HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 06 TÂM NHƯ CON THÚ RỪNG

Wednesday, March 9, 20224:24 PM(View: 910)
Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 06

TÂM NHƯ CON THÚ RỪNG

04 TIENG HAT GIUA TROI _ VN
Mời các bạn xem lại đoạn kinh về Tôn giả Bhaddiya, đi tới khu rừng vắng, ngôi nhà trống...thường nói lời cảm hứng “ Ôi, an lạc thay!”. Khi Đức Phật hỏi vì sao, Tôn giả đã diễn tả tâm của mình “lắng dịu nhẹ nhàng, tâm như con thú rừng”.

- Bạch Thế Tôn, thuở trước khi còn ở trong gia đình, được hưởng an lạc nhà vua, trong nội cung có đặt người khéo bảo vệ, ngoại nội cung có đặt người khéo bảo vệ; trong thành nội có đặt người khéo bảo vệ, ngoài thành có đặt người khéo bảo vệ. Trong nước cũng có đặt người khéo bảo vệ, ngoài nước cũng có đặt người khéo bảo vệ. Bạch Thế Tôn, con được bảo vệ phòng giữ như vậy, nhưng con vẫn sống sợ hãi, hồi hộp, run sợ, hoảng sợ. Nhưng nay con đi đến khu rừng, đi đến gốc cây, đi đến ngôi nhà trống, con sống một mình, con sống không sợ hãi, không hồi hộp, không run sợ, không hoảng sợ, không rộn ràng, không hốt hoảng, lắng dịu, nhẹ nhàng, tâm như con thú rừng. Bạch Thế Tôn, do thấy mục đích như vậy, nên con khi đi đến khu rừng... con nói lên lời cảm hứng "... an lạc thay! ".(Phẩm Mucalinda KINH PHẬT TỰ THUYẾT- Nikāya)

Chúng ta thử suy gẫm xem theo ý của ngài Bhaddiya, diễn tả tâm của mình: “tâm như con thú rừng” là sao. Chính ngài Bhaddiya đã nói gọn một lời cảm hứng “An lạc thay!”

trong đời, tâm trạng của ngài Bhaddiya cũng không phải là đặc biệt hay hiếm có. Chúng ta cứ nhìn chung quanh mình cũng thấy rõ. Trong đời cái gì khiến người ta tranh đua tìm kiếm nhiều nhất? Có phải là tiền bạc không? Không kể những người nghèo phải đổ mồ hôi, có khi cả nước mắt nữa, để kiếm ăn từng ngày, bữa đói bữa no. Ngay cả những người sống dư thừa, giàu có, vẫn chưa vừa lòng, họ cứ mong muốn giàu thêm, cho đời mình, rồi để lại cho đời con, đời cháu nữa. Đã giàu rồi chưa đủ, phải sang nữa, vung tiền bạc ra mua danh tiếng, mua địa vị cao. Hễ có địa vị thì sẽ có quyền lựcCuối cùngquyền lực thì sẽ có tất cả: lợi lộc, tiền bạc, danh tiếng, giàu sang phú quý, sắc đẹp, tất cả cuộc đời sẽ chạy theo mình. Những ai chạy theo mình, thường không phải kính trọng hay thương yêu mình, họ chỉ mong hưởng thụ chút ít của rơi rớt, mà nguy hiểm nhất là họ chỉ chờ đợi giây phút mình sơ hở là cướp đoạt ngay cái gì mình đang có.

Ngài Bhaddiya có trí, hiểu điều đó, nên ngay khi đang được hưởng phú quý trong hoàng cung, được người bảo vệ khắp nơi, mà ngài vẫn lo sợ: “con được bảo vệ phòng giữ như vậy, nhưng con vẫn sống sợ hãi, hồi hộp, run sợ, hoảng sợ.”

