệt Như trực tiếp hướng dẫn. Bao gồm các AUDIO & SLIDES từ Bài 17 đến Bài 20 có tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a4826/ky-5
Saturday, November 15, 20257:59 AM(View: 698)
Kinh Trường Bộ Tập 1 8. Kinh Ca-diếp Sư tử hống (Kassapa-Sìhanàda sutta) còn có tên là Kinh "Đại sư tử hống" (Mahàsìhanàda Sutta)
Tuesday, November 11, 20258:39 PM(View: 781)
So hat Buddha gelehrt: „Seid euch selbst ein Licht, dem ihr folgen könnt. Nehmt zur Wahrheit Zuflucht . Verlasst euch auf niemanden und nichts anderes!. Denn alles ist vergänglich“.
Tuesday, November 11, 20258:27 PM(View: 901)
All the sects and sub-lineages in these two great transmission traditions have preserved the essential teachings of the Buddha and share the same ultimate goal: liberation from suffering, enlightenment, and self-emancipation.
Monday, November 10, 20258:10 PM(View: 1086)
TÀI LIỆU HỌC TẬP: Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025_KỲ 5 ngày 28 tháng 6, 2025 do Ni Sư Triệt Như trực tiếp hướng dẫn. Bao gồm các AUDIO & SLIDES từ Bài 17 đến Bài 20 có tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a4826/ky-5
Wednesday, November 5, 20252:07 PM(View: 790)
Ba cánh cửa giải thoát “ Không, Vô tướng, Vô tác ” là trí tuệ siêu vượt của Đức Thế Tôn trao truyền cho người hữu duyên. Đây là sự quán chiếu sâu sắc vê “ duyên khởi, tánh Không, vô thường, vô ngã và Niết-bàn ”.
Tuesday, November 4, 20259:29 AM(View: 719)
Kinh Tăng Chi Bộ Chương 8 Tám Pháp VIII. Phẩm Song Đôi (73) Niệm Chết (1) (52) Niệm Chết (2)
Tuesday, November 4, 20251:31 AM(View: 1168)
TÀI LIỆU HỌC TẬP: Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025_KỲ 5 ngày 28 tháng 6, 2025 do Ni Sư Triệt Như trực tiếp hướng dẫn. Bao gồm các AUDIO & SLIDES từ Bài 17 đến Bài 20 có tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a4826/ky-5
Wednesday, October 29, 202512:54 PM(View: 1347)
TÀI LIỆU HỌC TẬP: Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025_KỲ 5 ngày 28 tháng 6, 2025 do Ni Sư Triệt Như trực tiếp hướng dẫn. Bao gồm các AUDIO & SLIDES từ Bài 17 đến Bài 20 có tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a4826/ky-5
Monday, October 27, 20253:44 PM(View: 858)
Kinh Trường Bộ Tập 1 8. Kinh Ca-diếp Sư tử hống (Kassapa-Sìhanàda sutta) còn có tên là Kinh "Đại sư tử hống" (Mahàsìhanàda Sutta)
Wednesday, October 22, 20259:28 AM(View: 881)
The Buddha taught the last wholehearted words before leaving this world: “Be a lamp unto yourself.” “Rely only upon the Dharma.” “Do not depend upon anyone or anything else.” “ Because ‘Everything in this world is impermanent’. ”
Tuesday, October 21, 202511:29 PM(View: 1116)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 16: TÁNH THẤY - Ngày 21 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES.
Monday, October 20, 20258:54 PM(View: 940)
Wir nennen sie die Motten „selbstverbrennende Insekten“, weil sie direkt ins Licht fliegen und tot zu Boden fallen, sobald sie die heiße Glühbirne berühren. Ich frage mich, welcher Instinkt sie dazu treibt und warum sie vom Licht angezogen werden. Warum fliegen sie immer wieder in die Glühbirne, obwohl sie sehen, wie andere Motten dabei ums Leben sterben?
Monday, October 20, 20254:06 PM(View: 1251)
Chapter 14, titled "Detachment from Forms to attain Tranquility," stands as one of the most vital and profound chapters within the Diamond Sutra. Its full name conveys that by letting go of all phenomenal forms and delusive thoughts, one can attain the state of ultimate stillness and cessation (Nirvana).
