HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN71: NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

21 Tháng Mười 20208:41 SA(Xem: 6442)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 71

NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

71 NHỮNG NGƯỜI CHƯA QUEN

Sáng thứ sáu vừa qua, cô xuống phố, vì chiều có buổi họp qua zoom với các đạo tràng. Từ Tổ Đình, xe chạy quanh co vùng quê chắc cũng mấy mươi cây số, đường trống, ít xe, không có người.

Tới một quãng xa không nhà cửa, hai bên đường chỉ là những dãy đồi trọc, thấy toàn là đất và đá tảng. Không có cây, không có lá xanh, bây giờ là mùa thu. Cỏ đã khô vàng qua ba tháng mùa hè nắng cháy. Bây giờ đang thu, nhưng Cali vẫn nắng có khi trên 100 độ F. Vùng núi đồi quanh Tổ Đình có khi nóng 109 độ F. Những dãy đồi trọc, không có cây cối, chỉ có cỏ dại. Loại cỏ đặc biệt, mọc từng bụi, từng chùm tròn, nhỏ nhất cũng cở vòng tay ôm.

Khắp một vùng “đồng không mông quạnh”, toàn là đá, đất khô, và vô số là những bụi cỏ dại khô vàng. Bụi cỏ này đặc biệt như không có rễ, hễ có gió thổi là từng bụi tròn lăn lóc, bay đi nhẹ hều trên mặt đất. Chợt cô trông thấy giữa khung cảnh “đồng không mông quạnh” đó, lố nhố một nhóm người. A, họ mặc đồng phục, quay quần bên một chiếc xe chữa lửa màu đỏ rực. Chung quanh vẫn là khung trời yên lặng, của đất khô, đá tảng và vô số bụi cỏ dại tròn tròn, sẵn sàng bay lông lốc nếu có gió. Thì ra, những người lính chữa lửa túc trực ở vùng đồi núi này sẵn sàng ứng phó với những nguy tai của nạn cháy rừng ở Cali.

Buổi sáng, mới có 10 giờ, nắng đã nóng rồi. Ngồi trong xe, phải mở máy lạnh. Nhìn ra ngoài trời, vẫn nắng chang chang. Nhìn nhóm người đang đứng trong nắng, mặc đủ quần áo đồng phục, đội nón bảo vệ, không có một bóng mát của cây xanh, trong lòng chợt dâng lên một cảm xúc gì đó. Dường như tâm mình chùng xuống, thấy xao xuyến, không phải buồn vì không làm rơi nước mắt, cũng không phải vui vì đâu có cười. Cô chỉ lặng yên. Trong tâm chợt nghe thì thầm, bài học thuộc lòng “Anh hùng vô danh” ngày xưa, thật xưa khi còn nhỏ:

“Họ là những anh hùng không tên tuổi,

Sống âm thầm trong bóng tối mông mênh,

Không bao giờ được hưởng ánh quang vinh,

Nhưng can đảm và tận tình giúp nước.

Họ là những anh hùng tự ngàn muôn thuở trước,

 Đã phá rừng, xẻ núi, lấp đồng sâu... “

Tâm thấy tràn ngập niềm biết ơn tất cả cuộc đời, từ những người có can đảm đứng ra gánh vác việc lớn, tới những người chưa từng quen, biết bao mồ hôi đã đổ ra trên mảnh đất này. Ai biết, ai không biết. Điều đó đâu có quan trọng. Cuộc đời vẫn trôi chảy bình thường như vậy. Mỗi người góp công sức của mình vào dòng sống chung, không đòi hỏi người khác phải biết ơn mình.

Hình ảnh nhóm nhân viên chữa lửa âm thầm làm tròn bổn phận của mình, cũng như biết bao nhiêu nhóm người khác, đã và đang chu toàn bổn phận của họ, cho dòng sống chung của nhân loại. Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời.

Chợt nhớ lại, khi mùa covid-19 đang bùng nỗ khắp thế giới, nhìn hình ảnh những đoàn “chiến sĩ đồng phục” lao vào trận chiến, trực diện với tử thần, chăm sóc bệnh nhân ngày đêm, tâm mình cũng chấn động, niềm biết ơn dâng trào cùng với lòng ngưỡng mộ, mà cũng thương cảm. Trong đời, vẫn có rất nhiều người cao quý, dám hy sinh đời sống của mình cho đời sống của người khác, những người chưa hề quen. Tất cả, đều là những anh hùng không tên tuổi.

“Sống âm thầm trong bóng tối mông mênh

Không bao giờ được hưởng ánh quang vinh,

Nhưng can đảm và tận tình giúp nước”.
Chỉ mong ai có tên tuổi, cũng là người anh hùng của đất nước. 
 

