HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Lễ Xuất Gia tại Thiền Viện Tánh Không

24 Tháng Hai 201412:00 SA(Xem: 20981)

Lễ Xuất Gia tại Thiền Viện Tánh Không

Ngày mồng một Tết Giáp Ngọ 31-1-2014

Sáng thứ Sáu, mặc dù là ngày mồng một Tết nhưng một nhóm thiền sinh chúng tôi vẫn không quản ngại đường xa, từ sáng sớm đã có mặt tại thiền viện để tham dự một nghi thức quan trọng: Lễ xuất gia của một thiền sinh người Mỹ với Hòa Thượng Thích Thông Triệt, Thiền Chủ Thiền Viện Tánh Không tại thành phố Perris, Riverside, California.

xg2014_1-content

Khi đến nơi, chúng tôi thấy các Tăng Ni thuộc Thiền Viện đã đắp y trang nghiêm, tề tựu nơi chánh điện. Buổi lễ xuất gia dành cho thiền sinh Không Triệt, đến từ Hạ-Uy-Di (Honolulu, Hawai) đi cùng với gia ₫ình. Thiền sinh Không Triệt là người Mỹ đầu tiên đã qui y và nay lại cùng xuất gia với Thầy Thiền Chủ.

xg2014_3-content

Bầu không khí hôm nay có một cái gì đó vừa rộn ràng vừa trang trọng, rộn ràng vì hoa đào nở trong tiết Xuân của ngày Tết Ta, trang trọng vì những sắc y vàng của Tăng Đoàn nổi bật trước bàn thờ Phật.

Buổi lễ bắt đầu bằng nghi thức lễ Phật và Tổ, tụng Bát Nhã Tâm Kinh. Tiếp đến là lễ xuất gia với Thầy Thiền Chủ là Hòa Thượng làm Giáo Thọ A Xà Lê, cùng với Thầy Tuệ Chân, Viện Phó TVTK là Yết Ma A Xà Lê, Thầy Không Chiếu và Thầy Không Như là Tôn Chứng Sư. Phía bên trái bàn Phật là các Ni trong Tăng Đoàn. Tất cả thiền sinh cùng ngồi phía dưới hướng về bàn Phật.

xg2014_4-content

Thầy Thiền Chủ làm lễ nguyện hương trước Phật, sau đó những nghi thức của buổi lễ xuất gia tuần tự diễn tiến , với sự lập lại bằng tiếng Việt rõ ràng của thiền sinh Không Triệt theo sự hướng dẫn của Thầy Viện Phó. Cuối cùngnghi thức nhận Y và đắp Y cho Sa di Không Triệt,

giờ đây đã trở thành một Thích tử của Như Lai và mới thực sự dành trọn cuộc đời còn lại của mình theo bước chân của Đức Phật.

xg2014_5-content

Được biết qua cuộc nói chuyện với Sa Di Không Triệt, tục danh trước kia là David B. Johnson, là Giáo Sư Tiến Sĩ dạy tại các trường Đại Học ở Hawaii, về các môn Tâm Lý Học, Xã Hội Học, Thống Kê Học, Epidemiology, Marketing Research, Medical Research, Health Research, Business Research...

Ngược dòng thời gian, gia đình ông đã có những nhân duyên đặc biệt với Thầy. Năm 1992, vợ chồng Ông đã tình cờ nhận được một bản thảo đầu tiên :”Thiền và Não Bộ” từ một người bạn của Thầy. Người bạn này đã được Thầy trao cho bản thảo trước khi Thầy sang Mỹ, rồi thì nó lại đủ duyên để người bạn đó trao cho vợ chồng Ông nhân dịp về thăm lại VN.

xg2014_6-content

Nhân duyên lần thứ hai là vào năm 1993, khi Thầy được mời đến thăm Thiền Viện Chân Không ở Honolulu, Hawaii. Vợ chồng Ông là người đi đón Thầy tại phi trường. Thầy đã rất ngạc nhiên khi nhìn thấy bản thảo của mình có mặt tại Mỹ, còn vợ chồng Ông thì rất vui mừng khi gặp gỡ tác giả của bản thảo.

