Một ngày làm công quả tại Tổ Đình Thiền Tánh Không
Những tâm tình Thầy và Trò
Hôm nay Chủ Nhật, 7 tháng 12 năm 2014, tháng cuối của một năm Dương Lịch, Đạo Tràng Nam California có một ngày làm công quả tại Tổ Đình để tiếp nối chương trình dọn dẹp, làm vườn và cắt tỉa các nhánh cây lớn trong khi công trình tu sửa nhà bếp và phòng ăn đang tiến hành.
Chúng tôi đi chung xe gồm 12 người, xe khởi hành từ Thiền Đường Mây Từ ở Orange County và đến Thiền Viện vào lúc hơn 8 giờ sáng.. Một số các anh chị khác đã đi thẳng lên Thiền Viện. Tổng cộng số thiền sinh có mặt là 25 người. Không khí và thời tiết lúc này tại thành phố Perris, Riverside, California thật dễ chịu, không nóng mà cũng không lạnh lắm. Giống như lời chị Lisa nói trên đường đi: “Buổi sáng sớm mà đến thiền viện, đi một vòng thiền hành tại đây là “dính” luôn.” Sự thanh tịnh với khoảng không gian thật rộng rãi thoang thoảng mùi thơm của những hàng cây tiêu sau 2 ngày mưa dầm dề dễ khiến ta quên đi sáu trần nơi phố thị…
Công tác như thường lệ bao giờ cũng bắt đầu bằng phần… ăn sáng. (Có thực mới vực được… cây mà!) Mọi người ngồi vòng tròn ngoài sân, dằn bụng với ổ bánh mì, xôi, khoai lang vừa nghe anh Tuệ Ngộ giao công tác mình cần làm gì?
Hai mục tiêu chính của ngày hôm nay là cắt tỉa những nhánh cây xum xuê, quét dọn những xác lá, cành khô rơi rụng từ bao giờ chất chồng từng đống và chọn lọc những gì cần giữ lại từ 2 cái lều tạm cho đồ dùng nhà bếp.
Ăn sáng xong, mọi người chuẩn bị đồ dùng cần thiết và tự động đi làm phần việc thích ứng với mình: các chị thì gạn lọc lại những gì cần bỏ vào dumpster, các anh thì cắt cây tỉa cành, gom rác… Khi các chị xong phần nhà bếp thì lại ra phía sau phụ giúp các anh. Ai cũng có “tay nghề” chuyên môn , công việc đã đi vào “nhận thức” như chú Ninh chuyên viên cưa cây, anh Sơn chuyên thổi bụi, "ông tiều phu” Lộc đốn cây với chiếc nón lá rộng vành, Huệ Tuyền và William với chiếc cào thật bự như của “Trư Bát Giới” đang cào lá gom về một đống, anh Kê Tôn, Khoa , Tuệ Ngộ, chú Diễn thì lãnh những công việc chuyển những đống “chiến lợi phẩm” lên xe truck để chở về phía trước rồi từ xe truck được các anh Thọ, anh Đức chuyền vào dumpster. Chị Thu thì không nề hà phận “nữ nhi” cũng ôm những khúc cây bự chuyền lên cao cho anh Thọ bỏ vào thùng rác lớn. Chị Lisa thì thuộc “giới trẻ” nên việc gì cũng làm được. Chị Ngọc, chị Mai Vũ thì kéo bớt những nhánh cây chết ra phía trước để ngày mai chúng sẽ được xay ra thành mảnh vụn. Những bụi hồng, bụi bông trong chậu được các bàn tay nhẹ nhàng vun xới và làm mới bởi đại gia đình của anh Lộc và chị Chi gồm cô Tâm, chị Đông và chị Phin, chị Phương thì kéo vòi tưới từng gốc cây. Hy vọng mùa xuân năm sau, những đọt lá hồng mới và hoa hồng sẽ nở rộ ở vườn sau.
