HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Giới Thiệu 2 Quyển Sách Mới Của Thiền Sư Thích Thông Triệt

18 Tháng Bảy 201412:00 SA(Xem: 17534)

Chủ Bút Tuần San ĐẸP

Giới thiệu 2 quyển sách mới của Thiền sư Thích Thông Triệt
--------------------

 1. LUẬN GIẢNG VẤN ĐÁP VỀ: TIẾN TRÌNH TU CHỨNG

VÀ THÀNH ĐẠO CỦA ĐỨC PHẬT

 Là người Phật tử ai cũng biết sơ lược về lịch sử và cuộc đời tu tập của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, người sáng lập ra đạo Phật. Thí dụ như: Trước khi thành vị Phật lịch sử thì Ngài là Thái Tử Siddhattha, họ Gotama theo hệ Pāli, còn hệ Sanskrit thì viết là Siddhārtha Gautama. Cha của Ngài là vua Tịnh Phạn, Mẹ là hoàng hậu Ma-Da mất sớm, vợ là công chúa Da-Du-Đà-La, con là La-Hầu-La. Đến khi thành đạo, Ngài được gọi là Phật Cồ Đàm (Gotama Buddha). Đệ tử của Ngài gọi Ngài là "đức Thế Tôn" hay "đức Phật". Người khác đạo gọi Ngài là Tôn Giả Cù Đàm hay Sa Môn Cù Đàm. Khi đi du hoá khắp nơi, thì Ngài được gọi là Thích Ca Mâu Ni (Skt: Sākyamuni, P:Sakkamuni) có nghĩa là "Vị Thánh Yên Lặng bộ tộc Thích Ca". Còn Ngài thì tự xưng là "Như Lai" (Tathāgata) là "Người đã đến như vậy" hay "Người đã đạt được Chân lý tối hậu bằng Tâm Như" tức "Tâm Tathā". 

 sach1-content Trong lịch sử nhân loại, đức Thích Ca Mâu Ni là vị Chánh Đẳng Giác. Đạo của Ngài gọi là đạo "Giác Ngộ". Đây là một trong những tôn giáo với hệ thống triết học và khoa học tâm linh lớn trên thế giới. Khoa học tâm linh này đã tô đậm nền văn hoá nghệ thuật, kiến trúc, là nền tảng văn học và tư tưởng cho các dân tộc Ấn Độ, Tích Lan, Thái Lan, Miến Điện, Campuchia, Ai Lao, Trung Hoa, Nhật Bản, Triều Tiên, Mông Cổ, Tây Tạng và Việt Nam cùng các dân tộc Tây phương khác qua 3 tạng Kinh, Luật, Luận bằng hai loại văn Pãli và Sanskrit. Văn bản Pãli thuộc Phật Giáo Nguyên Thuỷ, hệ Nam Tông. Văn bản Sanskrit, thuộc Phật Giáo Phát Triển, hệ Bắc Tông.

 Nhắc lại đạo Phật là đạo "Giác Ngộ", đạo "trí tuệ", cho nên người khám phá ra đạo này phải là người đã giác ngộ, chứng được trạng thái định cao nhất của thắng trí, đó là Chân Như trí, là người có Toàn Trí thông suốt nguồn cội thực tướng hiện tượng thế gian, thấu rõ đầu mối gây ra phiền não, khổ đau, tái sinh triền miên của con người. Người Toàn Trí không những biết được đầu mối gây đau khổ mà còn tìm ra được những phương thức chấm dứt mọi thứ đau khổ đó. Tại sao vậy? Đó chẳng qua là Ngài đã tu tập tự chứng trên thân và tâm của mình về sự chấm dứt lậu hoặc, chấm dứt tái sinh đồng thời khám phá ra Con Đường (đạo / path) tức phương hướng đi đến giải thoát tối hậu gọi là tự giác.

 Bằng năng lực siêu phàm của Phật Nhãn, Ngài biết tất cả tánh khí, căn cơ cao thấp và khuynh hướng cùng tư tưởng chúng sinh, nên khi thiết lập phương thức giáo hoá, Ngài khiến cho tất cả người khi nghe giảng đều lãnh hội rõ ràng về những điều Ngài dạy. Phương thức này gọi là "đối cơ" thuyết pháp, nghĩa là tùy theo khả năng của cá nhân mà hướng dẫn tu tập. Cả hai đức tính tự giác và giác tha của Ngài hoàn toàn tròn đủ, cho nên Ngài được gọi là Phật.

 Để trở thành một bậc Đại Giác như vậy? Đường hướng tu tập của Ngài được sử liệu ghi lại không phải một sớm một chiều mà đạt được. Ngài đã phải trải qua 6 năm tu tập sai lầm suýt chết... Lúc đầu theo học Thiền Yoga, không thành công. Ngài theo năm anh em Kiều Trần Như tu khổ hạnh, cũng thất bại. Sau đó Ngài tự tìm pháp tu riêng của mình. Đó là thiền Định theo pháp Thở.

 Muốn tìm hiểu thấu đáo hơn về Con Đường Tu Chứng và Thành Đạo của Đức Phật, chúng ta cần giở lại kinh điển. Kinh điển là những lời Phật dạy đã được trùng tu lại nhiều lần. Những lần đầu khi trùng tu các bậc Trưởng Lão chỉ tụng đọc. Những lần sau mới ghi chép thành văn, gồm Kinh, Luật, Luận. Gọi chung là Tam Tạng có 2 hệ:

 - Hệ Pāli do Nam Tông hay Nguyên Thuỷ biên soạn. Kinh Tạng Nikāya gồm 5 bộ; Luật Tạng Pãli gồm 5 bộ; Luận Tạng Pāli có 5 bộ.

 - Hệ Sanskrit do Bắc Tông hay Phát Triển biên soạn. Kinh Tạng A-Hàm (Āgama) 5 bộ; Luật Tạng Sanskrit 5 bộ; Luận Tạng Sanskrit 7 bộ.

 Và cũng từ hai bộ Tam Tạng trên, các bậc Học Giả, các vị Cao Tăng thời xưa hay thời nay đã dịch hay viết lại tiểu sử Đức Phật qua nhiều thứ tiếng trên thế giới, nhưng đúc kết ngắn gọn những điều chủ yếu quan trọng về cuộc đời tu tập vô cùng gian khổ của Ngài để tự khích lệ mình trên con đường tu tập, đồng thời mang khoa học não bộ ra để dẫn giải chứng minh những lời giảng dạy trong kinh Nikãya hầu giúp cho những người trẻ có đầu óc khoa học ở thế kỷ 21 này nhận rõ ra rằng Thiền Phật Giáo không có gì bí hiểm hay huyền bí. Đây là một phát minh mới mẻ do một Thiền sư tu chứng qua những kỳ chụp hình não bộ của chính mình viết lại.