Thế rồi nhân này tiếp nối duyên kia, Ông bà cùng đi với Thầy về lại Seatle, Washington vì muốn giúp Thầy tiếp tục công việc nghiên cứu về Thiền và Não Bộ. Căn nhà của gia đình Ông tại Portland, Oregan đã trở thành cái nôi đầu tiên cho việc dạy Thiền của Thầy và Đạo Tràng Tánh Không Oregon đã thành hình từ đó. Đặc biệt là năm 1995, con gái Ông, Từ Hạnh, lúc đó mới 20 tuổi, đã về Portland theo học với Thầy liên tục 3 tháng. Cô là người thiền sinh Mỹ đầu tiên đã được Thầy dạy về kỹ thuật Thiền, Khí CôngLa Hán quyền (Chi Kung and Lohan boxing). Kế đến là vợ Ông, Từ Chiếu, cũng bay về Oregon học với Thầy 3 tháng.

xg2014_7-content

Sau nhiều năm, gia đình Ông đã nhận ra pháp Thiền của Thầy rất có giá trị và mang lại kết quả rất tốt cho cả gia đình nên cả 3 người đã quyết định quy y lại với Thầy, với pháp danh mới là Không Triệt, Triệt Minh và Thông Như.

xg2014_10-content

Theo lời Ông nói, Ông đã quan tâm đến thiền từ nhiều năm về trước, và đã tìm kiếm phương pháp để có thể giúp Ông giảm sự căng thẳng, giúp tâm an tịnh. Khi gặp Thầy, Ông đã có cơ hội học hỏi thêm và nhờ đó thấu hiểu hơn vì sao Thiền ảnh hưởng đến không chỉ về sức khoẻ của thân mà còn ảnh hưởng đến tâm và tâm linh nữa. Gia đình Ông đã may mắn gặp Thầy ngay khi Thầy vừa đến Mỹ. Đó là một phước lành đối với gia đình Ông.

xg2014_8-content

Những kinh nghiệm trên con đường Thiền của Ông đã là những bước giá trị khác nhau, dẫn dắt Ông theo hướng mà Ông hiện đang là: Sa Di Không Triệt. Cuộc đời Ông là một sự liên tục học hỏi, từ bỏ (điều đã học) và học lại. " In my life, I always continue to learn, unlearn and relearn".

Khi được hỏi động lực nào đã thúc đẩy Ông quyết định xuất gia, Ông trả lời rất ngắn gọn và đầy quả quyết: “Tôi chỉ thấy đúng lúc và đúng nơi để tôi trở thành một tu sĩ ”. (I just felt that It was the right time and right place –with Thầy at Tánh Không Monastery- to become a monk).

xg2014_9-content

Tiếp theo sau là phần chúc Tết của Tăng ĐoànThiền Sinh lên Thầy Thiền Chủ. Giọng Thầy Viện Phó xúc động khi nhắc đến sự hy sinh để hoàn thành những công trình nghiên cứu về Não Bộ mà không màng đến sức khoẻ của Thầy Thiền Chủ, những ý nguyện hoằng dương Pháp của Phật trong nhiều năm qua…

xg2014_11-content

Các Tăng Ni đã cùng đảnh lễ tạ ơn Thầy Thiền Chủ.

xg2014_14-content

Riêng phần chúc Tết của Thiền Sinh, đặc biệt một bức tranh sơn dầu họa hìnhThầy đã được chị Diệu Tâm và Anh Đốc –tác giả bức tranh – trao tặng lên Thầy.

xg2014_13-content

Chương trình ngày đầu năm mới đã kết thúc với những bức hình chụp thật mới trong sự hân hoan của mọi người.

xg2014_15-content

xg2014_17-content

Tường trình: Huệ Hải/Tuệ Ngộ với cuộc phỏng vấn Sa Di Thích Không Triệt

Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1304)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1183)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1152)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1984)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1458)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1411)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1871)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1899)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2122)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2038)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2390)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1835)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2114)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2090)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1544)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1431)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 1943)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1109)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1609)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1363)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1658)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1158)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1234)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
20 Tháng Năm 20232:10 CH(Xem: 1307)
Liebe Freunde, ein Kochrezept zubereiten ist nichts anderes als eine Kultivierungsübung. Um zu überleben, essen wir und praktizieren wir. Daher sind die Prinzipien für eine gute Küche quasi die Prinzipien für eine gute Praxis. Kurz gesagt, alles, was wir tun, ist eine Kultivierung. Der Lebensweg ist auch der Kultivierungsweg. Alles ist abhängig von unserem Geist. Wie er das Objekt wahrnimmt, ist es das Reich, in dem wir leben.
16 Tháng Năm 20239:48 CH(Xem: 1623)
Khóa Tu Thiền Tập Đơn Giản Để Sống An Lạc từ 14 đến 19 tháng 4 năm 2023 tại Chùa Tích Lan, Ontario.
16 Tháng Năm 20237:21 CH(Xem: 1201)
Người “Sống Tùy Duyên Thuận Pháp” là người có tu tập theo lời Phật dạy. Một trong những pháp người đó thực hành là giữ chánh niệm trong bốn oai nghi đi, đứng, nằm, ngồi, hay khi làm bất cứ điều gì, cũng làm trong chánh niệm.
69,256