HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Thích Không Đăng: BÀI CẢM NIỆM ÂN ĐỨC THẦY

29 Tháng Mười Hai 20216:42 CH(Xem: 2555)

BÀI CẢM NIỆM ÂN ĐỨC THẦY
Thay Khong Dang

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Kính Bạch Chư Tôn thiền đức Tăng, Ni

Kính thưa các bạn Thiền sinh

 

Trên con đường tu thiền, Không Đăng cũng có một vài kỷ niệm với Thầy Thiền Chủ, xin thuật lại nơi đây như một như một lời cảm niệm ân đức Thầy, nhân lễ húy kỵ lần thứ hai tưởng niệm Hòa Thượng Thiền Chủ Thích Thông Triệt.

 

Năm 2014 Thầy tổ chức khóa nhập thất định huệ đồng thời tại Trung tâm ABC Houston, Texas. Thời gian đó KD là cư sĩ pháp danh Chúc Hải.

Năm ngày đầu Thầy dạy Bảy bước An trú trong Tâm Ta Thà. Năm bữa sau Thầy cho gọi từng thiền sinh lần lượt vào trình pháp và tham vấn những gì mình chưa nắm được.

KD dự trù khi được Thầy gọi vào, mình sẽ trình với Thầy một trải nghiệm của mình trong thiền hành và một kỷ thuật khác mà KD "học lóm" từ chị Tâm Như, đạo tràng trưởng Houston.

Chuyện là vầy, trong một buổi học lý thuyết chị có lên phát biểu kinh nghiệm của chị khi thực hành kỹ thuật "nhìn 2 từ không nói mà không nói thầm không nói". Chị nói khi nhìn 2 từ KN, chị thấy phần viền chung quanh 2 chữ KN sáng lên, chị chú ý nhìn và cảm nhận được trạng thái không nói thầm trong não. Sau đó KD thực tập nhìn 2 từ KN màu đen trên nền trắng của tờ giấy. KD cũng thấy cái nền trắng sáng lên y như lời chị Tâm Như nói và cũng kinh nghiệm được cái biết không lời. KD mừng lắm! Vậy là mình có được hai kinh nghiệm để trình Thầy.

 

Hôm nay được Thầy gọi vào, KN hơi run, làm bộ ho mấy tiếng mà chưa nói ra lời. Nhìn chị Tâm Như và Minh Tuyết đang phụ ghi chép giúp Thầy, tự nhiên KD thấy bạo dạn hơn và trình bày thông suốt kỹ thuật "Nhìn 2 từ KD nói mà không nói thầm KN" như đã trình bày ở trên.

Còn về kinh nghiệm thiền hành KD trình Thầy như sau: Năm 2013 KD tham dự khóa tu gieo duyên một tháng tại tổ đình. Sáng nào các sa di gieo duyên và các thiền sinh giáo thọ cũng được cô Thuần Tuệ (bây giờ là cô Nhất Như) hướng dẫn đi thiền hành. Bữa nọ không hiểu sao cô Thuần Tuệ bước nhanh qua khỏi KD và nói "Chú ơi chú! Tâm chú để đâu vậy chú? Tâm phải có mặt ở đây chớ để biết 2 từ KN đồng bộ với bước chân trái và chân phải" Mình cảm thấy ngượng quá! Không hiểu sao cô này biết tâm mình không có ở đây. Rồi KD giữ chánh niệm trên bước chân trở lại. Đi một hồi bỗng nghe trán của mình chạm phải một vật gì đó. Ngó lại xem thì ra một chùm trái tiêu đỏ đang rung rinh trên cành. Kệ nó! KD vẫn niệm "không…nói…không…nói…" theo quán tính. Nhưng lần này mình không nhìn ra phía trước mặt 2 thước nữa, mà nhìn hai bên đường thiền hành, nhìn bên phải thấy tảng đá nói KN, nhìn bên trái thấy tảng đá khác cũng nói KN, cứ vậy mà làm tiếp tục đến cuối đường thiền hành. Mặt trời ban mai ửng hồng sau hàng cây thông, rồi bừng lên tỏa chiếu những tia sáng chói lọi xuyên qua cành lá. Sương mù bắt đầu tan. Cảnh vật thật là huyền ảo. Hai chân KD bỗng nặng ì, bước đi lê lết vài bước rồi ngồi bệt xuống vệ đường, an hưởng cái cảm giác kỳ diệu mà mình chưa bao giờ biết, nó tràn ngập trong lòng. Đến đây KD dừng nói… Thầy im lặng. Sự im lặng thật ngột ngạt khiến KD nghe rõ tiếng tim mình đập. Hồi lâu Thầy nói: "Con về nhớ ly hỷ trú xả, chánh niệm tỉnh giác nghe con".