 Đó là một trong nhiều lý do mà người viết kính giới thiệu đến các Phật tử, thiền sinh hay những độc giả muốn tìm hiểu về Phật Giáo hai quyển sách sắp phát hành của Thiền Sư Thích Thông Triệt. Hai quyển sách này không nhằm mục đích kể lại chuyện người xưa, mà mục đích là nhận định và luận giảng về đường lối tu tập của người xưa để đáp ứng nhu cầu tìm hiểu của mọi người về: Quá trình tu hành của Đức Phật đã trải qua những gian truân như thế nào? Phương thức dụng công đầu tiên của Ngài ra sao? Vì sao Ngài phải bỏ phương thức tu Thiền của hệ thống Yoga và bỏ luôn phương pháp tu Khổ hạnh để tìm ra phương thức mới giúp Ngài đạt được Giác ngộ tối hậu? Tiến trình các phương thức đó như thế nào, diễn tiến ra sao? Vì sao Ngài xem ý thức, suy nghĩ và trí năng là chướng ngại của tu Thiền? Mấu chốt nào đưa Ngài đến Giác ngộ tối hậu? Nền tảng sự thành đạo của Đức Phật đặt vào đâu? Giá trị sự thành đạo của Đức Phật như thế nào... v.v.. Quý độc giả sẽ tìm thấy câu giải đáp trong quyển sách thứ nhất với tựa đề "Luận Giảng Vấn Đáp Về: TIẾN TRÌNH TU CHỨNG VÀ THÀNH ĐẠO CỦA ĐỨC PHẬT".

 Trong "Lời Tựa" ở những trang đầu quyển sách, Thiền sư Thông Triệt đã ghi lại như sau:

 "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" vốn là quyển sách đã được chúng tôi phát hành vào năm 1999 và tái bản vào năm 2007 trong bộ sách gồm 4 tập. Bộ sách này được chúng tôi xếp với đề tài là: "Tìm Hiểu Và Ứng Dụng Thiền Phật Giáo".  Nay chúng tôi tách rời quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" ra thành một quyển sách riêng biệt, mang tựa đề "Luận Giảng Vấn Đáp Về Tiến Trình Tu Chứng Và Thành Đạo Của Đức Phật".

 Từ năm 2007 đến năm 2010, sau những kỳ chụp hình não bộ tại trường Đại học Tubingen, Đức quốc, và dự Hội Nghị Não Bộ OHBM (Organization for Human Brain Mapping) lần thứ 16 tại Barcelona, Tây Ban Nha, lần thứ 17 tại Quebec, Canada, những câu hỏi mà chúng tôi thắc mắc từ năm 1982 được giải đáp, đó là: Tâm nhu nhuyến, thuần tịnh, không cấu nhiểm, dễ sai khiến, ngoài lời, chính là chức năng của vùng Precuneus. Tâm này tương xứng với thuật ngữ Tâm Như.

 Từ sau đó, những câu nói mà Phật đã mô tả: Tathāgata tức Như Lai, cái Vô Sanh, Thượng Trí, Niết Bàn, hay Tự Tánh Thanh Tịnh cũng chính là chức năng của vùng Precuneus. Vùng Precuneus nằm ở thuỳ đỉnh thuộc Vỏ Não. Nó được các nhà não học xếp là cái lõi của não bộ.

 Để làm sáng tỏ bộ sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật", hôm nay, chúng tôi biên sọan, giảng giải và bổ túc "Tiến Trình Thành Đạo Của Đức Phật". Nhờ sự đóng góp công sức và trợ duyên đặc biệt của tất cả Thiền sinh tại Pháp, Đức, Canada, Thuỵ Sũ và các tiểu bang trên đất Mỹ nên quyển sách mới này lấy tên lại là: "Luận Giảng Vấn Đáp Về Tiến Trình Tu Chứng Và Thành Đạo Của Đức Phật" đã đủ duyên Ra Mắt bạn đọc.

 Như vậy, mục tiêu biên soạn cuốn sách này, chúng tôi nhắm 4 điểm:

 1. Luận giảng về những mấu chốt đưa đến tiến trình tu chứng của Đức Phật qua 4 tầng Định.

 2. Luận giảng về những điểm then chốt đưa đến sự thành đạo của Đức Phật.

 3. Đối chiếu với những kinh điển mà Đức Phật đã giảng dạy đệ tử để đạt được 4 tiến trình định và giải thoát tối hậu như Phật đã thành tựu.

 4. Mở ra phương hướng tu tập cho thiền sinh bằng ngôn ngữ hiện nay.

 Mong rằng tập sách nhỏ này sẽ là đề tài hữu ích cho những vị muốn đi sâu vào Thiền Phật Giáo qua hệ kinh Nguyên Thủy." 

 

2. LUẬN GIẢNG VẤN ĐÁP VẾ THIỀN VÀ KIẾN THỨC THỜI ĐẠI

  "Trong đạo Phật, Thiền là pháp tu khó thực hành bậc nhất. Muốn thành tựu từng mục tiêu trong Thiền không phải là dễ. Thí dụ như trên mặt tâm: Ta không lo âu, không nổi sân, không bực bội, không đố kỵ, quên lỗi người, thấy lỗi mình, không khen mình, không chê người. Trên mặt thân: Ta điều chỉnh bệnh tâm thể như cao máu, mất ngủ kinh niên... Trên mặt tuệ trí: Ta khai triển được trí tuệ tâm linh và làm mờ đi quán tính suy luận của trí năng. Muốn hoàn thành những mục tiêu đó, Thiền đòi hỏi người thực hành phải hội đủ những điều kiện cần thiết.sach2-content

 Trước hết, ta cần sáng suốt để nhận ra Thiền là dụng cụ có khả năng chuyển đổi nhận thức, chuyển hoá nội tâm, làm cho phiền não ngày một nhẹ đi. Rồi bằng những kỹ thuật thực hành, nó có khả năng tạo ra sự hài hoà trong ta và cân bằng được thân-tâm; giúp ta chuyển hoá tâm bất an thành tâm an, tâm mê thành tâm tỉnh, tâm xao lãng thành tâm thuần nhất... Kỹ thuật thực hành cũng giúp ta khai triển năng lực tâm linh từ bên trong cơ chế tánh giác.

 Muốn có những kinh nghiệm trên ta cần thực hành theo những qui định của Thiền. Đây là điều khó thứ nhất mà ta cần vượt qua để hoàn thành mục tiêu.