Cám ơn các bạn, những người chưa quen. Hễ chúng ta còn sống, chúng ta vẫn phải đem hết khả năng của mình ra dâng hiến cho đời.

Tổ Đình 4- 10- 2020

TN     

Ý kiến bạn đọc
28 Tháng Mười 202011:06 SA
Khách
Nguyện

Cảm ơn đời, xin nguyện
Sống với lòng biết ơn
Dẫu trong dòng sinh diệt
Nguyện luôn sống tỉnh thức
Vì sự thức tỉnh ấy
Là dòng biết tuông tràn
Trước và sau, Như thế.

Chí nhân đến với đời
Chân chính và vị tha
Mang đến lòng nhân ái
Rải hoa Từ trên đất
Gửi tặng cho con người.

Anh hùng đến rồi đi
Ý chí và trí tuệ
Ánh sáng lại bừng lên
Lòng người có hoa nở
Tuệ giác trong không lời.

Nguyện sống với yêu thương
Nguyện sống với tỉnh thức
Săn sóc và chăm nom
Cùng vượt qua khổ nạn
Khổ là dòng sinh diệt
Nhưng dòng sống... muôn đời không diệt.
25 Tháng Mười 202012:03 CH
Khách
...... và cũng vậy, khi chúng ta để tâm thanh tịnh nhìn ra cuộc đời, thì sẽ thấy lòng nhân ái và sự từ bi đã ở đó tự bao giờ. Tất cả đều là sự hy sinh thầm lặng của bao nhiêu người, bao nhiêu thế hệ đã âm thầm ban tặng cho chúng ta cuộc sống bình an, ấm êm, no đủ ...
Để trả ơn đời, thì không chỉ có kiếp này biết ơn, nhân ái và sống thiện, mà cả nhiều kiếp nữa cũng chưa chắc đủ để trả ơn.
Nên xin hãy tặng cho nhau nụ cười và niềm tin yêu khi chúng ta còn có thể ....
25 Tháng Mười 20202:02 SA
Khách
Ni Su kinh men,
Ở đây,chúng ta chỉ đề cấp sự thị hiện của Đức Phật giữa cõi thế gian được Ngài biểu hiển ra tự nhiên.Như những gì con người biết qua thân phận một chúng sinh đúng nghĩa.Để từ những điều kiện nhân sinh đang mang ấy Ngài đã thực hiện một tiến trình Cách mạng bản thân gọi là tự độ và rồi về sau còn hoá độ chúng sanh.Có một điều có thể nói là then chốt dã là con Phật,thì ta không thể không biết.Đó là cái khát vọng thâm sâu hằng nung nấu trong đáy lòng của (Thai tu si dat ta) cua Phật là cả một tích lũy tận trong đáy sâu tâm hồn đã luôn có một sự nhắc nhở ,thôi thúc,một niềm khát khao sâu dày, khao khat thuộc căn cơ, BIẾT CHO RA LẼ THẬT CUỘC ĐỜI & CON NGUOI.
Và với danh xưng NHƯ LAI thì sự hiện hửu của Ngài còn siêu vượt Trời,Người,vũ trụ,không -thời gian.Thấy như vậy biết như vậy và chỉ thản nhiên làm như vậy ! Ngài thuộc vào chân tánh,chân đế:thế giới vô vị.Đưa vào thế giới hiện tượng chúng ta một phóng ảnh,mot hoa than của Ngài đã từ chính khoi oc đôi chân của mình đứng lên và chính doi tay. mình xoay chuyễn lấy tâm,thân tự độ rồi độ tha.
Về mặt nầy,với chân như,với luật nhân qủa và. Nhân duyên sanh thì con người,vũ trụ,chúng sanh đều là anh em- quyến thuộc,dinh líu lẫn nhau.Phải nâng đỡ nhau,che chỡ nhau : cái nầm y có,cái kia có,Cái nầy không cái kia không ng MỘT GIÁ TRỊ TỪ BI,LÒNG BIẾT ƠN, CAO THƯỢNG CỦA HẠNH THƯỜNG BẤT KHINH BỒ TÁT.
Ta nghe cô kể:
“Buổi sáng, mới có 10 giờ, nắng đã nóng rồi. Ngồi trong xe, phải mở máy lạnh. Nhìn ra ngoài trời, vẫn nắng chang chang. Nhìn nhóm người đang đứng trong nắng, mặc đủ quần áo đồng phục, đội nón bảo vệ, không có một bóng mát của cây xanh, trong lòng chợt dâng lên một cảm xúc gì đó. Dường như tâm mình chùng xuống, thấy xao xuyến, không phải buồn vì không làm rơi nước mắt, cũng không phải vui vì đâu có cười. Cô chỉ lặng yênTâm thấy tràn ngập niềm biết ơn tất cả cuộc đời, từ những người có can đảm đứng ra gánh vác việc lớn, tới những người chưa từng quen, biết bao mồ hôi đã đổ ra trên mảnh đất này. Ai biết, ai không biết. Điều đó đâu có quan trọng. Cuộc đời vẫn trôi chảy bình thường như vậy. Mỗi người góp công sức của mình vào dòng sống chung, không đòi hỏi người khác phải biết ơn mình.
Hình ảnh nhóm nhân viên chữa lửa âm thầm làm tròn bổn phận của mình, cũng như biết bao nhiêu nhóm người khác, đã và đang chu toàn bổn phận của họ, cho dòng sống chung của nhân loại.