 

Rời Houston về nhà KD vẫn chưa hiểu ý Thầy nhưng nhớ lời Thầy dạy: "Con thực hành thiền phải nhớ làm cho mình mấy câu thiệu để …, giống như mấy người tập võ vừa đọc thiệu vừa đi quyền vậy". Bây giờ KD đọc cho các bạn thiền sinh nghe các câu thiệu đó:

 

"Thầm nhận biết trạng thái không nói:

Chỉ hai từ đi với một căn,

Thấy, nghe, xúc chạm, tùy ý chọn.

Buông lời rồi chỗ ấy rỗng không."

 

Nghĩa là trạng thái "thầm nhận biết không nói" đó chỉ dùng 2 từ KN đi kèm với các giác quan, tùy ý mình chọn: hoặc Thấy, hoặc Nghe, hoặc Xúc chạm kết hợp với 2 từ KN. Sau khi tập thật nhuần nhuyển, thí dụ thiền hành KN thì mình chú ý hướng tâm nơi xúc chạm của bàn chân trái và bàn chân phải. Cảm giác xúc chạm phải đồng bộ với âm thanh của 2 từ Không…Nói…

Khi thuần thục rồi ta chỉ cần lắng nghe sự xúc chạm (chứ không có nói thầm 2 từ KN nữa). Cảm giác xúc chạm sẽ kích hoạt 2 từ KN trong ký ức, từ đó phát sinh trạng thái thầm nhận biết không nói. Trạng thái này bao gồm hai cái biết: một là cảm giác xúc chạm và hai là sự trống rỗng (nghĩa là không có lời nói thầm bên trong não sau khi "buông" 2 từ KN). Ta hãy tỉnh giác duy trì trạng thái này trung bình khoảng 60 giây rồi khởi ý nhắc lại 2 từ KN, rồi buông…(đối với các bạn mới tập thiền thì trong khoảng thời gian 60 giây trạng thái "thầm nhận biết Không Nói" có thể phai mờ và niệm có thể xẹt vào. Như vậy quy trình "nhắc rồi buông" cần lập đi lập lại suốt thời thiền hành).

 

Thiền sinh Huệ Châu thuộc đạo tràng San Jose cũng đã từng trình kinh nghiệm là mỗi sáng khi thức dậy, chân cô ấy chỉ cần đụng chạm vào đôi dép là trong đầu không có nói thầm.

Hiện nay nhiều bạn thiền sinh cũng có thể dừng niệm dễ dàng qua âm thanh (tiếng chuông, tiếng đồng hồ tic tac…) hoặc qua hình ảnh (hàng cây bên đường, rặng núi xanh, cụm mây trắng…).

 

Một điều lợi ích khác của pháp thiền nầy là khi bạn đã thiết lập được "trạng thái thầm nhận biết không nói", bạn có thể dùng trạng thái đó làm "chánh niệm để trước mặt", nghĩa là dùng trạng thái đó làm đề mục hay chủ đề thiền. Nhiều bạn có thể nhớ lại: Trong các kỳ nhập thất chuyên tu định, Thầy cũng có hướng dẫn tọa thiền áp dụng 2 từ KN kết hợp với cảm giác xúc chạm của đầu lưỡi chạm bờ răng cửa dưới, hay cảm giác của 2 hàm răng cắn khẻ v.v.

Thầy cũng đã từng hướng dẫn áp dụng 2 từ KN kết hợp với cảm giác khi gá ý, ví dụ như gá ý đỉnh đầu, hay gá ý mép môi, hay gá ý thái dương v.v. Các bạn có thể tập thử xem mình thích hợp với phương pháp nào. Bạn sẽ chọn pháp nào làm cho bạn dễ dừng niệm nhất. Chúc các bạn thành công.

 

Kính Bạch Giác Linh Hòa thượng ân sư.

Bài viết này con ghi lại kỹ niệm giữa hai Thầy trò và những gì con đã nhận rathực hành có kết quả qua kỹ thuật Không Nói Thầy đã dạy cho chúng con. Không Đăng thành tâm cảm niệm ân đức sâu dày của Thầy. Ngưỡng nguyện Hồng ân mười phương Chư Phật Từ bi gia hộ Giác Linh Hòa Thượng Ân Sư Thượng Thông Hạ Triệt được tự tại vân du nơi Niết Bàn an lạc và hồi nhập Ta Bà để hóa độ chúng sanh.