 Một điểm khác là cư sĩ, ta nên nhận ra Thiền là nhu cầu thiết thực cho sinh hoạt tâm linh để hỗ trợ cuộc sống thế tục. Thế nào là hỗ trợ cuộc sống thế tục? Ai cũng biết rằng trong cuộc sống hằng ngày ta phải đối đầu nhiều vấn đề phức tạp khó xử, khó giải quyết, ta cần sáng suốt, tỉnh táo, linh hoạt, ứng phó kịp thời trước các tình huống mà không ra ngoài khuôn khổ đạo đức và nhân cách. Ngoài ra, ta cũng cần an lạc, hài hoà, có cuộc sống hạnh phúc chân thật và lâu dài, chứ không phải an lạc tạm bợ, giả tạo nhất thời. Những điều kiện này vốn nằm trong các phương thức thực hành của Thiền Quán, Thiền Chỉ, Thiền Định và Thiền Huệ.

 Thông qua Thiền Quán, ta sẽ nhận ra chân tánh hiện tượng mà từ lâu ta đã bị những thứ tri kiến truyền thống thế gian che khuất. Qua đó, tâm ta sẽ dần dần chuyển hoá, có nhận thức mới về hiện tượng thế gian và trở nên an tịnh trầm lặng.

 Ta biết sống, biết suy nghĩ và biết làm việc theo tinh thần từ bi, phục vụ nhân sinh dưới ánh sáng trí tuệ giác ngộ. Nhờ vậy, mà ta không bị sa ngã bởi rượu chè, hút xách xì ke, ma tuý, dâm ô trụy lạc. Ta chỉnh đốn lại tác phong đạo đức. Nhân cách của ta không còn bị bệ rạc. Đến khi tâm thật yên lặng, ta sẽ có kinh nghiệm "cái biết không lời rõ ràng và đồng bộ". Cái biết này chính là cơ sở của tâm định vững chắc. Nó cũng là cơ sở của điều kiện phát huy trí tuệ tâm linh và là nền tảng của nguyên lý hài hoà giữa thân và tâm của ta. Thân khoẻ mạnh, tâm an lạc, tuệ trí bừng sáng đều dựa trên nó. Tâm cá nhân được hài hoà cùng môi trường chung quanh cũng dựa trên nó. Phiền não dần dần bị loại ra khỏi tâm cũng dựa trên nó. Phật gọi trạng thái này là "sati sampajanna" tức "biết rõ ràng và đầy đủ" hay là "chánh niệm tỉnh giác".

 Với tu sĩ, tuy không đặt trọng tâm nhắm đến thành Phật, thành A-La-Hán hay thành Bồ Tát như những quan điểm cổ thời, song ta nhận ra Thiền là nhu cầu tâm linh; chính nó có khả năng giúp ta kinh nghiệm chuyển đổi nhận thức, thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát ngay trong đời này.

 Muốn có kinh nghiệm tâm linh, ta phải thực hành theo những qui định trong Thiền. Vì thông qua những kỹ thuật thực hành, ta có khả năng làm cho quán tính suy luận của trí năng ngưng hoạt động để nhường chỗ lại cho tánh giác có mặt trong sinh hoạt hàng ngày. Ta cũng có khả năng khai triển tiềm năng giác ngộ, tức Phật Tánh bằng những phương thức thực hành cao hơn của Thiền. Và nếu thực hành cao hơn nữa, ta sẽ có kinh nghiệm nhân chứng. Tóm lại, Thiền khó tu chỉ vì nó đòi hỏi nhiều điều kiện cần thiết mà người thực hành cần phải có.

 Trên nguyên tắc, dù thực hành Thiền theo hệ thống nào (Thiền Tông, Thiền Nguyên Thủy hay Thiền Phát Triển) người thực hành cũng phải trải qua từng giai đoạn dụng công. Thực hành từ dễ đến khó. Nói cách khác là thực hành từ pháp thấp đến pháp cao, hoặc còn gọi theo truyền thống là từ "tục đế" đến "chân đế". 

 Ngày xưa, Đức Phật cũng đã phải trải qua từng giai đoạn dụng công. Từ Sơ Thiền đến Tứ Thiền, hay từ từng định thấp đến định cao mới đạt được Chánh đẳng giác. Khi thiết lập phương hướng giáo hoá, Ngài cũng chỉ dẫn cách thực hành từ thấp tới cao. Phương thức này gọi là "tiệm giáo". Do đó đi theo Con đường của Phật, chúng ta cũng đi từng bước, hay áp dụng từng giai đoạn. Sự đi từng giai đoạn hay từng bước này gọi là "tiệm tu".

 Đoạn văn trên là lời Khai Thị của Thiền Sư trong các lớp Thiền Căn Bản của dòng Thiền Tánh Không được tổ chức tại nhiều nơi được ghi lại với tựa đề: "Nói Chuyện Với Tân Thiền Sinh" đăng trong quyển "Tìm Hiểu Và Ứng Dụng Thiền Phật Giáo" của Thiền Sư Thông Triệt phát hành năm 2005 .

 Trở lại phần giới thiệu tác phẩm mới. Năm 2014, Thiền Sư Thông Triệt sắp Ra Mắt bạn đọc hai quyển sách. Quyển thứ nhất đã giới thiệu ở trên, còn quyển thứ hai có tựa đề là: "Luận Giảng Vấn Đáp Về Thiền Và Kiến Thức Thời Đại". Nội dung quyển sách này đặc biệt nhấn mạnh về quan niệm mới trong sự thực hành Thiền. Giới thiệu thêm một số kiến thức căn bản về Bộ Não của con người. Trong đó có hệ thống thần kinh và các Tuyến Nội Tiết cùng các chất sinh hoá học có lợi hay có hại cho cơ thể con người. Vai trò của vùng Precuneus trong tiến trình Ngộ đạo. Hồi đáp sinh học trong Thiền và Cơ sở khoa học của sự thực hành Thiền để điều trị các bệnh tâm thể và tâm lý.

 Nội dung vừa nêu lên của quyển sách "Thiền Và Kiến Thức Thời Đại" cho thấy quan niệm mới về Thiền không phải chỉ nhắm vào việc thành Phật, thành Bồ Tát ở đời sau của người tu tập, mà Thiền có kết quả liền trong hiện tại để thân được khoẻ mạnh, tâm an vui, trí tuệ tâm linh phát huy... Khi thực hành Thiền đúng sẽ kích động vào Đối Giao Cảm Thần Kinh tiết ra những chất sinh hoá học giúp cho cơ thể phấn chấn hoạt bát vui vẻ... v.v.. Thiền sai sẽ tác động vào Giao Cảm Thần Kinh tiết ra những chất sinh hoá học không thuận lợi cho sức khoẻ của người hành thiền mà thuật ngữ trong Thiền thường hay đề cập tới là "tẩu hoả nhập ma".

