HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như SNHP014: KIẾP THIÊU THÂN

21 Tháng Bảy 20218:29 SA(Xem: 3891)
Triệt Như - Suối Nguồn Hạnh Phúc - BÀI 14

KIẾP THIÊU THÂN
14 SUOI NGUON HANH PHUC 4 X 6 VN

Thiền viện mình ở vùng đồi núi nhà quê, nhiều cây cỏ, đá núi hang hóc, nên cảnh thiên nhiên hoang dã vẫn còn. Nhiều nhất là mấy con thỏ núi, nhỏ xíu, lông màu xám pha  nâu, không đẹp như thỏ nhà lông trắng tinh, mấy con sóc cũng nhỏ xíu, cái đuôi dài ngoằn lông xù ra, màu nâu vàng. Hai loại thú này đều nhỏ con, khác nhau ở chỗ thỏ thì hai cái tai vễnh cao lên, đuôi cụt ngủn. Sóc thì không có tai vễnh, mà chỉ có cái đuôi ngoắc ngoải lăng quăng. Sáng nào cũng thấy chạy qua chạy lại, ngóc cái cổ lên, len lén ăn lá cây cảnh mình trồng.

Bây giờ là mùa hè, nắng nóng, trưa có khi lên tới 90 độ F. Lúc này bắt đầu có ruồi, muỗi, mòng. Nếu đi ra vô không khéo, nó cũng ráng bay vô nhà, mặc dầu cửa có lưới. Ở phòng làm việc, rộng rãi, không thấy nó bay vô. Vậy mà tới tối, khi lên phòng riêng, bật đèn lên, cái đèn nhỏ của bàn viết, một lát thấy có muỗi vo ve. Muỗi đuổi nó ra cũng dễ. Mình bật cái đèn bên ngoài phòng sáng lên, tắt ngay cái đèn trong phòng, mở cửa rộng ra. Một lát muỗi theo ánh sáng bay ra ngoài. Có khi là mấy con thiêu thân bay vào nhà lúc nào không biết. Con thiêu thân khác với con muỗi, nó có hai cánh rộng hơn, tiếng bay của nó cũng khác tiếng vo ve của muỗi. Khi phát hiện là có mấy con thiêu thân cứ đâm đầu vô ngay bóng đèn, mình phải tắt đèn ngay, không thì nó sẽ ngả chết khi chạm vào bóng đèn đang nóng. Đồng thời cũng phải vặn ngay đèn sáng trưng bên ngoài cho nó thấy đường bay ra. Muỗi khôn hơn, bay vo ve loanh quanh đèn để kiếm dịp tấn công mình, chứ nó không có bay vô bóng đèn, chắc nó biết bóng đèn đâu có máu!

Bởi con thiêu thân cứ thấy ánh sáng là bay thẳng vào, bóng đèn nóng nên cứ ngả ra chết tức khắc, nên mình mới đặt tên nó là con thiêu thân. Không biết bản năng nó thiệt là sao, nó tìm gì trong ánh sáng đèn? Thấy con này chết mà sao con khác cũng cứ bay vào?

Suy gẫm lại mình. Có khi mình cũng giống giống con thiêu thân, các bạn ơi! Nhưng bây giờ mình còn sống, có nghĩa là chúng ta đã tỉnh ngộ, không có dại dột đâm đầu vào chỗ chết như con thiêu thân tội nghiệp kia.

Nhớ có một lần, đọc ở đâu đó không biết, một bức tâm thư gởi cho những người yêu nhau sắp kết hôn. Bức tâm thư, tưởng là dài lắm, khuyên bảo nhắc nhở vv..., không ngờ bức tâm thư chỉ có ba chữ, sắc bén như gươm: “Đừng kết hôn!”. Đúng là gươm bén Bát nhã, gươm trí tuệ, tuyệt vời.

Thế hệ trẻ bây giờ dường như rất cẩn thận chọn lọc người bạn đường. Cũng có nhiều bạn trẻ, nam cũng như nữ, có khả năng tự lập, tự tin, họ không thấy việc lập gia đìnhcần thiết.