 

Nam Mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

 

 

 

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
11 Tháng Tư 20237:56 CH(Xem: 1858)
Vai trò của khoa học não bộ rất quan trọng. Đây là kiến thức thời đại. Chúng ta mượn khoa học não bộ để đối chiếu cách thực hành của chúng ta qua Pháp của Phật. Có như thế chúng ta mới chứng minh được giá trị Pháp của Phật đối với mọi trình độ căn cơ. Chúng ta biết vì sao chúng ta thực hành sai, vì sao chúng ta thực hành đúng.
01 Tháng Tư 20239:35 SA(Xem: 1424)
Wir befinden uns mitten in einem wirbelnden Wasserstrudel, würden wir darin stehen bleiben, würden wir von dem absorbiert werden und wir werden ertrinken. Wenn wir uns bewegen würden, würden wir uns auch nur in diesem wirbelnden Strudel herum drehen. Aber wie können wir denn diesem Lebenskreis entkommen?
26 Tháng Ba 20237:30 CH(Xem: 1797)
Đã không biết bao năm qua, mình khờ dại đi tìm “Qua khỏi vùng sương mù là xứ thần tiên”. Đã bao lần thấy vùng sương mù, bao lần mơ ước sẽ gặp xứ thần tiên, nào có gặp được. Tìm cầu bên ngoài, làm sao có xứ thần tiên. Cuối đời mới biết xứ thần tiên thiệt ở trong tâm của mình.
24 Tháng Ba 202310:02 CH(Xem: 1912)
Đức Phật tự nhận: “Như Lai chỉ là người chỉ đường, các ông phải tự đi”. Các ông phải tự đi có nghĩa là các ông thấy ra con đường rồi, cứ tiến bước một mình, không được ỷ lại nơi ai khác, con đường chánh pháp là trí tuệ của mình sẽ đưa chúng ta trở về bản tâm. Trong bản tâm, tất cả pháp đều là Phật pháp, và thế gian là cõi Phật thanh tịnh an vui.
24 Tháng Ba 202310:18 SA(Xem: 1135)
Tài sản mà đức Phật nói đây không phải là tiền bạc, vòng vàng, châu báu, mà là tài sản về tinh thần, như niềm tin bậc giác ngộ, đạo đức, trí tuệ là những thứ tài sản không bao giờ bị đánh cắp, chiếm đoạt, trừ phi chính người sở hữu tài sản tâm linh đó tự mình phá hủy chúng. Các tài sản quý báu đó có tên gọi là: Tín tài, Giới tài, Tàm tài, Quý tài, Văn tài, Thí tài và Tuệ tài.
22 Tháng Ba 20234:26 CH(Xem: 1499)
Không phải hễ ngộ là chấm dứt hết lậu hoặc! Vì vậy, tuy hạt ngọc đã có sẵn, nhưng ta phải nỗ lực dụng công. Vô ngôn chính là phương thức làm cho Phật tánh bật ra vậy.
18 Tháng Ba 20239:58 SA(Xem: 1377)
Wir müssen in der Lage sein, zu erkennen, wann wir den Bedingungen folgen sollen und wann wir eventuell andere Bedingungen schaffen sollen, um im Einklang mit dem Universum leben zu können, denn wir sind die Schöpfer unseres Lebens, für jetzt und für die Zukunft.
15 Tháng Ba 202311:03 CH(Xem: 1835)
Thực tập phương thức làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi (phải-trái) của thế gian.
13 Tháng Ba 202311:02 SA(Xem: 1083)
Những ai hủy phạm giới pháp mà lòng không biết tàm quý, không biết ăn năn, hối hận, không biết sám hối, không chịu từ bỏ tật xấu ác quay về với con đường thiện lương đạo đức, thì hiện tại dù họ đang sống trên đời, nhưng sống trong thống khổ, vì phải chịu trả giá những tội lỗi của họ gây ra...
08 Tháng Ba 20238:24 CH(Xem: 1651)
Hôm nay, thấy hoa thủy tiên nở rộ, hoa mai cũng e ấp đón gió mát, con biết mùa xuân sang. Đã tới mùa mừng sinh nhật Thầy. Thầy đã xuất hiện nơi cõi đời nhằm mùa xuân, Thầy đã thấy con đường, cũng một mùa xuân năm đó, rồi Thầy ra đi, một đêm cuối mùa đông.
08 Tháng Ba 20238:17 CH(Xem: 1587)