Đặc biệt anh Đức với cá tính tỉ mỉ được giao phó công việc “tắm Phật”, chùi rửa và lau chùi bụi bặm đóng tất cả các tượng Phật và Tổ trong khuôn viên Thiền Viện.
Thời gian qua thật nhanh, chưa gì đã nghe tiếng kẻng báo giờ ăn trưa. Mọi người ngừng tay trở về nhà bếp. Chị Bạch Yến đã lo xong các thức ăn nóng hổi. Đặc biệt bữa trưa ngoài món ăn của nhà bếp Nam Cali còn có một khay mắm Thái do anh chị Tâm Thiên Quang gởi cúng dường. Mọi người ăn với cơm nóng và rau, mấy chị khen ngon quá, chẳng ăn “như thật” được…
Buổi chiều, mọi người lại bắt tay tiếp tục công việc còn dở dang. Còn đang say sưa với những đống cành lá cao nghệu, thì được tin chị Huệ Hạnh ra cho biết Thầy đã sẵn sàng để gặp mặt mọi người trong phòng Thầy. Tất cả dừng tay, tuần tự đi vào…hoài không hết . Thầy thấy đông nên nói thôi ra chánh điện.
Mọi người ngồi vòng tròn trước mặt Thầy. Hôm nay lần đầu tiên Thầy dành thời gian tâm tình với nhóm “quen mặt” thường đi làm công quả này. Trí nhớ của Thầy thật sắc bén, Thầy nhớ tên những người đã gặp, chỉ từng người nào Thầy mới gặp lần đầu tiên, mặc dù là hầu hết mọi người đều tương đối là “thiền sinh mới” đối với Thiền Tánh Không. Có những người chưa hề học qua một lớp theo giáo trình nào, nhưng đã đến thực hành đều đặn với Tánh Không khi Đạo Tràng Nam Cali mới bắt đầu sinh hoạt tại thiền đường Mây Từ từ tháng 4 năm 2012 và đã “dính” chặt hơn sau những lần làm việc chung như hôm nay.
Thầy mở đầu với chuyện làm công quả của Thiền Sinh tại Thiền Viện là một điều mới mẻ, vì trước đây Thầy toàn mướn Mễ. Thầy nhắc nhớ đến những ngày xưa thời thanh niên Thầy cũng đã từng đi làm việc công quả xã hội như thế, có khi kéo dài liên tục 1 hoặc 2 tuần…v.v. Tiếp đến Thầy hỏi từng thiền sinh việc tu tập ra sao cũng như những sinh hoạt tu tập tại thiền đường Mây Từ. Chị Huệ Tuyền trình Thầy công việc làm của các Giáo Thọ ở TĐ Mây Từ: những người mới đến lần đầu tiên được chị “huấn luyện riêng” trong 2 buổi gồm giới thiệu giáo trình của Thiền Tánh Không , sơ lược về lý thuyết cốt lõi để đi vào thực hành, nhất là sự tương tác giữa Thiền và Não Bộ qua Hồi Đáp Sinh Học trong Thiền và kỹ thuật Không Nói cũng như tư thế ngồi thiền sao cho đúng khớp. Sau đó thiền sinh sẽ được nhập vào group lớn, thực hành theo 3 bước đầu trong giai đoạn 1 của giáo trình “7 bước an trú trong Tâm Tatha”.
Nhân câu hỏi của một thiền sinh: Vì sao Thiền Tánh Không nói “ Ôm chân Đức Phật” mà sao không thực hành pháp Thở mà thực hành pháp Không Nói? Thầy giải đáp trong pháp Thở cần có niệm Biết, sơ thiền Biết Có Lời, nhị thiền không Tầm không Tứ, đi vào cái Biết Không Lời. Pháp “Không Nói” cũng đi vào cái Biết Không Lời. Cả hai kỹ thuật đều gặp nhau ở một điểm tương đồng: lúc đầu dùng Đơn Niệm Biết có lời, biết tôi đang hít vào/thở ra hay biết có lời dùng mã số KHÔNG NÓI. Sau đó là niệm Biết Không Lời, không Tầm không Tứ trong pháp Thở còn trong pháp Không Nói thì khởi ý Không Nói mà không nói thầm Không Nói. Cuối cùng điểm rốt ráo của cả hai kỹ thuật cùng là đi vào trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời.