Wednesday, October 15, 20252:16 PM(View: 1542)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 15: TÁNH NGHE Ngày 21 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali.
Tuesday, October 14, 20256:47 PM(View: 1111)
Wherever coming, why did Venerable Bhaddiya keep saying, “Oh, peaceful indeed”? The other monks looked around, seeing only a quiet forest, a tree bottom, or an empty hut, and could not understand. They assumed Bhaddiya was recalling his luxurious royal life. This shows the worldly habit of common people projecting on their own subjective thinking.
Monday, October 13, 20257:52 PM(View: 1332)
Both "The Mu Koan" (in Japanese Zen Buddhism, especially the Rinzai school) and the "No-Talk" Technique (belonging to the Sunyata Meditation of Venerable Thich Thong Triet, a modern Vietnamese tradition rooted in Abhidharma and Nikāya) aim for a common goal: the direct realization of the Awareness Nature beyond words and concepts. However, their methods and psycho-cognitive contexts fundamentally differ.
Monday, October 13, 202511:12 AM(View: 6713)
Kinh Tăng Chi Bộ Chương 8: Tám Pháp VI. Phẩm Gotamì (51) Mahàpajàpatì Gotamì (52) Ai Giáo Giới?
Saturday, October 11, 20255:15 PM(View: 816)
Quán pháp trên các pháp trong kinh Tứ Niệm Xứ được hiểu là nhìn sự vật bằng cái nhìn khách quan, nhìn cái đang là của đối tượng ngay trong hiện tại, dù đối tượng thiện hay bất thiện trong tâm không phản ứng đồng ý hay bài xích.
Friday, October 10, 20254:10 PM(View: 798)
Kinh Phật Tự Thuyết Chương 1 Phẩm Bồ Đề (Udàna)
Wednesday, October 8, 202512:20 PM(View: 1483)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 14: TƯ THẾ TỌA THIỀN Ngày 21 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali.
Wednesday, October 8, 202511:31 AM(View: 1425)
Dans la pratique du Méditation, la méthode de relaxation de l’esprit ou de relaxation des pensées constitue une partie essentielle dans la création d’une réponse biologique immédiate permettant de guérir les maladies psychosomatiques et la neurasthénie. Elle est l’antidote à la dépression (stress), aux troubles émotionnels et elle rétablit les dysfonctionnements du système nerveux.
Wednesday, October 8, 202511:25 AM(View: 901)
A person’s life is also like a constantly flowing stream, never stopping. Everything, health, youth, happiness, loved ones, all flows forward in a one-way direction: birth-aging-sickness-death, or in another way: arising-existing-decaying-disappearing. This one-way path means that once something has passed, it never returns exactly as it was.
Monday, October 6, 20253:14 PM(View: 992)
Kinh Trường Bộ Tập 1 Phần 2 2. Kinh Sa-Môn Quả (Sàmannaphala sutta) (The Fruits of the Contemplative Life)
Wednesday, October 1, 202510:41 AM(View: 1151)
Au final, le chemin du perfectionnement réside uniquement dans un ksana. Un ksana de pleine conscience. Un ksana pour savoir comment vivre. C’est celui de l’étant. Rester dans le ksana de l’étant en permanence. C’est demeurer paisiblement dans le Nirvana.
Wednesday, October 1, 20259:34 AM(View: 1436)
Because of inner speech, the Mind never truly rests, even during sleep. Inner speech is the very fuel of liking (craving), disliking (aversion), and of various addictive passions, traditions, and attachments to family, society, and so on. It is the root of Suffering (delusion), for it is precisely what gives rise to psychosomatic illnesses, causes conflicts with others, and creates imbalance with the living environment.
Wednesday, October 1, 20259:30 AM(View: 1357)
Dans le parcours de pratique et de réalisation, le Bouddha n’a pas enseigné à chercher une divinité suprême ou une entité éternelle à l’extérieur, mais Il a directement montré à l’intérieur de ce corps-esprit, afin que le pratiquant puisse reconnaître la nature véritable de lui-même. L’un des enseignements essentiels qui aide le pratiquant à revenir à sa nature pure est la reconnaissance des quatre facultés : Voir, Entendre, Toucher et Percevoir.
