Gốc vọng là nói thầm,

Ngôn hành chính là chúng.

Nếu còn khởi quán lung tung:

Giả, huyễn, Không, mê, vọng,

"Thùng sơn không lủng đáy,"

Vì nói thầm cứ dằng dai,

Ngã, Pháp luôn hai mặt,

Nhị nguyên không thể cắt.

x

Khi tâm ngôn im bặt,

Vững chắc không một lời,

Nhìn ngó biết khắp nơi.

Ngay đó liền nhận rõ,

"Trên đầu trăm ngọn cõ

Đều có ý Tổ sư:”

"Không lời, không tư duy,"

Là chân ý Tổ Đạt Ma,

Đã từng dạy Tổ Huệ Khả,

"Không Lời chính là Đạo"

Đường vào đến "chân như."

Đấy là "Ý Tổ Sư."

Mà Long B๠mô tả.

x

Đường về nhà không xa,

Xiêng góc vầng dương lặn,

Ý Tổ Sư nhớ giữ,

Nội tại với Chân Như

Trong nhận thức không lời,

"Nhà xưa" ta liền tới,

"Tathatā" khắp nơi.

Ba Cửa Thành Niết Bàn,

Ta vào trong hiên ngang.