 Những vấn đề này đã được giải thích rõ ràng trong quyển sách "Luận Giảng Vấn ĐápVề Thiền Và Kiến Thức Thời Đại" của một vị Thiền sư: Giảng được, Thực Hành được và Chứng Minh được qua thời gian chuyên tu nhiều năm trước kia khi còn ở Việt Nam và sau này chụp hình não bộ nhiều lần kể từ năm 2007 đến 2010, và mới đây vào tháng 6 năm 2013. Đặc biệt không chỉ Thiền sư chụp hình Não bộ của riêng mình không thôi mà đệ tử của người là các thiền sinh cũng được đưa vào máy fMRI chụp Não bộ để có thể đưa đến kết luận Thiền chẳng qua là áp dụng những kỹ thuật thích hợp để huấn luyện các tế bào não vốn hay suy nghĩ triền miên được yên lặng. Khi các cơ chế ý căn, ý thức, trí năng yên lặng thì tánh giác có mặt. Nội dung quyển sách này cũng xác định vị trí của các cơ chế ý căn, ý thức, trí năng, tánh giác gồm các tánh thấy, nghe, xúc chạm và nhận thức nằm ở đâu trong bộ não của con người. Thật là một khám phá vô cùng lý thú mà người đọc không thể bỏ qua.

 

THIỀN SƯ THÍCH THÔNG TRIỆT

 Thiền sư Thích Thông Triệt thế danh là Lê Kế Tông sinh năm 1929 tại quận Long Thành, tỉnh Biên Hòa, Đồng Nai. Xuất gia với Đại Lão Hoà Thượng Thích Thanh Từ tại Thiền viện Chơn Không, Vũng Tàu, Việt Nam. Đầu năm 1982, thầy ngộ đạo nhận ra "vọng tưởng là sự nói thầm, không nói thầm thì kinh nghiệm Định". Từ đó thầy miên mật dụng công củng cố Định vững chắc.

suphu-content 

Thiền sư THÍCH THÔNG TRIỆT

 Thiền sư đến Hoa Kỳ năm 1992, bắt đầu hướng dẫn thiền từ năm 1995 tại các tiểu bang Oregon, California. Sau đó các Hội và đạo tràng Thiền Tánh Không (TTK) được lần lượt mở ra tại California, Texas, Florida, Washington cũng như tại Pháp, Đức, Canada, Thuỵ Sĩ và Úc Châu. Thiền sư là người sáng lập Dòng Thiền Tánh Không, chủ trương thực hành thiền theo Đức Phật Thích Ca, đồng thời dùng những phương tiện của Khoa học để soi sáng lời Phật dạy cũng như các kỹ thuật thực hành Thiền, hướng dẫn thiền sinh thực hành thẳng vào cơ chế Tánh Giác để từng bước kinh nghiệm thân khoẻ, tâm an và trí tuệ phát sáng.

 Thiền sư đã thành công trong công trình nghiên cứu Khoa học về Tác Động của thiền trên Não Bộ từ năm 2007-2013, dưới sự bảo trợ của trường Đại học Tubingen (Đức Quốc) và được trình bày tại Hội Nghị Khoa Học Não Bộ Thế Giới tổ chức tại Barcelona năm 2010 và tại Canada năm 2011.

 Sách đã xuất bản:

 - Đồ Thị Dẫn Giải (3 quyển, 1996)

 - Vào Cửa Không (1997)

 - Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật (1999, tái bản 2007)

 - Tác Dụng Thiền Đối Với Đời Sống Con Người (2 quyển, 2000, 2005)

 - Thiền Luận Vấn Đáp (2007)

 - Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học (2010)

 Quyển "Luận Giảng Vấn Đáp Về Tiến Trình Tu Chứng Và Sự Thành Đạo Của Đức Phật" và quyển"Luận Giảng Vấn Đáp Về Thiền Và Kiến Thức Thời Đại" sẽ được Hội Thiền Tánh Không địa phương tổ chức Ra Mắt độc giả và thiền sinh tại Houston (TX), San Jose, Sacramento Orange County (CA), Washington D.C. vào tháng 8/2014. Sau đó sẽ Ra Mắt Sách ở Đức, Thụy Sĩ... v..v...

 Là cư dân và là thiền sinh của Thiền Tánh Không tại thành phố Houston Texas, người viết trân trọng giới thiệu đến quý độc giả hai tác phẩm giá trị trên của một vị Thiền sư, một vị Thầy khả kính, luôn nghĩ đến tiền đồ Phật giáo đã không quảng ngại thời giờ công sức, đã nhiều lần hy sinh sức khoẻ chụp hình bộ não để có tài liệu chứng minh rõ ràng những gì người soạn thảo in thành sách để lại cho hậu thế.

 Người viết tha thiết kính mời quý Phật tử, quý thiền sinh cùng quý đồng hương không phân biệt tôn giáo vui lòng dành chút thì giờ tham dự Buổi Tiệc Chay Ra Mắt Sách có văn nghệ góp vui này trước bày tỏ lòng kính mến ân sư nếu là đệ tử, sau có cơ hội gặp mặt bạn bè thân hữu trong không khí nhẹ nhàng vui tươi cởi mở, buông xả những lo toan công ăn việc làm trong vài tiếng đồng hồ. Sự hiện diện đông đủ của quý vị chắc chắn là một khích lệ lớn lao đối với những thiền sinh đã bỏ công sức lo lắng cho chương trình Ra Mắt Sách suốt mấy tháng vừa qua.

TRẦN MINH TÂM

(Chủ Bút ĐẸP MAGAZINE)

 