Tâm như vậy thìtác động vào giao cảm thần kinh hoài, lúc nào cũng căng thẳng hồi họp, hoảng hốt, thì ăn có ngon không, ngủ có yên không, hở các bạn. Mình thử tưởng tượng đi, ăn hay ngủ mà nghĩ tới không biết ở đâu đó có người muốn hại mình, thời xa xưa thì tưởng sẽ có ai đó đâm mình hay chém mình, thì chắc là nuốt cơm, ngay cả cao lương mỹ vị, cũng mắc nghẹn, còn ngủ thì nằm ác mộng hoài. Ngày nay cũng đâu có khác gì ngày xa xưa. Khoa học kỹ thuật có tiến bộ, kẻ xấu có súng, có lựu đạn, có bom, thì người quyền thế, giàu có dùng nhiều phương tiện bảo vệ cũng tối tân hơn. Nhà cửa, cung điện có máy báo động, máy quay hình, cửa kính chống súng đạn, có người bên cạnh bảo vệ, hộ tống v.v...Nhưng chắc gì tâm người này không lo sợ, không bất an? Lâu ngày, sẽ có các hậu quả nghiêm trọng: mất ngủ, trầm cảm, nghi ngờ tất cả mọi người sẽ hãm hại mình, xa lánh xã hội, trở thành hoang tưởng, không có tâm trong sáng, từ bi hỷ xả đối với cuộc đời nữa.

Bệnh hoang tưởng ngày nay là một bệnh thời đại xã hội, mà chính người bệnh không hay biết. Tâm thường xuyên sợ hãi, nghi ngờ tất cả mọi người, sống co rút trong cái tâm tưởng tượng điên đảo của mình, cái thấy và cái nghe mơ hồ, đầy ảo giác, thấy thế giới vô hình, nghe văng vẳng tiếng nói từ trong đầu, xui giục tấn công người khác hay xui giục mình chết đi v.v...

Từ cái tâm thường xuyên bị căng thẳng (stress) và lo âu (anxiety) theo thời gian sẽ trở nên trầm cảm (depression) rồi sẽ là ảo giác hay tâm thần phân liệt (hallucination, Schizophrenia).  

Vì thế, nếu ai cũng tham đắm tiền bạc, danh vọng, kết quả ra sao? Người đang nghèo thiếu thốn thì tranh chấp, tranh dành để chiếm đoạt, có khi bất chấp luật phápđạo đức, người đang giàu có, danh vọng thì phải tự bảo vệ, hồi họp, sợ hãi. Cả hai loại người này đều ngụp lặn trong khổ đau.

Muôn đời tâm con người vẫn tham đắm “tài, sắc, danh, thực, thùy”, cho nên thời nào cuộc đời vẫn là biển khổ. Chỉ có một số rất ít người nhận ra được “tài, sắc, danh, thực, thùy” là cái bã vinh hoa phú quý, cái bã danh lợi. Bã là những cái dư thừa, nhơ bẩn, bỏ đi, nhưng lại là cái lôi cuốn, dụ dỗ con ngườicon người tưởng đó là mục tiêu của cuộc đời.

Ngài Bhaddiya nhận thức rõ như thế, nên ngài đã từ bỏ tất cả, buông xuống cái gánh nặng của đời sống lợi dưỡng trong cung vua, mà chọn đời sống khổ hạnh của một tu sĩ, lang thang không nhà, ngủ dưới một gốc cây, đi khất thực để sống từng ngày, không ai biết mình là ai. Vậy mà tâm ngài thảnh thơi, dù có gió lạnh, có nắng nóng, có mưa dầm, có khi đói khát, nhưng hoà mình với xã hội, hoà mình với thiên nhiên, thuận theo những thay đổi bên ngoài, cái gì đến với mình cũng vui vẻ đón nhận. Tâm thật bình an.

Ngài Bhaddiya diễn tảtâm như con thú rừng” trong ý nghĩa đó, tâm như con thú rừng được ở trong rừng. Ngày xưa, ngài bị nhốt trong cái chuồng bằng vàng. Tuy cơm no áo ấm, nhiều người vây quanh, tung hô chào đón, nhưng đàng sau mấy cái hư ảo đó, là sự ganh ghét, muốn chiếm đoạt, và sẵn sàng hãm hại. Bây giờ đời sống vật chất của ngài không còn có gì để cuốn hút người đời nữa, nên ngài được buông tha. Tâm ngài thanh thản, thoát khỏi nỗi sợ hãi. Sợ hãi cái gì? Sợ hãi cái chết vì bị hãm hại bất ngờ.