Tất cả những giọt mồ hôi âm thầm đó như một nguồn năng lượng thúc giục mình phải bước tới, đem khả năng của mình ra góp vào dòng sống chung của cuộc đời”.

Vậy quay lại nhìn để biết tâm mình, CÁI KHÔNG BỊ SANH,hay để biết Phật chính là tâm mình quả là một tiêu đề lớn đối với chúng ta.Cái sự thật KHÔNG BỊ SANH ấy Phật đã đem truyền lại cho đệ tử chính là TÁNH BIẾT và khi thâm nhập sâu xa thì đây chính là PHÂT TÁNH.
22 Tháng Mười 2020
Cái Biết.


Vào BIẾT rỗng vắng mênh mông
Chừ muôn vạn sự bềnh bồng nhẹ không
Cảm nhận rõ mối thong dong
Nghiệp duyên chuyện đổi ngát lòng tự do
Bao nhiêu phiền muộn sầu lo
Giờ neo đã nhổ,con đò nhẹ tênh...
*
Ngay bây giờ ,ở đây
Ai thấy,nấy tự biết
Khó tìm lời chỉ ra.
Co một nơi thật lạ

Tất cả cái thấy duoc
Đều hư huyễn, trôi qua
Phải nhiều lần vào ra
Tuệ tri mới nhận thấy..

Cái thực tướng vô tướng
Vô sanh ,không nhiễm ô
Là tánh như của pháp
Ngay ở đây bây giờ

Trong không Lời,không Ta
Cái biết hiện rõ ràng
Cũng không phải nơi vật
Siêu vượt cả thời-không

Thật tự nhiên, như nhiên
Như trời xanh trọn vẹn
Không xen gợn chút mây.
Cái biết không bị sanh
Thể trống rỗng sâu mầu,
Trãi chánh niềm tỉnh giác
THO, TUONG VEN TRONG SACH
Vao than hanh khong dong
Là Phật tánh trọn đầy
Thanh kinh con KH.
22 Tháng Mười 202010:04 CH
Khách
Dạ, có thể họ là những vị bồ tát, im lặng độ đời khắp nơi và mãi mãi cho đến khi chúng sinh không còn khổ nữa, vì thiên tai, vì bệnh tật và vì năm cái dục của con người làm cho thế giới điên đảo.
Họ là những người bình thường,
"...lặn lội thân cò khi quãng vắng
eo xèo mặt nước buổi đò đông..."
không để lộ chân tướng, mà chỉ được nhận ra bởi những thiện trí thức.

Cái tham sân si của loài người đã đưa thế giới vào vở tuồng đại dịch, thảm cảnh không có lối thoát. Cứ phải bịt khẩu trang, không ai còn đủ mũi để thở, đời thiếu hẳn nụ cười.
Mô Phật! Con phải làm sao đây?
22 Tháng Mười 20205:51 SA
Khách
The heroes extinguished the fire