Quan điểm này khác hẳn thế hệ trước. Con trai, con gái vừa trưởng thànhcha mẹ ngó qua ngó lại kiếm chỗ làm “suôi”. Việc lập gia đình như một truyền thống của xã hội, nếu không thì sẽ bị chê cười, cha mẹ cũng không an tâm.

Thế hệ trước nữa lại càng khe khắt hơn, tạo ra nhiều cảnh bi thương. Cha mẹ ép buộc con cái phải kết hôn với ai, con cái phải vâng lời. Chuyện đời, thôi không kể thêm nữa.

Lúc trước, có một bài cô kết thúc như vầy: Việc nguy hiểm nhất trong đời là chọn người bạn đường không đúng, vì sẽ làm khổ cả ba đời: cha mẹ, mình và con. Bây giờ cô thêm vào cho đúng hơn, bắt chước bức tâm thư kia: “Xin đừng kết hôn”.

Lập gia đình, nếu sau này gia đình trở thành địa ngục, mình là kẻ mang bản án khổ sai chung thân, thì cuộc sống có ý nghĩa gì đâu?

Lập gia đình, nếu hai người vẫn yêu thương nhau suốt đời đúng như câu chúc tụng trong lễ cưới, thì tốt hay không tốt? Thì mình cũng là người bị giam hãm trong ngục tù Ái, đời này và đời sau, nếu cả hai người “thương hoài ngàn năm”.

Ngẫm đi ngẫm lại, mình thương con thiêu thân thế nào, chư Phật, chư Tổ đã thương con người còn nhiều hơn nữa.

Con người cứ lao vào chỗ chết, từ đời này, qua đời sau, lặp đi lặp lại cái Ái Dục, lâu ngày trở thành lậu hoặc, rồi thành bản năng, làm mà không suy xét, đến đổi Phật nói, biển là nước mắt, đất núi là xương của vô số kiếp của con người.

Phật lại nói trải qua vô số kiếp, ai cũng từng là cha, là mẹ, là ông, là bà, là con, là cháu, là anh, là em của mình. Cho nên, hạnh sống trong sạchđộc thân. Mới cắt đứt dây luyến ái. Cắt đứt dòng sóng chảy xiết cuốn xoáy của luân hồi sinh tử.

Con thiêu thân đáng thương kia, đã nhắn nhủ mình bài học của giải thoát.

Thiền viện , ngày 1- 7- 2021

TN

 

 

Ý kiến bạn đọc
28 Tháng Bảy 202112:30 CH
Khách
Câu thương hoài ngàn năm
Từ nay không dám nói.
Câu bên em trọn đời
Từ nay không dám hứa.
Hẹn nhau chi kiếp sau
Trong tù ngục ái tình.
Này em hỡi...
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1324)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1208)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1172)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 2009)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1465)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1426)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1881)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1921)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2134)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2056)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2414)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1850)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2127)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2109)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1554)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1441)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 1965)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1113)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1626)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1373)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1676)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1167)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1245)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
20 Tháng Năm 20232:10 CH(Xem: 1324)
Liebe Freunde, ein Kochrezept zubereiten ist nichts anderes als eine Kultivierungsübung. Um zu überleben, essen wir und praktizieren wir. Daher sind die Prinzipien für eine gute Küche quasi die Prinzipien für eine gute Praxis. Kurz gesagt, alles, was wir tun, ist eine Kultivierung. Der Lebensweg ist auch der Kultivierungsweg. Alles ist abhängig von unserem Geist. Wie er das Objekt wahrnimmt, ist es das Reich, in dem wir leben.
16 Tháng Năm 20239:48 CH(Xem: 1652)
Khóa Tu Thiền Tập Đơn Giản Để Sống An Lạc từ 14 đến 19 tháng 4 năm 2023 tại Chùa Tích Lan, Ontario.
16 Tháng Năm 20237:21 CH(Xem: 1217)
Người “Sống Tùy Duyên Thuận Pháp” là người có tu tập theo lời Phật dạy. Một trong những pháp người đó thực hành là giữ chánh niệm trong bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi, hay khi làm bất cứ điều gì, cũng làm trong chánh niệm.
69,256