Nhớ lại trong bài Bát nhã tâm kinh, có câu: “Bồ đề tát đõa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.”

Bây giờ mình nói tới cái Tâm của ngài Bhaddiya. Sau khi xuất gia, ngài được tu học về những chân lý của cuộc sống: duyên hợp duyên sinh, bản thể trống không, như huyễn mộng mà thôi. Ngài cũng nhận ra con người thiện hay ác, sống hay chết cũng đều như mộng ảo, tâm càng thanh thản hơn nữa. Không còn lo sợ bị hại, dù cho sống giữa núi rừng hoang vắng, hay mỗi ngày lẫn lộn giữa những người xa lạ, có thiện có ác, mà tâm hoàn toàn không còn lo sợ, tới đây tâm thanh thản do trí tuệ, không còn là nhân duyên đời sống vật chất nữa.

Bây giờ, ngài Bhaddiya chiến thắng được nỗi sợ hãi, không những không còn sợ hãi bị người khác cướp đoạt tiền của, mạng sống, với trí tuệ hiểu biết sâu sắc, ngài biết già bệnh và chết là qui luật cố định, tất cả rồi cũng sẽ hoại diệt, nên không sợ hãi nữa. Tâm được an lạc thảnh thơi.  Không thấy cuộc đờichướng ngại, nên không còn sợ hãi, không còn lo nghĩ điên đảo, thì đạt niết bàn. Trong kinh thường nói đức Phật là người “vô úy thí”, ban pháp cho người để người được tâm không còn sợ hãi.

Sợ hãi là nỗi khổ lớn nhất của con người. Sợ gì? Sợ già, sợ bệnh, sợ chết, sợ cô đơn, sợ bị ngục tù, sợ bị khinh chê, sợ bị thù ghét, sợ nghèo, sợ đói...

Bây giờ tất cả những nỗi sợ hãi đó không còn, tâm được tự do, thoát ra khỏi sự trói buộc vô hình của lòng sợ hãi, chỉ bằng một hành động, bơi ngược dòng đời, “từ bỏ gia đình, sống không gia đình”. Lại một lần nữa, xin nhắc lại cái thấy của đức Phật:

“Đời sống gia đình, đầy những triền phược, con đường đầy những bụi đời. Đời sống xuất gia, phóng khoáng như hư không. Thật rất khó sống tại gia đình mà sống đầy đủ đời sống phạm hạnh thuần tịnh, trắng bạch như vỏ ốc. Ta hãy cạo bỏ râu tóc, đắp áo cà sa, rời bỏ gia đình, sống không gia đình.”

Những ai theo đúng con đường của đức Phật. quăng cái gánh “tài, sắc, danh, thực, thùy” xuống, thì cũng sẽ đạt được tâm nhẹ nhàng, thảnh thơi, nơi nào mình sống cũng là :”An lạc thay!” Ai tới gần mình cũng sẽ cảm nhận được từ trường an lạc. Còn nếu như mình đi tới đâu cũng gây rắc rối phiền muộn, thì dù cho mình có giàu tới đâu, có sang tới đâu, cũng ít có ai thích làm bạn, vì từ trường của mình là rắc rối, là đem phiền muộn tới cho người.  

Thiền viện, 27- 2- 2022
TN


Line 2

Triệt Như - Tiếng Hát Giữa Trời - Bài 06

TÂM NHƯ CON THÚ RỪNG

audio-icon_thumbnail
(CLICK vào icon tam giác để nghe - CLICK vào icon 3 dấu chấm để download)