Chúng ta đang ở giữa biển nước xoáy, nếu chúng ta đứng lại nơi đó thì ta sẽ bị đắm chìm cuốn hút và chết đuối. Nếu chúng ta bước tới, cũng chỉ là loanh quanh trong biển nước xoáy thôi, bước tới hay bước lùi, có khác gì đâu, rồi cũng trôi giạt bồng bềnh trong biển đời, không ra khỏi. Vậy thì làm sao đây?
05 Tháng Ba 20239:03 CH(Xem: 1324)
GEDANKE heißt in Chinesisch “mạt na”. Wahrscheinlich wurde es aus dem Wort “Manah oder Manas“ in Sanskrit übersetzt. “mạt na” (S: Manah) oder Gedanke bedeutet die Denkfähigkeit oder das Denkvermögen. In English heißt er “the capacity of thought”, “the thinking faculty”. In Pali bedeutet das Wort Mano der Geist oder der Gedanke. Im Abhidharma wird Manha gleichgesetzt mit Bewusstsein (viññāna) und Geist (citta, Bewusstseinszustand).
05 Tháng Ba 20239:01 CH(Xem: 1020)
Ngày lành tháng tốt đối với người Phật tử là ngày đẹp trời, thuận lợi cho mình và cho mọi người tham dự, có thể xem là một trong những điều kiện góp phần vào kết quả chứ không phải là yếu tố tối quan trọng quyết định sự thành công hay thất bại. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
28 Tháng Hai 20239:06 CH(Xem: 2176)
Chúng ta phải sáng suốt biết lúc nào nên tùy duyên, lúc nào phải tạo duyên tốt, phải biết mình sống có thuận pháp không, vì chính mình là chủ tạo ra cuộc đời của mình, trong bây giờ và mai sau nữa.
27 Tháng Hai 20238:19 CH(Xem: 1754)
Việc làm bếp đâu có khác việc tu tập. Làm bếp để sống, thì tu tập cũng để sống thôi. Cho nên những nguyên tắc để làm bếp tốt cũng là những nguyên tắc để tu tập tốt. Việc gì ta làm cũng là tu tập, con đường đời cũng là con đường tu, do nơi cái tâm của mình, nó thấy ra sao. Nó thấy ra sao, đó là cảnh giới mình đang sống.
25 Tháng Hai 20232:42 CH(Xem: 1628)
Trời đất vô tình, vạn vật vô tình, mà vạn vật biết sống hài hòa với hoàn cảnh tự nhiên. Chúng ta có trí, có tri giác, có tình cảm, vậy phải biết sống đời thiện lành, quan sát tâm mình từng giây phút, ý nghĩ đúng, lời nói đúng, hành động đúng...
23 Tháng Hai 20237:55 SA(Xem: 1148)
Sống ở đời ai cũng mong cầu được hạnh phúc. Hạnh phúc là gì? Các nhà tâm lý học ngày nay mô tả hạnh phúc là một trạng thái tâm lý tích cực của con người được thể hiện bởi cảm giác vui vẻ, thích thú, hài lòng trước những đầy đủ về vật chất và thoải mái về tinh thần. Nó khiến bản thân người ta cảm thấy yêu đời hơn.
18 Tháng Hai 20232:24 CH(Xem: 1313)
Das Naturgesetz regelt alle Phänomene. Es ist gleichzeitig ihr Evolutions- und Entwicklungsgesetz. Es gründet das Universum, regelt den Ablauf des Universums, schützt und pflegt die Existenz des Universums. Die Welt ist offenbar eine wunderbare Harmonie von Idappaccayatā.
14 Tháng Hai 20233:56 CH(Xem: 1466)
Đọc tụng bài kinh “Bát Đại Nhân Giác” chúng ta học theo tinh thần từ bi, lấy trí tuệ làm sự nghiệp của chư Phật, chư Bồ tát. Kinh nhắc nhở chúng ta tám điều quan trọng cần phải học hỏi tu tập. Đó là phải luôn quán xét vạn pháp trong đó có tấm thân ngũ uẩn của con người không thực chất tính nên nó vô thường, khổ, không, vô ngã...
13 Tháng Hai 202310:37 SA(Xem: 1473)
Mạt na hay Ý có nghĩa năng lực của tư tưởng hay năng lực tư duy, Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng, Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM
05 Tháng Hai 20236:14 CH(Xem: 1623)
Tánh giác không từ đâu đến. Nó không nằm trong quy luật duyên sinh của hiện tượng. Ta không thể khám phá nó khởi ra từ đâu khi có sự xuất hiện của con người trên quả đất.