Ý kiến bạn đọc
19 Tháng Hai 20187:11 SA
Khách
Cám ơn bài viết của Minh Tâm, xin hỏi tôi muốn mua các sách của sư thầy thì làm sao ạh
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
01 Tháng Tám 2020(Xem: 124)
Hạnh lắng nghe là phương pháp tu quan trọng có khả năng trị liệu và chuyển hóa. Chuyển hóa nhận thức của người và chuyển hóa chính tâm thức của chính chúng ta.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 270)
Mỗi tuần 1 bài thơ Thầy (trích trong THÔNG TRIỆT các Tác Phẩm / Tuyển tập Thơ) Diệu Như diễn ngâm - Đạo tràng Houston TX thực Hiện
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 724)
Hôm nay, cô cho chủ đề số 3. Chủ đề này sẽ trừu tượng hơn một chút. Chủ đề: “quan sát Tâm” của mình... Các em thực tập rồi ghi lại, khoảng 5 lần, nhận thấy tâm mình ra sao?
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 340)
Kết luận, trong nhà Thiền, điều kiện thực hành là quan trọng, thực hành trong khi tọa thiền, và thực hành trong đời sống. Thực hành : Quán, Chỉ, Định, và Huệ. Chúng ta không quên Giới, vì Giới là quan trọng, là nền tảng vững chắc của phẩm hạnh thanh cao của con người. Giới là bước tu tập đầu tiên để chuyển Nghiệp của mình.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 328)
Đập vỡ cây đàn làm chi hỡi Bá Nha? Cứ khảy đàn đi, vẫn còn vầng trăng sáng năm xưa đang thấy, vẫn còn dòng nước trong veo bến Hán Dương đang nghe, kìa là hoa lá cũng rộn ràng một vũ điệu vô tư theo tiếng nhạc.
30 Tháng Bảy 2020(Xem: 263)
Tất cả cũng chỉ là cõi tâm của một người. Xem như cô tặng cho các em những mảnh vụn trò chơi “puzzle”, ai biết thì ghép lại làm thành một bức tranh tâm của một đời phù du.
23 Tháng Bảy 2020(Xem: 642)
Ni sư Triệt Như trình bày, đút kết lại những bước cần thiết trên con đường tâm linh của chúng ta, Bài giảng dành cho những Thiền Sinh mới làm quen với Thiền nhưng cũng hướng tới mức độ cao hơn cho những vị đã tu tập lâu năm
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 678)
Từ có nhận thức rõ ràng về tâm biết tĩnh lặng trong sáng này, mình cứ kiên nhẫn thực hành hoài trong đời sống hằng ngày là mình sẽ đạt được tất cả: sức khỏe tốt, hài hòa trong tất cả hoàn cảnh sống, chính mình an lạc và đem an lạc tới cho tất cả mọi người khi mình tiếp cận.
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 532)
Mấy năm sau này cô chỉ hướng dẫn khóa Bát nhã đặc biệt với cách hướng dẫn uyển chuyển khác nhau trong từng đạo tràng. Đạo tràng nào thấy cần bổ túc phần nào thì bổ túc. Mà phần thiếu nhất là Kinh Nikàya, cần học thêm để tăng niềm tin và để mình không xa rời những lời dạy của Đức Phật. Muôn đời, những lời dạy của Đức Phật là khuôn mẫu vô giá cho người đời sau.
22 Tháng Bảy 2020(Xem: 483)
"Xin đừng hỏi nữa, hãy ngồi lắng nghe Tiếng tùng bách khi không gió lộng." - Hãy im lặng lắng nghe! Nghe gì? Không có gió thổi, vậy cây tùng cây bách có âm thanh hay không?
17 Tháng Bảy 2020(Xem: 1135)
Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”. Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em? Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.
16 Tháng Bảy 2020(Xem: 438)
“Pháp Tu Sám Hối” trong đạo Phật không phải là nghi thức rửa tội để được sạch tội, mà sám hối mang đủ hai yếu tố “nhận lỗi và sửa lỗi”. Nhờ có sửa lỗi nên tội trước được giải trừ, tội sau mới không sinh khởi.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 704)
Nhưng là người tu thực sự thì tự mình phải biết rõ chính mình... Không cần nói ra, không thể nói ra. Nhưng mình vẫn lảnh cái hậu quả của cái tâm thức sâu kín của mình, trong đời này và đời sau nữa. Có khi nó là tùy miên, mình không biết được. Nhưng những giấc mơ, nó sẽ báo cho mình biết. Cám ơn những giấc mơ.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 521)
Hình ảnh Đức Phật và các vị thánh đệ tử của ngài là tấm gương sáng muôn đời cho chúng ta.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 540)
Kết luận, tâm được tu tập là con đường dẫn tới hạnh phúc, nói theo ngôn ngữ thông thường. Tâm không được tu tập dẫn tới khổ đau. Mà tâm không biết tu tập, không gì nguy hiểm bằng chọn lầm người bạn đường. Khổ cho cả 3 đời: cha mẹ, mình và con.
15 Tháng Bảy 2020(Xem: 428)
Khi mình có cái “rõ biết tâm mình” trong mọi lúc, thì mới xem như “thần thông” của Thiền. Còn nếu chỉ nói về ích lợi của kỹ thuật, thì đó là “thần thông” của thế gian thôi.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1126)
Như vậy, mình thử ngẫm nghĩ xem mình thích hợp với phương thức nào, mình muốn vào bậc nào theo ngài Tường Quan Chiếu Khoan, hay mình thích tu theo ngài Ô Sào?
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 1860)
Hôm nay cô muốn chúng ta thử áp dụng “Như Lý Tư Duy”. Tất cả mọi người đều được khuyến khích tham gia, xem như một “trò chơi mới” hay như “đố vui để học” trong thời điểm đặc biệt hiện giờ “rảnh rang mà chưa thanh thản”. Chủ đề cô đề nghị là < Một chiếc lá>
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 558)
Vậy hôm nay cô nhắc lại cho các em một bữu bối thần diệu, có thể soi chiếu thấy tới đời vị lai, mà Đức Phật với lòng từ mẫn, đã ban cho mình.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 655)
Kết luận, trong một đời tu cần phải có nhiều lần ngộ. Mỗi lần ngộ là ta được giải tõa khỏi một bế tắc nào đó, trí tuệ phát huy thêm rộng và sâu sắc hơn.