Reader's Comment
Friday, March 11, 20226:18 PM
Guest
Tôn giả Bhaddiya đã từng sống như con thú cưng.
Có đầy đủ nhưng bị buộc ràng.
Phải ngoan ngoãn trong bốn bức tường.
***
Tôn giả Bhaddiya giờ biết sống một mình
Nơi hoang vắng, cảm nhận như con thú rừng.
Sống tự tại, không tường thành bao quanh.
***
Ta cũng có cơ hội cỡi bỏ lớp thú cưng.
Về Tổ đình để cảm nhận tâm thú rừng.
Ô hô, không còn sợ hãi... an lạc thay!
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, June 29, 202212:30 PM(View: 198)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
Wednesday, June 22, 20221:22 PM(View: 285)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
Sunday, June 19, 202211:17 AM(View: 164)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
Wednesday, June 15, 20227:25 AM(View: 296)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
Tuesday, June 14, 20225:56 PM(View: 400)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
Tuesday, June 14, 20225:26 PM(View: 302)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
Monday, June 13, 20229:46 AM(View: 173)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
Tuesday, June 7, 202210:23 AM(View: 390)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
Sunday, June 5, 20225:21 PM(View: 175)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
Saturday, June 4, 202211:21 AM(View: 260)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Thursday, June 2, 20221:11 PM(View: 304)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
Wednesday, June 1, 20226:59 PM(View: 504)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
Friday, May 27, 202212:03 PM(View: 290)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Tuesday, May 24, 202212:23 PM(View: 567)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 506)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 592)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 353)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 673)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 401)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 767)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 454)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 923)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 655)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 366)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 582)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 477)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 367)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 467)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 500)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
Sunday, April 10, 202210:45 AM(View: 343)
Bhikkhuni Triệt Như – Sharing From The Heart – No 95 : THE BODHI PRAYER BEADS OF COMMON PEOPLE Translated into English by Như Lưu - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Monday, April 4, 20222:16 PM(View: 353)
Zusammenfassend ist der Geist eine fortfahrende, fließende Strömung. Wenn diese Wahrnehmung objektiv und nicht verunreinigt ist, wird er rein und erleuchten sein. Mit einem verschmutzten Geist können wir nicht klar erkennen, was falsch und was nicht falsch ist. Mit einem klaren Verstand werden wir ausgeglichen und friedlich leben können und wir können damit auch den anderen dazu verhelfen, friedlich und ausgeglichen zu leben, wie wir.
Monday, April 4, 20227:55 AM(View: 306)
VIDEO Sharing from the Heart 94 WHERE IS OUR TREASURE? Translated into English by NHU LUU- Narrated by LEE
Wednesday, March 30, 202212:56 PM(View: 733)
Các bạn ơi, nếu mỗi người đã biết chăm sóc ngôi vườn nhà mình hoa lá xanh tốt, thì cũng nhớ chăm sóc vườn tâm của mình, hoa trí tuệ, lá từ bi, mùa nào cũng sẵn có để dâng hiến cho đời.
Sunday, March 27, 20224:16 PM(View: 308)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart -No 86- NON- SENTIENT LIFE PREACHING DHARMA Translated from English by Hoàng Liên - Edited by Linh Văn Lai- Narrated by Phương Quế
Thursday, March 24, 202210:40 AM(View: 887)
Tâm là một dòng diễn tiến, luôn tuôn chảy, vì nó chỉ là dòng Biết, hay dòng Nhận thức rõ ràng, khi nó không còn bị ô nhiễm thì nó sẽ trong sạch, và sẽ phải chiếu sáng... Tâm chiếu sáng, ta có thể biết phương cách sống thảnh thơi an lạc, và giúp người khác cũng sống thảnh thơi an lạc.