Wednesday, October 1, 20259:26 AM(View: 1137)
For a long time now, the pepper tree has reminded me of the art of living, " adapting to situations yet staying unagitated." Its trunk is sturdy and solid, standing tall against the vast sky. Despite wind and rain, the trunk does not shake. This tree surely has a hard inner core. In the Buddhist discourse “The Simile of the Heartwood”, the Buddha compared the ultimate goal of virtuous life to mind liberation, which is similar to the heartwood of a tree, its most valuable part. The heartwood lies hidden deep inside the trunk, hard to see and find. Mind liberation is also abstract, difficult to seek and attain.
Monday, September 29, 20257:04 PM(View: 1901)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 13: NHỮNG TƯ THẾ THỰC TẬP THIỀN - Ngày 21 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES có tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a4815/tai-lieu-hoc-tap-cac-slides-khoa-thien-can-ban-2025-ky-4-ngay-21-thang-6-2025.
Sunday, September 28, 202512:24 PM(View: 975)
Trung Bộ Kinh Tập 1 Phần 39 1. Đại kinh Xóm ngựa (Mahà-Assapura sutta)
Wednesday, September 24, 202510:07 PM(View: 1100)
Trung Bộ Kinh Tập 1 Phần 1 1. Kinh Pháp Môn Căn Bản (Mùlapariyàya sutta) (The Root Sequence)
Wednesday, September 24, 202510:38 AM(View: 1259)
This presentation compares the 'No-Talk' technique, from the Sunyata Meditation lineage taught by Venerable Thich Thong Triet, with Chapter 9: The Dharma-Gate of Non-Duality in the Vimalakirti Sutra, to clarify the similarities in their practice content and the state of mind that both methods aim to achieve.
Wednesday, September 24, 202510:31 AM(View: 1143)
Since the time we’ve been in this world, through countless lives, it remains faithful, side-by-side to us to remind of good and wholesome things. Many times, we might betray it or neglect it. But it keeps loyal to us. Who’s it? It’s the Knowing, the Mind. Thus, my friends, remember to live every moment fully with this silent, true-blue and crystal-clear ride-or-die companion.
Saturday, September 20, 20253:49 PM(View: 1070)
Tam giới gồm ba cõi : Cõi Dục, cõi Sắc, cõi Vô Sắc là toàn bộ vũ trụ quan theo cái nhìn của Phật giáo. Tùy mức độ nghiệp lực và khả năng tu tập, mà chúng sanh sẽ tái sinh, sống ở một trong ba cõi này.
Thursday, September 18, 202510:37 AM(View: 1036)
There are two different types of spiritual backgrounds for renunciation. 1- For lay people. They get ordained due to: Decline of Old Age, Decline of Illness, Decline of Possessions, Decline of Beloveds and Blooded Relations 2- For those who are sagacious. They get ordained due to: The world is impermanent and subject to destruction, The world is aidless and unprotected, The world is non-ownership. When leaving it, one must drop down everything behind, The world is needy, insatiable, and enslaved by cravings...
Sunday, September 14, 20254:35 PM(View: 1585)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 12: THIỀN QUÁN ANUPASSANÀ - Ngày 14 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES.
Sunday, September 14, 20254:35 PM(View: 1703)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 11: NÃO BỘ - Ngày 14 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES.
Tuesday, September 9, 20254:59 PM(View: 1024)
“I abandon my own mind and live in the best alignment with those venerables’ one.” And Utmost Lord, we are of different bodies, but our mind is unified.”
Friday, September 5, 202512:35 PM(View: 1709)
Các ông đều trình bày đúng theo kinh nghiệm của mỗi vị. Còn đây là câu trả lời của ta: “Tỷ-kheo sau khi đi khất thực và thọ trai về, ngồi kiết-già, lưng thẳng, đặt niệm trước mặt, và nghĩ rằng: "Ta sẽ không bỏ ngồi kiết-già này cho đến khi tâm của ta được khéo giải thoát khỏi các lậu hoặc, không có chấp thủ.'' Này Sāriputta, hạng Tỷ-kheo như vậy có thể làm sáng chói khu rừng Gosinga.