Vâng thưa Cô, có rất nhiều Anh hùng vô danh đang công tác quanh ta để mình có một cuộc sống êm ả, bình yên, những dòng nước sạch, những đường phố sạch, những thành phố bình yên, những bệnh viện, những công xưởng với kỹ thuật tinh vi, tất cả mang lại cho dân chúng cuộc sống bình yên, thú vị.
Nhưng con người vẫn chưa nhìn ra Sự Thật, Giác ngộ ra Chân lý uyên nguyên mà Đức Phật chỉ bày: Nhận chân sự thật của bốn chân lý cao cả Khổ Tập Diệt Đạo, đi con đường Đạo đế rốt ráo với Giới, Định, Tuệ diệt mọi tập khí, thói quen xấu, nhận ra tất cả đều là Huyễn giả, Vô ngã, Vô thường, Bất như ý, Tánh Không, Duyên khởi, thì có thể thấy được Hạnh Phúc Chân Thật chính là Niết Bàn là sự Tịch Diệt, Tĩnh lặng, vắng bóng ngã ái ngã sở của nội tâm và sống theo Bát chánh đạo (the eight noble path ).
Đức Phật là một nhà Giáo Dục Đại tài nên người con Phật nhất định phải học theo lời dậy bảo của Ngài để có thể nổ lực giữ gìn, phát huy để khí trời sạch hơn, để đất Mẹ vẫn luôn tươi mát mầu mỡ cho thế hệ mai sau, để môi trường sống trong lành sạch sẽ, để không xảy ra những thiên tai, hạn hán … người con Phật phải luôn sống với Tâm từ bi và Trí huệ và chắc chắn không làm hại người, hại vật.
Đúng như lời Cô: Hễ chúng ta còn sống, chúng ta vẫn phải đem hết khả năng của mình ra dâng hiến cho đời.
22 Tháng Mười 20203:28 SA
Super Administrator
Và cũng như vậy, (trong cỏi ta bà luôn đang bùng cháy ngọn lửa tham, lửa sân, lửa si); có biết bao đàn con Phật áo vàng áo trắng, từ ngàn xưa cho đến ngày nay (âm thầm không tên tuổi) vẫn miệt mài mang lời Phật dạy góp sức tưới mát cỏi nhân gian
tấm gương đó chính là nguồn năng lượng thúc giục chúng ta phải bước tới, đem khả năng của mình ra chung góp vào dòng chảy của Phật pháp.
_______________________________________
Nhân đọc TTVN 71 chia sẻ với quý bạn 1 bản nhạc hay:
Những Thiên Thần Áo Trắng - Angels In Scrubs
https://www.youtube.com/watch?v=Gfbje4zuork