09 Tháng Bảy 2020(Xem: 515)
Nói gọn lại là: Phải nhớ cái bản thể của cuộc đời là ...Là gì? - Là Trống Không. - Là Như Huyễn mà thôi. Thì lập tức cái tâm của mình dừng lại ngay.
08 Tháng Bảy 2020(Xem: 396)
Kết quả cuối cùng của “Giới-Định-Huệ” và “Bát Chánh Đạo” có điểm giống nhau là thoát khổ, giác ngộ và giải thoát. Như vậy hai pháp này có sự tương đồng với nhau.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 774)
Nếu có người muốn thấy, làm sao thấy được, Khi có chủ thể thì có đối tượng, tức sẽ không thấy gì hết, chưa thể nhập. Chỗ nầy là bặt lời tức Atakkàvacara, ngoài lý luận. Chỗ này, kinh Hoa Nghiêm nói là:”Sự sự vô ngại pháp giới”.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 648)
Tập hạnh nhẫn nhục, dù có oan ức, cũng không biện minh. Đó là hạnh của Ba la mật: Nhẫn nhục ba la mật. Nếu là vàng ròng thì không sợ lửa. Có thử lửa, người đời mới biết đó là vàng ròng .
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 627)
Thầy xua mình ra trận, Thầy đã cho mình nhiều bữu bối rồi. Cô thích nhất bữu bối Như Huyễn…. Bên ngoài thấy như chiêm bao, thì bên trong êm re... Trí Huệ Bát Nhã chính là “Vô ảnh kiếm,” hay “Vô hình kiếm,” hay “Vô tướng kiếm”, mỗi người chúng ta đều có, xin nhớ lấy ra mà dùng.
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 650)
Ai có thử mở kho tàng được, lượm được cái gì, nhớ cho cô biết với nha. Còn ai từ trước, thở ra thở vô rồi mở cửa kho tàng, bây giờ thử câu thần chú này, cũng sẽ mở được kho tàng dễ dàng. Rồi tới bước cuối cùng, không cần dùng câu thần chú nữa, vì sao ?
02 Tháng Bảy 2020(Xem: 766)
Tóm lại, dù là tu sĩ hay cư sĩ, con đường đi cũng chỉ là một. Là hướng tới sự an lạc thực sự, lâu dài, cho mình và cho người.... Tạo ra nếp sống hài hòa an lạc bản thân với người khác quanh mình....cùng chung nhịp điệu chuyển hóa tuyệt diệu của trời đất bao la này.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 837)
Một khi đã ra đi, thì không bao giờ trở lui lại. Chúng ta đã chọn con đường Thiền, là con đường tâm linh, thì phải dấn bước đi tới hoài, Đó là ý nghĩa của “Quyết định ba la mật” cũng là quan niệm <Tánh Nguyên tắc> của người tu sĩ, theo lời giảng của Thầy chúng ta
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 738)
Như vậy chúng mình đều đang có thần thông: người viết, người đọc, hai bên hiểu nhau. Dù xa cách ngàn trùng. Không thấy mặt mà thấy tâm nhau. Đó là thần thông của Thiền.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 755)
Cuộc đời của thiền sư, như đóa hoa quỳnh, trong trắng nở tròn đầy trong đêm tối, hương tỏa phảng phất. Nhưng trên đời có mấy ai hay, biết thưởng thức hương sắc đóa hoa quỳnh.
25 Tháng Sáu 2020(Xem: 852)
Tu tại gia và tu chợ là khó vô cùng. Tu chùa là dễ nhất. Vì sao? Rất khó giữ được: “ Tâm bất biến giữa dòng đời vạn biến” .
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 1087)
Kinh có chữ tràn đầy kia, ghi lại lời Phật.. Vậy Phật có nói pháp. Pháp ở đâu? Trong kinh à? Hay ở ngoài vườn? Hay ở trong tâm? Tâm của ta hay tâm của Phật? Hay Phật của tâm ta?
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 836)
Chúng ta tự nhận là con Phật, vậy nhớ cẩn thận lời nói của mình. Vì lời nói là biểu hiện của Tâm. Tâm ma thì <lời nói như phân>.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 845)
Vì thiệt ra, giáo thọ hay không, tất cả chúng ta đều cùng đi trên một con đường. Cùng nhìn về một hướng. Là hướng tự rèn luyện tâm của chính mình, có trị tuệ và có từ bi. Trí huệ là cửa ngõ đi vào trọng trách “sứ giả Như Lai”. Không còn cách nào khác.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 2485)
Khóa An Cư Tại Tổ Đình
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 589)
Chúng ta tu mà ai chửi chúng ta nhiều, đó là đại Bồ-tát làm nghịch hạnh để giúp chúng ta mau đạt đạo, dù phải xuống địa ngục. Đại Bồ-tát thì đúng ra chúng ta phải lễ bái chớ đừng nói mang ơn thôi.
18 Tháng Sáu 2020(Xem: 542)
Như vậy, Phật, như thiện tri thức, Ma, như ác tri thức. Cả hai đều giúp ta nhận ra con đường tu tập tiến tới an vui hạnh phúc thực sự, trong hiện đời và những đời sau nữa.
17 Tháng Sáu 2020(Xem: 615)
Ni Sư Triệt Như giảng về nguồn gốc lịch sử của bài Kinh Vô ngã tướng, phân tích nội dung năm thành phần: sắc, thọ, tưởng, hành, thức của Ngũ Uẩn, và liên hệ việc ứng dụng thực hành tu tập cho thiền sinh.
14 Tháng Sáu 2020(Xem: 651)
Chúng ta là người phàm phu đang gánh chịu nhiều phiền não khổ đau. Nay đi tìm chân lý giải thoát, cần phải hiểu rõ lậu hoặc là cái gì? Và làm thế nào để đoạn trừ các lậu hoặc đó?
12 Tháng Sáu 2020(Xem: 677)
VIDEO: Thầy Thích Không Chiếu giảng THÂN CẬN XỨ tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali - 27 tháng 4, 2019
11 Tháng Sáu 2020(Xem: 1008)
Mà cái tâm đó ở đâu? Nó là cái mình đã có sẵn. Quay lại là thấy. Nó ở ngay trước mắt mình. Mắt mình, không phải nhờ mắt người khác. Tâm mình, không cần qua tâm người khác.
11 Tháng Sáu 2020(Xem: 712)
Khi tâm mình tương đối lành thiện rồi, không dính mắc chuyện người khác, có được an lạc, thì nó sẽ tự dừng. Đó là Định. Có cần phải tìm kiếm bon chen vội vã không?
09 Tháng Sáu 2020(Xem: 611)
Tóm lại , Tứ Diệu đế, được xếp là Tục đế Bát nhã, nhưng hướng nhắm là dẫn đến Chân đế Bát nhã.
03 Tháng Sáu 2020(Xem: 621)