Wednesday, September 3, 20251:00 PM(View: 1233)
Tóm lại, theo lời Đức Phật, con cái phải luôn tâm niệm báo đền công ơn cha mẹ. Sự hiếu thảo của con cái đối với cha mẹ không chỉ dừng lại ở sự phụng dưỡng về vật chất, mà còn phải khuyến hóa cha mẹ hướng đến đời sống thiện lành, phát khởi tín tâm với Phật pháp, thực hành giữ giới, bố thí...
Wednesday, September 3, 202511:57 AM(View: 1637)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 9: Bài Kinh NHẤT DẠ HIỀN GIẢ - Ngày 14 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES.
Wednesday, September 3, 202511:30 AM(View: 1211)
At first glance, the title might sound kinda broad, sublime and even so fancy. Yeah, it is! How could we fully refer to such a thoughtful topic just in a few pages? Even it might take one book to write about a way of life. So, I’m gonna stay in the Buddhist viewpoint to talk about the Boddhisatva’s lifestyle under the term “Four Dharma for Mind Subduing”.
Tuesday, September 2, 20258:18 PM(View: 1637)
Sau khi nhận ra rõ ràng sự hiện hữu của thiên nhiên và con người trên thế gian, do nhân và duyên mà có mặt, lại do nhân và duyên mà thay đổi và biến mất rồi lại tái sinh, dòng sống của con người và thiên nhiên cứ tuôn chảy mãi như thế không ngừng, người ẩn sĩ cô độc trong khu rừng già bên bờ sông Nerañjarā (có khi viết là Niranjana) giờ đây đã thấy rõ tất cả những diễn tiến trong đời, đã tháo gở ra tất cả các sự rối ren phiền muộn từng ấp ủ ray rứt trong tâm.
Tuesday, September 2, 20253:32 PM(View: 1125)
Le terme Dhamma, depuis l’Antiquité jusqu’à aujourd’hui, possède de très nombreuses significations et un sens très vaste. C’est pourquoi je vais provisoirement les regrouper afin de les répartir en trois contenus différents, c’est-à-dire qu’on peut les classer en trois sens distincts du mot Dhamma.
Saturday, August 30, 20257:46 PM(View: 1506)
Saturday, August 30, 202511:36 AM(View: 1415)
Cette année, l’Association Sunyata Suisse (ASS) a organisé la retraite à Tulette et non plus au Camp de Vaumarcus. Tulette est un petit village situé au sud de la France. Mme Huệ Thuận, responsable de l’ASS possède un vignoble et une oliveraie à Tulette. Le terrain est vaste avec beaucoup d’espaces libres couverts d’herbe. Le bâtiment principal compte un étage et en tout neuf chambres à coucher.
Thursday, August 28, 20257:10 PM(View: 1462)
Ni Sư Triệt Như Khóa THIỀN CĂN BẢN 2025 Bài 8: HAI SẮC THÁI TÂM - Ngày 7 tháng 6, 2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali. Bài viết bao gồm VIDEO và các SLIDES.
Thursday, August 28, 20256:57 PM(View: 1147)
Thất giác chi không chỉ là bảy yếu tố quan trọng hỗ trợ hành giả trong vấn đề tu tập thiền hướng đến giác ngộ giải thoát, mà Thất giác chi còn có giá trị thực tiễn trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ chúng ta.
Wednesday, August 27, 202512:49 PM(View: 1340)
The joking words of the Master’s long-term students are the conclusion for this piece. In daily life, “No bargaining.” Why? When someone quotes a price, it’s what they’re expecting. When we say yes to it, they’ll be so happy, right? We, mind practitioners, should bring joy to everyone. So, yeah! “No bargaining.” Dear friends, a Master can thoroughly understand his disciples. But the disciples could hardly grasp their Master’s full depth of compassion.
69,256