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
14 Tháng Tư 20245:07 CH(Xem: 220)
Cảnh sanh khởi, biến đổi rồi hoại diệt của thế gian là tự nhiên, là bình thường, là hợp tình hợp lý. Nếu hiểu thật sự điều này thì khi cái gì đó sanh ra hay diệt mất, ta không vui cũng không buồn. Bây giờ tâm bình an, thanh thản, bây giờ mới thấy nơi nào cũng là ngôi nhà xưa của mình, cảnh nào cũng hiển lộ những chân lý vô thường, duyên sinh, vô ngã, bản thể trống không… Pháp âm của Phật vang rền khắp hư không, như vậy cõi này đang là cõi Phật đó, bạn hiền ơi.
17 Tháng Tư 20242:27 CH(Xem: 119)
Tu tập theo đạo Phật không phải để sở hữu được điều gì, mà thực ra là để buông xả không bám víu với bất kỳ những gì ở trên đời... mà chỉ nhận biết rõ ràng pháp đến rồi đi, đó là điều tự nhiên của vạn pháp. Và sự đến đi đó, là bài học “sinh diệt, vô thường, vô ngã” giúp cho chúng ta không bị dày vò phiền não khi nghịch cảnh đến, hoặc quá đắm chìm mê say hưởng khoái lạc, khi duyên thuận lợi đến với mình, mà phải sống trong trung đạo vừa phải.
16 Tháng Tư 202411:33 SA(Xem: 91)
Therefore, with our senses, we feel the “what-is.” It is the “As-Is Truth,” “Yathābhūta,” which is akin to the Truth, but it is not truly stable and permanent. It is also the “As-Is Delusion,” akin to a dream... The “As-Is Truth,” is the phenomena perceived by human senses and the latter, the “As-Is Delusion,” the Nature recognized by the Prajña Wisdom.
06 Tháng Tư 202410:03 SA(Xem: 195)
Nur einfach die Augen aufmachen und das Objekt wahrnehmen, wie es ist, mit verbalem oder nonverbalem Bewusstsein, der Geist ist rein, ruhig und objektiv. Das ist der Naturgeist. Gebote, Kontemplation, Samatha, Samadhi und Weisheit sind vollständig in ihm vorhanden.
06 Tháng Tư 20248:52 SA(Xem: 809)
... chiếc “xe một số” chính là cái Biết, nó đưa ta từ bước đầu tới bước cuối con đường. Thực ra, có con đường nào đâu, vì cái biết là của mình, từ đầu nó vẫn trong sạch, tĩnh lặng, khách quan và chiếu sáng. Bạn hiền ơi, cứ lấy viên ngọc đó ra mà xài, hồn nhiên, đừng lăng xăng tạo tác gì thêm nữa.
05 Tháng Tư 20246:46 CH(Xem: 208)
Bài Luận giảng này cho chúng ta biết rằng: điểm quan trọng bậc nhất của Thiền chỉ là làm chủ tâm ngôn. Không làm chủ được tâm ngôn, dù chỉ trong vòng vài giây đồng hồ, đường Thiền của ta sẽ đến nơi bế tắc.
04 Tháng Tư 20241:07 CH(Xem: 289)
In Spring 1929, we cheered our Master’s coming into life. In Spring 1982, we celebrated the glory of our Master’s Recognition of the Path. In Winter 2019, he left us... But with those, this morning, under warm sunlight, while relishing the spring flowers, how come it seems someone’s eyes are full in tear.
29 Tháng Ba 20247:58 CH(Xem: 475)
Vậy qua giác quan, ta thấy “cái đang là”, đó là thấy Như Thực, giống như thiệt, chứ không phải thiệt có bền vững, thường hằng, mà đó cũng là “cái Như Huyễn”, như mộng mà thôi. ...cái Như Thực là thấy hiện tượng qua giác quan, còn cái Như Huyễn là thấy bản thể qua trí tuệ bát nhã.
29 Tháng Ba 20247:35 SA(Xem: 319)
5 LÝ DO chúng tôi chọn chủ đề: LUẬN GIẢNG VẤN ĐÁP THIỀN VÀ KIẾN THỨC THỜI ĐẠI
27 Tháng Ba 20246:45 SA(Xem: 323)
Heute, ein Frühlingsmorgen, blauer Himmel, weiße Wolken, warme Sonne und volle Kirschblüten vor dem Hof ​​des Sunyata Zentrums, möchte ich euch einen Meditations-Laib: Gebote, Samadhi und Weisheit anbieten, der aus dem reinen Wissen eines Naturgeistes gemacht wurde.
25 Tháng Ba 20249:43 SA(Xem: 345)
La nature du monde est vide, est vacuité. Ce n'est juste qu'une illusion. Cette sagesse nous donne la capacité de séparer notre mental de tout attachement au monde. Ce n’est qu’alors que l’on peut demeurer dans la conscience "Ainsi". Lorsque nous possédons la sagesse et la perspicacité pour reconnaître la nature du monde, alors il n’y a plus de chemin, plus besoin de dharma, plus de portes à ouvrir. Nous vivons vraiment dans notre maison spirituelle qui existe depuis toujours en nous.
24 Tháng Ba 20245:02 CH(Xem: 520)
Mùa xuân năm 1929, mừng Thầy đến, mùa xuân năm 1982, mừng Thầy thấy rõ con đường, mùa đông năm 2019, Thầy đi.... ...Biết vậy, mà sao sáng nay, trong nắng ấm, ngắm hoa xuân, lại dường như có ai rơi nước mắt.
24 Tháng Ba 20244:44 CH(Xem: 470)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: CON ĐƯỜNG GIỚI QUÁN ĐỊNH TUỆ ngày 16 tháng 3 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
24 Tháng Ba 202410:27 SA(Xem: 333)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Luận giảng số 1 GIỚI THIỆU CÁCH THỨC TẠO LUẬN
17 Tháng Ba 20243:11 CH(Xem: 424)
Trích từ sách Luận Giảng Vấn Đáp về THIỀN và KIẾN THỨC THỜI ĐẠI của HT Thích Thông Triệt (2014) - Lời Tựa
17 Tháng Ba 20242:16 CH(Xem: 595)
Chỉ là đơn thuần, mở mắt ra nhìn ngắm, cảnh thế nào nhận biết y như vậy, diễn nói hay thầm lặng, tâm đều trong sạch, tĩnh lặng, khách quan. Đó là chân tâm, Giới, Quán, Chỉ, Định, Tuệ đầy đủ
13 Tháng Ba 20249:44 SA(Xem: 464)
Unzählige Jahre habe ich törichterweise nach einem „Märchenland im Jenseits des Nebels“ gesucht. Wie oft bin ich dem Nebel begegnet und wie oft habe ich davon geträumt, ein Märchenland zu finden. Am Ende meines Lebens wurde es mir klar, dass das wahre Märchenland nirgendwo draußen ist, sondern es ist in mir.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 429)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 727)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 660)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 442)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 659)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 623)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 458)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 601)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 768)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 739)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 921)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 612)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 600)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 568)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 652)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 583)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 903)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 683)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 968)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 693)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1330)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 815)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 1096)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 904)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 1074)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 1003)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 833)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 990)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 1009)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 931)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 983)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 987)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 833)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
69,256