Thursday, March 24, 202210:13 AM(View: 550)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 4 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: GIỚI THIỆU vài TƯ THẾ KHÍ CÔNG giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Thursday, March 24, 20229:15 AM(View: 327)
ENG058 Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 85 THE WISDOM BOAT Translated from English by Hoàng Liên Edited by Linh Văn Lai Narrated by Phương Quế
Sunday, March 20, 20226:44 PM(View: 419)
Wer dem Kultivierungsweg des Buddha folgen würde: die Last der "Begabung, Schönheit, Ruhm, Genuss und Ausruhen" ablegen würde, der würde einen ruhigen und furchtlosen Geist besitzen, wo auch immer er leben würde, würde er dann sagen: "Oh, wie glücklich ich bin!"
Wednesday, March 16, 202210:41 AM(View: 847)
Kết luận là phải có trí tuệ phi thường mới dám cắt đứt vòng xích sắt của tham ái, thoát ra khỏi ngục tù vô minh. Vô minh đồng nghĩa với khổ đau. Trí tuệ siêu vượt đồng nghĩa với tự do, an lạc, giải thoát. Trí tuệ siêu vượt thông suốt bản thể cuộc đời là trống không, là như huyễn ảo, thì có còn muốn nắm bắt cái gì của thế gian nữa không, hở các bạn?
Monday, March 14, 20221:58 PM(View: 565)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 3 THIỀN VÀ KHÍ CÔNG HỖ TRỢ NHAU giảng tại Tổ Đình Tánh Không ngày 5-3-2022
Friday, March 11, 20229:37 PM(View: 457)
Ein Prajna-Geist sieht, dass der Sadāparibhūta-Bodhisattva sich vor der Buddha-Natur jeder Person und nicht vor einem weltlichen materiellen Körper verbeugt. Wenn wir immer noch die Unterscheidung zwischen Körper und Geist, Gut und Böse machen, können wir nicht mehr das jetzige oder das „es ist so wie es ist“, erkennen.
Friday, March 4, 202210:11 AM(View: 503)
Unser Geist ist wie eine Apotheke oder einfacher gesagt wie ein Haus, ein Lager. (Sanskrit आलय Ālaya). In einigen Sutren wurde Ālaya noch als Bewusstsein oder Unterbewusstsein übersetzt. Es ist also allgemein alles, was nicht Materielles im menschlichen Körper ist.
Thursday, March 3, 20221:10 PM(View: 750)
“Thu Thúc Lục Căn” là phương tiện cần thiết mà Đức Thế Tôn cũng như các bậc Thầy Tổ đã truyền dạy cho chúng ta. Muốn thoát khỏi bộc lưu, chúng ta phải bắt đầu tu tập pháp này ngay từ bây giờ.
Thursday, March 3, 20228:44 AM(View: 824)
Tới đây, chúng ta đã thấy việc lễ lạy của bồ tát Thường Bất Khinh ban đầu mình thấy như theo tục đế bát nhã, lần hồi đi tới chân đế bát nhã rồi. Tục đế bát nhã khi ta nói bồ tát lễ lạy Phật tánh của mỗi người, chứ không phải lễ lạy cái thân vật chất và cái tâm đời của người. Còn phân biệt thân và tâm, thiện và ác. Lần hồi ta không phân biệt nữa, khi ta lễ lạy “cái đang là” , “cái như vậy”, khi ta thấy vô lượng đức Phật hiện tiền và ta đang “thân cận cung kính cúng dường vô lượng đức Phật”.
Thursday, March 3, 20228:15 AM(View: 556)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 2 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không II . PHƯƠNG PHÁP 00:23 III . CHỦ TRƯƠNG 6:12 IV . MỤC TIÊU 12:24 V . TỔNG KẾT 29:50 Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linhh tực nghiệm: 34:25 có thể download AUDIO tại LINK: https://www.tanhkhong.org/p105a3038/ni-su-triet-nhu-audio-
Thursday, March 3, 20227:43 AM(View: 646)
Ni sư Triệt Như Bài Khai Thông # 1 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 19 tháng 2, 2022 Chủ đề: Ý NGHĨA TỔNG QUÁT VỀ THIỀN và GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN Thiền viện Tánh Không I . THIỀN LÀ GÌ? 00:00 II . LỢI ÍCH CỦA THIỀN 3:30 III. KHAI TRIỄN VỀ THIỀN PHẬT GIÁO 4:30 IV . GIỚI THIỆU ĐƯỜNG LỐI HƯỚNG DẪN THIỀN 13:00 V . TỔNG KẾT 22:07 có thể download AUDIO tại LINK: https://tanhkhong.org/p105a3037/ni-su-triet-nhu-audio-khai-thong-ve-thien-phat-giao-thien-duong-tanh-khong-19-2-2022
Saturday, February 26, 20227:47 PM(View: 520)
Gibt es Geburt oder Tod? Nein, Ein Leben ist nur eine Energie, eine Bewegung, eine Transformation. Die Lebensquelle aller Dharmas ist nie geboren und stirbt nie.
Thursday, February 24, 202210:57 AM(View: 1140)
Tâm mình, giống cái tiệm thuốc Bắc, hay giống cái nhà, hay cái kho chứa là nói bình dân. Kinh sách thì nói là Alaya Thức, hay Tàng thức, hay Như Lai tạng, là tổng quát tất cả những gì tạm cho là phi vật chất trong con người.
83,789