Mình có khi chưa nhìn rõ tâm mình, cứ tưởng là mình như vầy là hoàn hão rồi. Mình nhìn vào gương. Cái gương rất khách quan. Người khác sẽ thấy mình như cái gương thấy mình vậy.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 868)
Như thế là vượt lên trên cả hai khái niệm: ngã và vô ngã rồi. Khi mình không còn khái niệm ngã và vô ngã, mình mới thực sự kinh nghiệm vô ngã. Nhưng không nói là vô ngã nữa.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 583)
Sao mình không xao xuyến khi thưởng thức bụi hoa hồng vàng, rực rỡ, tươi sáng kia. Sao đứng bên mấy đóa hoa không tên này, lòng mình lại bồi hồi. Có phải là... dường như vừa biết trên đời vẫn có thể có người tri kỷ?
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 864)
Có phải mình quá vội vàng hay không? Hay là mình thiếu đèn pha, hay mình đi con đường khúc khuỷu không có đèn đường. Hay xe mình không có cái thắng tốt? Khi chúng ta đã điều khiển chiếc xe đời của mình an toàn đem đến hạnh phúc cho mình và cho người khác thì lo gì, chúng ta cũng sẽ lái chiếc xe tâm linh đến đúng mục tiêu thôi.
02 Tháng Sáu 2020(Xem: 1033)
những điểm tương đồng giữa Không và Chân như: những điều khác biệt giữa Không và Chân như:
01 Tháng Sáu 2020(Xem: 1282)
Khóa An Cư Tại Cairns, Úc Châu đầu năm 2020.
28 Tháng Năm 2020(Xem: 695)
“Phát Bồ Đề Tâm” là đặt ra mục tiêu tối hậu ngay từ lúc khởi đầu đó là hướng tâm đến lộ trình tu tập giác ngộ và giải thoát.
27 Tháng Năm 2020(Xem: 758)
Giáo lý, hay lý thuyết thiền, hay kỹ thuật thực tập là ngọn đèn soi sáng con đường mình đang đi. Các em phải tự bước đi. Mỗi người phải có trách nhiệm cuộc đời của mình. phải tự mình là ngọn đèn cho chính mình.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 938)
Cái Ngã là đầu mối của ý, của lời và của hành động. Từ đó là Nghiệp.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 731)
Ni Sư Triệt Như thuyết giảng cô đọng về giáo lý, phương pháp thực tập thiền và đối chiếu với kiến thức khoa học thời đại, qua sơ đồ đúc kết lại 'Con đường tu tập' của thiền sinh từ lớp căn bản đến 4 cấp lớp bát nhã
26 Tháng Năm 2020(Xem: 683)
Giai đoạn 1: Biết không lời + sự xúc chạm đi Giai đoạn 2: Biết không lời + trạng thái tâm trống rỗng. Giai đoạn 3: Tỉnh thức biết không lời + thấy hay nghe. Giai đoạn 4: Nhận thức biết không lời trống rỗng = nhận thức biết không lời như vậy.
26 Tháng Năm 2020(Xem: 917)
Vậy, qui luật xung đột là đúng hay qui luật hài hòa là đúng? Xung đột là khổ đau. Hài hòa là an vui, là niết bàn. Một cái thấy theo người thế gian, đúng theo thực tế của cuộc đời. Một cái thấy của bậc tỉnh thức, đứng trên bản thể của cuộc đời.
21 Tháng Năm 2020(Xem: 1144)
Con đường tu đã được đức Phật trình bày thật rõ ràng, dứt khoát, lý luận thật vững chắc, không ai bắt bẻ được. Thời xưa cho đến nay, Tứ Diệu Đế vẫn được xem như là con đường tu quan trọng khuôn mẫu để ra khỏi cảnh đời đau khổ trần gian.
21 Tháng Năm 2020(Xem: 735)
Ba tháng rưỡi qua rồi, mình đứng trên bờ, nhìn dòng sông đời trôi chảy, êm dịu, hài hòa, theo nhân duyên của nó. Dòng sông đời mình cũng vậy, trôi chảy thật êm đềm theo nhân duyên trùng trùng của nó. Đố ai khuấy động được dòng sông đời muôn thuở của nghiệp quả ?
21 Tháng Năm 2020(Xem: 1321)
Một em thiền sinh hỏi cô về pháp Thở. Bây giờ cô trình bày phương thức thực tập Thở của chúng ta đã theo từ nhiều năm nay. Chúng ta cũng căn cứ trên kinh Nikàya, tuy nhiên chúng ta giải thích đơn giản hơn.
18 Tháng Năm 2020(Xem: 942)
Ni Sư tổng kết và phân tích cách thực hành áp dụng Biết Không Lời của Tánh giác trong mỗi đề mục: Thân, Thọ, Tâm, Pháp trong Kinh Niệm Xứ, một bài Kinh quan trọng trong việc thực hành thiền theo hệ phái Theravada. - Khóa Bát nhã IV - Toronto 6 tháng 7, 2016
17 Tháng Năm 2020(Xem: 772)
Luân hồi là xoay tròn, tiếp nối lên xuống của mỗi chúng sanh trong sáu cõi. Khi tái sanh ở cõi này, khi đầu thai ở cõi khác, tiếp nối tử sinh, sinh tử không ngừng.
15 Tháng Năm 2020(Xem: 1333)
Thầy Thích Không Chiếu giảng BƯỚC ĐẦU VÀO THIỀN: Hướng dẩn cách thực hành THIỀN đơn giản tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 21 tháng 4, 2018
14 Tháng Năm 2020(Xem: 910)
Trong mảnh vườn nhỏ này, cây cỏ, hoa, lá chen chúc nhau, hài hòa, kiếm sống, kiếm nắng, kiếm sương. Nhưng rồi thì tất cả cũng sẽ tàn, sẽ khô, sẽ rụng. Còn lại cái gì ? Mấy cây tiêu, cây tùng thì vẫn là cây tiêu, cây tùng. Nhưng dù còn đó, một trăm năm rồi cũng héo khô ngã quị. Mình cũng vậy.
14 Tháng Năm 2020(Xem: 901)
Mình thấy những hình ảnh già, bệnh và chết nhiều quá, nên mình không quan tâm tới, mình chưa chấn động trong tâm. Mình chưa tỉnh thức. Cho nên, bây giờ mới có thêm một vị Thiên sứ nữa, để cảnh tỉnh con người.
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1080)
Để xác định giá trị của thiền đối với đời sống con người do Phật và Tổ đã dạy, Ni Sư Triệt Như dựa vào kiến thức khoa học về cơ thể và não bộ để giải thích việc thực hành thiền và cách sống tác động như thế nào đối với thân, tâm, trí tuệ tâm linh, qua đó giúp thiền sinh hiểu được khi nào thực hành đúng và khi nào sai.
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1116)
Vậy sao đời không thấy cái sức sống, cái nhan sắc thực của thiên nhiên? Mà lại đi ca ngợi, gìn giữ tranh, ảnh là những cái “bản sao chết” của thiên nhiên? Cô thấy ngộ thiệt. Hay là mình lẩm cẩm vì tuổi già rồi không chừng!
07 Tháng Năm 2020(Xem: 1135)