28 Tháng Giêng 20237:39 SA(Xem: 1281)
Realität ist nicht 100%ig echt aber auch nicht 100%ig illusorisch. Oder „Das Gerade jetzt“ existiert, ist „echt“ und gleichzeitig „illusorisch“. Oder In der Realität ist eine Illusion vorhanden und in der Illusion existiert eine Realität.
25 Tháng Giêng 202311:14 SA(Xem: 1762)
Định luật Y Duyên Tánh vận hành tất cả thế gian. Nó cũng là định luật biến hóa và phát triển, là sức sống mãnh liệt, đã thành lập vũ trụ, điều hành vũ trụ, và bảo vệ duy trì sức sống của vạn vật. Thế gian biểu hiện sự hài hòa tuyệt vời theo sự biến hóa khách quan của “Y Duyên Tánh”. Vậy, các bạn thân ơi, đây có phải là một bức tranh puzzle tuyệt vời không?
24 Tháng Giêng 20233:16 CH(Xem: 1448)
Chỉ có người thực sự bước vào dòng Thánh mới kinh nghiệm được thọ thanh tịnh. Người còn nhiều dính mắc không bao giờ kinh nghiệm được nhận thức ngoài cảm giác.
18 Tháng Giêng 20237:43 CH(Xem: 2067)
Đất trời quê hương đang vào xuân, mong gởi một món quà nhỏ tặng cho bạn tri âm, mùa xuân trong tâm mình.
18 Tháng Giêng 20237:51 SA(Xem: 1401)
Der Buddhismus betrachtet die „Geburt“ nicht als Beginn eines neuen Lebens sondern die Geburt beginnt bereits mit dem Tod, dann folgt eine Rückkehr und eine erneute Geburt. Diesen Zyklus: Geburt und Tod, Werden und Vergehen, nennt man im Buddhismus den Daseinskreislauf (Samsara) und Alter ist ein Teil dieses Lebenskreislaufs.
17 Tháng Giêng 20231:21 CH(Xem: 1253)
Cái gì được nhận ra đầu tiên trong một sát na, và nhận rõ cuối cùng qua những chuỗi sát na tiếp theo, là đối tượng của nhận thức.
10 Tháng Giêng 20231:01 CH(Xem: 1403)
Thực tại là “giống như Thực” , đồng thời là “giống như Huyễn”. Đó là Trung Đạo. Nói cách khác nữa: Thực tại là không phải hoàn toàn Thực, cũng không phải hoàn toàn Huyễn. Cũng có thể nói: “Cái Đang là” vừa là “Thực” vừa là “Huyễn”.
08 Tháng Giêng 20235:46 CH(Xem: 1494)
Es gibt kein Phänomen oder Ereignis, das unabhängig und von selbst oder zufällig gebildet und entwickelt wird.
05 Tháng Giêng 20239:01 SA(Xem: 1408)
Các bạn ơi, đây cũng chỉ là một bài ghi lại chuyện sinh hoạt trong tháng 12- 2022 này, mình trở về thăm thiền viện Chân Như, ở Navasota thuộc Texas. Không thể nói là”chuyến du hóa” được vì thiền viện Chân Như là “nhà mình” mà.
27 Tháng Mười Hai 20223:39 CH(Xem: 1358)
Meditation hilft der Menschen, harmonisch mit der Umwelt zu leben. Eine Harmonie zwischen Körper und Geist eines Individuums, eine Harmonie zwischen einem Individuum und anderen Individuen und eine Harmonie zwischen einem Individuum und der Natur.
24 Tháng Mười Hai 202212:22 CH(Xem: 1332)
... Không có cái nào độc lập và tồn tại vững chắc. Chỉ vì tất cả hiện tượng đều vô ngã, tức không thực chất tính, chúng nương tựa vào nhau mà trở thành.
17 Tháng Mười Hai 20227:50 SA(Xem: 1523)
Toàn thể cơ quan tâm-vật lý này ở trong luồng thường hằng như bánh xe quay không bao giờ ngưng. Nó cứ quay mãi, và cơ quan tâm-vật lý cứ trôi lăn mãi trong vòng luân hồi.
11 Tháng Mười Hai 202210:19 SA(Xem: 1573)
Trong 12 mắt xích, Thức (viññāṇa) và Danh - Sắc (nāma-rūpa) được xem là mắt xích cơ bản. Từ hai mắt xích này, tất cả những liên quan chủ thể-khách thể trong kinh nghiệm bình thường được phát xuất, và cấu trúc năng động cũng bộc lộ sự vận hành bên trong tâm. Thông qua chúng, sự chuyển biến của chúng ta từ vô minh đến giác ngộ có khả năng thực hiện được.
69,256