Tóm lại niệm Biết là một tiến trình gồm có : Biết Có Lời, Biết Không Lời, Tỉnh Thức Biết và Nhận Thức Biết.
Để trả lời câu hỏi :” Thầy thường nói "vào định như búng ngón tay". Cần phải có gì trước đó để đi đến giai đoạn Định như búng ngón tay”?
Thầy nhắc lại khi đo não bộ của Thầy bằng máy f-MRI ở Đức, Thầy đã phải theo lệnh vào định tức thì và ra định tức thì mỗi khi phương pháp đo đạc đòi hỏi Thầy phải làm như thế, Thầy đã xử dụng Chú Ý Trống Rỗng để vào định như búng ngón tay, đâu có thì giờ để chờ tâm lắng xuống. Điều này đòi hỏi người hành thiền phải đã kinh nghiệm trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời và do đó phải thực hành cẩn mật: đi đúng đường, dùng kỹ thuật trúng khớp và miên mật dụng công.
Thầy cũng nhắc nhở quán tính cũ của Tâm là nói thầm triền miên, Thiền là tập quán tính mới là không nói thầm trong não để đối trị thì tự sự nói thầm sẽ tiêu tan. Sự dụng công này có thể làm bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, bằng cách khởi ý Không Nói, chứ không phải chỉ là đợi đến lúc thiền tọa mới thực hành được.
Khi Thầy hỏi chú Diễn về kinh nghiệm thực hành của chú, câu chuyện của chú đã làm mọi người cười ồ. Thầy cũng cười. Chú kể gia đình con trai và con dâu chú thường khi gây gổ nhau. Chú lúc nào cũng mắng con trai trước rồi khuyên con dâu sau. Lần cãi cọ gần đây, cô con dâu gọi điện thoại cho chú nói “ Ba, ảnh đang quậy nè ba”. Vì nhà chú ở gần nên chú đi bộ qua nhà con. Lần này tự nhiên như một phản xạ, không dự tính trước, chú bước vào nhà, đứng sừng sững giữa nhà, chẳng nói một lời trong khi hai người con còn đang lời qua tiếng lại. Hành động của chú bất chợt làm 2 người ngừng cãi vã, quay sang nhìn chú. Cả 3 cùng yên lặng, nhìn nhau không nói. Cuộc gây gổ bất ngờ tiêu tan, rơi vào yên lặng. Một lúc yên lặng như thế trôi qua, hai vợ chồng người con cùng bật cười, chú cũng cười vì thấy mình tự nhiên áp dụng kỹ thuật không nói như một phản xạ tự động. Con trai chú mở lời: “Ba học thiền không nói hay quá”. Chú trả lời không phải là "Không Nói" ở cái miệng mà là không nói ở trong đầu của mình kìa.
Cuộc họp mặt tâm tình Thầy và trò lúc đó ngừng lại vì các Cô nhắc đã tới giờ. Đồng hồ đã chỉ hơn 4:00 giờ rồi. Mọi người cùng chào từ giã Thầy trong niềm hoan hỉ vì đã được những lời giảng dạy của Thầy thật hữu ích cho sự dụng công của mỗi người.
Sau đó các anh chị còn nán lại thu dọn vài việc còn dở dang. Tinh thần làm việc thật là cao.
Xin cảm ơn tất cả các anh chị, cảm ơn 25 người đã có mặt hôm nay, đã làm những việc cần làm. Tổ Đình Thiền Viện sẽ là nơi vun xới tâm linh cho tất cả những ai có nhu cầu tìm đến.
Huệ Hải tường trình
Gửi ý kiến của bạn
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D949277751.-%3B)