“...Con đồng ý với sư cô. Con nghĩ sẽ có nhiều thiền sinh kéo nhau về Tổ Đình nhổ cỏ để được sáng đạo chứ chẳng cần học giáo lý mà Đức Phật đã giảng dạy từ hơn hai ngàn năm nay đâu.... .... và con phải chọn về Tổ Đình nhổ cỏ hay học Thiền online ? ”
30 Tháng Tư 2020(Xem: 1140)
Cô gởi các em câu chuyện trên cõi tiên. Có ai muốn làm tiên nữa không?
30 Tháng Tư 2020(Xem: 1125)
VIDEO: Ni Sư Triệt Như: Nhắn nhủ thiền sinh qua Kết luận bài Bát Nhã Tâm Kinh Khóa Bát Nhã IV – Toronto - Canada 2016
24 Tháng Tư 2020(Xem: 1226)
Con coronavirus nó chỉ ăn cái thân của mình thôi, và chỉ ăn mất thân trong một đời. Vậy mà người ta hoảng hốt. Còn cái bệnh dịch kia nó ăn cái tâm, nó ăn luôn nhiều đời mà ít ai lo . Bệnh dịch ghê gớm đó là bệnh gì vâỵ ? Chắc các em đã có câu trả lời rồi phải không ?
24 Tháng Tư 2020(Xem: 794)
Nhớ về Thiền Viện tu học nhé ! Bông hoa cây lá đón chào ta.
24 Tháng Tư 2020(Xem: 1023)
Đúc kết những thuật ngữ quan trọng và cốt lõi giáo lý của Đức Phật về thiền để bổ túc cho việc thực hành từ căn bản đến bát nhã. ( Khóa Bát Nhã đặc biệt - Toronto Canada 2016)
22 Tháng Tư 2020(Xem: 946)
Khi sinh ra, hài nhi phải khóc thét lên để tự có hơi thở và trước khi chết đi con người cũng vật vã tột cùng để trả hơi thở vay mượn này về với hư không vốn dĩ của nó.
21 Tháng Tư 2020(Xem: 895)
Em cười ha ha: - Vậy cô thông báo thiền sinh ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình, cô khỏi phải giảng pháp online nữa ! Lý thuyết hoài làm chi ? Phải thực hành chứ ! Vậy ai muốn sáng đạo thì lên nhổ cỏ Tổ Đình !
16 Tháng Tư 2020(Xem: 1706)
Vì thế hôm nay, cô mới quyết định ngồi lại bàn viết này, trãi tâm tư mình ra, gởi theo gió mây, tới những em nào có duyên đọc mấy lời này. Xem như là để đền trả lại những niềm vui, những năng lượng thiện lành, mà cô đã nhận được từ khi dấn bước vào con đường tu học.
16 Tháng Tư 2020(Xem: 824)
Giờ đây chỉ một chuỗi ARN nhỏ, không nhân, không tế bào, không thể nào tự sống một mình mà sống nhờ ký chủ là con người; chúng đã dạy cho con người một bài học.
15 Tháng Tư 2020(Xem: 961)
Ngay giữa những xáo động bất ổn tận gốc rễ của cuộc sống, Ni Sư đã bình thản gửi đến tất cả thiền sinh những hình, cây lá hoa cảnh thiên nhiên tươi tốt của Tổ Đình, với những lời thăm hỏi yêu thương đến đệ tử của mình. Con xin có bài pháp trình Thầy.
15 Tháng Tư 2020(Xem: 716)
Tổng Kết Các Khóa Tu Học Trong Năm 2019 Kế Hoạch Sinh Hoạt Năm 2020:
10 Tháng Tư 2020(Xem: 1246)
Thân mến gởi tới các bạn những tấm hình chụp không có chuyện môn. Chỉ là để ....
09 Tháng Tư 2020(Xem: 1774)
Ni sư Triệt Như giảng Bí quyết thực hành thiền làm sao không có vọng tưởng khởi lên
09 Tháng Tư 2020(Xem: 1328)
HT Thích Thông Triệt: Các tiến trình tâm trong đạo Phật (Khóa KTNL Precuneus tại Tổ Đình 2015)
03 Tháng Tư 2020(Xem: 1253)
Buổi phỏng vấn của ký giả Trọng Thành đài RFI với Thiền Sư Thích Thông Triệt đềi tài: Lợi ích của tập thiền dưới ánh sáng của khoa học về bộ não Thứ tư 18 Tháng Bẩy 2012
01 Tháng Tư 2020(Xem: 891)
TƯỞNG NIỆM của Hòa thượng THÍCH PHƯỚC TỊNH trong buổi lể trà tỳ Hòa Thượng THÍCH THÔNG TRIỆT
26 Tháng Ba 2020(Xem: 1229)
Ni sư Triệt Như giảng LÀM SAO SỐNG AN TRÚ TRONG CHÁNH NIỆM (phần 1) do HỘI PHẬT HỌC ĐUỐC TUỆ thỉnh giảng và tổ chức tại Trung Tâm Sangha NamCali ngày 24 tháng 4, 2016
25 Tháng Ba 2020(Xem: 792)
Thầy Thích Không Chiếu giảng đề tài: SANH GIÀ BỊNH CHẾT tại Thiên Đường Tanh Không Nam Cali ngày 30/3/2019
19 Tháng Ba 2020(Xem: 1410)
Ni sư Triệt Như giảng : QUY LUẬT VÔ THƯỜNG tại Thiền Dường Tánh Không Nam Cali ngày 26 tháng 1, 2019
19 Tháng Ba 2020(Xem: 1085)
thầy Thích Không Chiếu giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 5 tháng 1, 2019 Đời Mong Manh dựa vào đâu Vững Chắc
13 Tháng Ba 2020(Xem: 1007)
Ni sư Triệt Như giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 6 tháng 1, 2016: "Làm sao Sống một Đời Sống xứng đáng"
09 Tháng Ba 2020(Xem: 1334)
I- Địa điểm An Cư: Tổ Đình thiền viện Tánh Không Nam Cali - II- Thời gian: trọn tháng 2 & 3 & 4 – 2020
09 Tháng Ba 2020(Xem: 833)
Đây là khóa An Cư của Tăng Ni nên nội dung chính là thảo luận về Giới luật của người mới xuất gia, sa di và sa di ni.
04 Tháng Ba 2020(Xem: 989)
Ni sư Triệt Như giảng giải Trung Bộ Kinh: bài ĐẠI KINH XÓM NGỰA Đức Phật dạy từng bước tu tập quan trọng và phổ biến cho tất cả.
04 Tháng Ba 2020(Xem: 1146)
Hòa thượng Thích Thông Triệt, Thiền chủ pháp môn Thiền Tánh Không, đã mất ngày 27-12-2019 tại Mỹ, thọ 90 tuổi. Thầy để lại một dòng thiền đặc sắc trong thời hiện đại.
19 Tháng Hai 2020(Xem: 987)
Những gì chúng tôi trình bày hôm nay, chỉ nói lên một phần hiểu biết nhỏ nhoi của người học trò được biết những gì, Thầy cho phép được biết mà thôi!
31 Tháng Giêng 2020(Xem: 1059)
Hiện tượng thế gian hiện hữu như trò ảo thuật tiếng Phạn gọi là Màyà, tiếng Anh là Illusion nghĩa là ảo ảnh. Bằng giác quan nhìn thấy hiện tượng thế gian như đang hiện hữu, nhưng tích tắc sau là thay đổi. Đó là đặc tính của Huyễn.
27 Tháng Giêng 2020(Xem: 893)
Mùa Xuân tuy đã đến nhưng cửa ngõ hạnh phúc trong lòng nhiều người bị khoá chặt. Có cách nào để mở cửa hạnh phúc cho tất cả mọi người hay không?
14 Tháng Giêng 2020(Xem: 1411)
Hình ảnh Tang Lễ Thầy Thiền Chủ - Ngày 1 tháng 1: Lễ Nhập quan và Thọ tang - Ngày 3 tháng 1: Lễ tưởng niệm Tại Thiền Viện Chân Như - Ngày 4 tháng 1: Lễ Di quan và Trà Tỳ
1,099,339