HỘI NHẬP

Ta Từ Đâu Đến, Ta Đi Về Đâu

06 Tháng Hai 20183:34 CH(Xem: 3269)

Ta Từ Đâu Đến, Ta Đi Về Đâu

Ngày thứ bảy 3 tháng 2 năm 2018, có buổi thuyết giảng với chủ đề: "Ta Từ Đâu Đến, Ta Đi Về Đâu" do Thầy Không Chiếu đến từ Thiền Viện Tánh Không dành cho đại chúng và Thiền sinh Nam Cali.

Buổi thuyết giảng này được tổ chức tại Thiền Đường Tánh Không, tọa lạc tại 13071 Brookhurst Street, Ste 197 - Garden Grove, CA 92843.

Mở đầu, Thầy giới thiệu có 4 lý do theo nhãn quan của Đạo Phật để giải thích "Ta từ đâu đến”.

  1. Theo bài Kinh Khởi Thế Nhân Bổn: Có loài hữu tình từ thế giới Quang Âm (Ánh sáng và âm thanh) vì tham đắm vị ngon ngọt của đất nơi quả địa mà từ từ có hình hài loài người và kẹt lại nơi đây.
  2. Qua túc mạng minh, Đức Phật cho biết con người đã sanh ra và chết đi vô số kiếp rồi.
  3. Do nghiệp mà con người phải sanh ra và chết đi để trả nghiệp do chính con người đã tạo. Có 6 loại chúng sinh khác nhau tùy theo phước báu của chúng sinh đó gồm Trời, người, atula, súc sanh, ngạ quỷ và địa ngục. Nếu nghiệp còn thì sẽ tiếp tục nhập thai và tái sinh.
  4. Giáo lý 12 nhân duyên giải thích con người từ đâu ra và gồm 12 mắc xích: vô minh, hành, thức, danh sắc, lục nhập, xúc, thọ, ái, thủ, hữu, sanh, lảo tử. Mắc xích đứng trước là duyên cho mắc xích đứng sau. Nếu không có mắc xích trước thì mắc xích sau sẽ không có mặt. Chỉ cần cắt đứt 1 mắc xích thì vòng 12 nhân duyên sẽ tan rã. Thí dụ, nếu ở nơi thọ biết mà không dính hay thực hành Bát chánh đạo để hết vô minh thì cũng phá được vòng 12 nhân duyên này.

Ở thế gian, cái biết của con người luôn bao gồm cả hai mặt: Tướng và Tánh.

-        Tướng: Những gì thấy, nghe, ngửi, nếm, xúc chạm và suy nghĩ được. Tất cả những đối tượng của mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; cân đong đo đếm được; những gì suy nghĩ được đều là tướng.

-        Tánh: Biết mà không có dính mắc. Gồm có tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và tánh nhận thức. Tánh có mặt cùng một lúc với Tướng. Tuy nhiên khi cái biết bị dính mắc với Tướng thì lại quên mặt Tánh. Cái biết của Tánh là cái vô sanh.

Tóm lại, có 2 cách tu: có lời (tục đế) nghĩa là có ta và có pháp tu gồm Tứ đế, Bát chánh đạo .v.v. và không lời (chân đế) nghĩa là cái không ta qua Kinh Bahiya: "trong cái thấy chỉ là cái thấy, trong cái nghe chỉ là cái nghe .v.v.". Thực hành cái biết không lời là sử dụng Tánh, tức là sống với cái vô sanh như thế mới cắt đứt được 12 mắc xích của Lý Duyên Khởi nên không còn phải sanh ra và chết đi nữa.

Viết lại từ thành phố Garden Grove, California.

Ngày 6 tháng 2 năm 2018,

Tuệ Chiếu

Thầy Không Chiếu
Thầy Không Chiếu
Buổi Thuyết Giảng Đại Chúng
Buổi Thuyết Giảng Đại Chúng
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
08 Tháng Tám 2011(Xem: 19487)
Ký Sự Chuyến Du Hóa Sydney, tháng 4 năm 2011.
08 Tháng Tám 2011(Xem: 17814)
Ký Sự Chuyến Du Hóa Virginia, USA tháng 3 năm 2011.
01 Tháng Tám 2011(Xem: 17652)
Ký Sự Chuyến Du Hóa tại Đức, tháng 7 năm 2011.
01 Tháng Tám 2011(Xem: 18904)
Ký Sự Chuyến Du Hóa tại Houston. Tháng 6 năm 2011.
18 Tháng Bảy 2011(Xem: 24148)
Ngày 24 tháng 6- 2011, Thầy Thiền Chủ và tăng đoàn từ giả thành phố Houston bay qua Québec để dự Hội nghị Khoa Học về não bộ.
17 Tháng Bảy 2011(Xem: 17577)
Tháng 5- 2011, Thầy và tăng đoàn vừa hoàn thành các khóa tu học tại Pháp. Đạo tràng Pháp năm nay đã phát triển lớn mạnh hơn qua việc tổ chức nhiều khóa tu học.
20 Tháng Chín 2010(Xem: 19620)
Mai Thanh Tường Trình: Buổi Thuyết Trình và Ra Mắt Sách Thiền Dưới Ánh Sáng Khoa Học" tại Nam Cali ngày 3 tháng 9, 2010 tại Seafood Place 2 _ thành phố Anaheim