HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN 2: TÂM TÌNH VỚI BẠN

16 Tháng Tư 20208:58 CH(Xem: 9576)

Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 2

TÂM TÌNH VỚI BẠN


Trong mùa dịch cúm...
Hôm nay 
là ngày 16 tháng 4 năm 2020. Sau những ngày mưa bão kéo dài, mấy ngày nay nắng ấm. Bầu trời ở Tổ Đình trong xanh. Cây lá, tắm đẵm nước mưa nhiều ngày, bây giờ xanh non, sạch sẽ, mướt rượt.

 Hoa đào thì rơi rụng, đầy sân, trên đá, bên tượng đức Quan Thế Âm, trông đẹp như tranh vẽ.

Xac Hoa Dao

Mấy gốc Bồ đề , nụ lá bắt đầu ra mấy chiếc lá non màu đỏ thẫm, dịu mềm.

Bây giờ bắt đầu mùa xuân, cả vũ trụ đang chuyển mình đi vào một năm mới. Nhưng cô biết nói như vậy không thích hợp. Mình biết ở phương trời này là mùa xuân, ở phương trời kia là mùa thu, ở Mỹ là mùa hạ, ở Úc lại là mùa đông. Cho nên mình chỉ được nói là quanh mình, mùa xuân, cỏ cây hoa lá đang chuyển mình bắt đầu cuộc sống mới cho một năm mới.

Cây Bồ đề hôm nay ra lá non. Là vì những chiếc lá năm rồi đã vàng, đã khô, đã héo, đã rụng.

La Bo De

Mấy cây hoa đào bên cạnh pho tượng đức Quan Thế Âm, chúng ta mới hôm nào, cuối tháng hai khóa an cư thôi,  ra đó chụp hình, hoa màu đỏ, màu trắng, màu tim tím, chen chúc nhau mà tươi cười với mình. Các em nhớ không ? Hôm nay, giữa tháng tư, đã rơi hết theo những giọt nước mưa trong veo, hay những dòng cuốn hút vô tình lạnh lùng của gió bão.

Chúng ta tụ hội rồi chia tay. Từ khắp bốn phương trời về Tổ Đình, như những cánh chim trời bay về tổ, học, tập, vui, cười... Không gian này có gìn giữ những hình ảnh đó hay không, mình không biết. Nhưng chắc là những cái học, tập, vui, cười...đó nó còn ẩn núp thấp thoáng trong nhận thức của mỗi người. Viết tới đây, cô chợt nhớ tới hai câu cuối của một bài thơ từ 25 năm trước, khi cô mới vào học khóa căn bản của Thầy lúc sắp tan hàng mỗi người về lại nhà:

<Dù cho dứt vọng, bặt lời,

 Cũng xin chút nhớ cho người Cali.>

Hổm rày, có nhiều em viết cho cô, hỏi thăm sức khỏe, chúc cô được khỏe mạnh, chúc cô được an lành. Những dòng chữ ngắn gọn, đơn sơ. Cô đã tiếp nhận những tâm tình này . Tuy nhiên cô nghĩ vài hàng cám ơn của cô ngay sau đó chưa đủ . Vì thế hôm nay, cô mới quyết định ngồi lại bàn viết này, trãi tâm tư mình ra, gởi theo gió mây, tới những em nào có duyên đọc mấy lời này. Xem như là để đền trả lại những niềm vui, những năng lượng thiện lành, mà cô đã nhận được từ khi dấn bước vào con đường tu học.

Viết tới đây, cô nhớ tới những người bạn của mình, đang cần những năng lượng thương yêu của mình để sống. Mới mấy ngày nay, cô được biết tin một người bạn đang vào bệnh viện vì Corona virus. Người bạn này đã quá tuổi <thất thập cổ lai hy> tới 20 năm. Cô ấy là thiền sinh kỳ cựu của Thầy, có thể là từ khi mới có đạo tràng Paris. Cô tu tậpkinh nghiệm, tâm tính nhu hòa, mỗi năm Thầy qua, đều tới học, lại làm thức ăn đặc biệt cúng dường. Những năm sau này, cô qua hướng dẫn đạo tràng Paris, cô ấy đều tham gia, cũng tu học, cũng làm thức ăn cúng dường, gởi sâm Đại hàn về cúng dường Thầy. Trải qua một thời gian dài, dài...vì mình quên là thời gian đi qua. Tới nay nghĩ lại, tâm cô thật là bền bĩ, không đổi dời.

 Mỗi năm cô đều để dành tháng 5 cho Đạo tràng Paris và Toulouse, cô ấy cũng đến chào mừng và cúng dường thức ăn và mấy hộp sâm cho Thầy, cho cô. Hộp sâm của cô thì cô cúng dường lại cho vị nào cần, có khi Thầy, có khi vị ni nào lớn tuổi, không khỏe. Hiện nay, cô còn giữ một hộp sâm tính đầu tháng 3 về an cư tại thiền viện Chân Như mới được gặp Thầy cúng dường Thầy. Tháng 5 rồi, gặp cô ấy, cũng vui vẻ chào mừng cô, nhưng lưng cô ấy đã hơi khom rồi. Cô trông thấy đau xót trong tâm mà không nói được.

Sư cô TN ở Paris mới gởi cho cô tấm hình chụp cô Minh Định đang nằm trên giường bệnh trong nhà thương, vai chỉ là xương. Từ nay không ai được vào thăm viếng. Có thể chỉ là chờ ngày đi...Các em có thương thì gởi năng lượng an lành đến tiếp sức cho cô Minh Định.

Cô kể chuyện này, chỉ như là những tâm tình của cô mong chia sẻ chút ít với các em. Cô không mong các em chung niềm đau buồn, cô chỉ muốn nhắc nhở các em đời sống rất mong manh, đời sống rất quí. Mình phải suy gẫm và chọn lối sống nào cho xứng đáng là một con người tốt. Bao nhiêu lời Kinh của Phật cũng chỉ dạy mình như vậy thôi.

Đầu mối khổ đau là: tài, sắc, danh, thực, thùy. Mình nhìn lại , chân thật nhìn lại mình.

Chỉ vậy thôi.

Hổm rày, người thứ nhất thỉnh mờitiếp tục hướng dẫn online, qua Zoom, là cô Minh Tuyền, Đức; người thứ hai thỉnh mời cô ghé qua online là Tâm Đăng, VN; người thứ ba đề nghị cô online qua Zoom nữa là cô Ngọc Huyền, Nam Cali...Tuy nhiên cô chưa trả lời dứt khoát vì có một cái gì đó khiến cô còn do dự. Mà thực sự cô chưa nhận ra.

Cũng như đã từ lâu, có lần cô nói là cô muốn có thời gian rảnh rỗi viết sách, chỉ là để chia sẻ vài kinh nghiệm của mình cho các em nào đủ duyên. Nhưng qua mấy năm rồi, ý định đó vẫn chưa thực hiện được. Có thể là vì không được rảnh rang.

Hai tháng nay, bệnh cúm Coronavirus này giữ mọi người trong nhà, chương trình đi khắp nơi hướng dẫn của cô cũng hủy bỏ. Cô có nhiều ngày rảnh rang ở Tổ Đình, tưởng là cô sẽ có thuận duyên để làm việc mà mình muốn. Nhưng tại sao cô vẫn chưa có thể bắt đầu viết được trang nào. Trong tâm còn băn khoăn: mình muốn viết cho tuổi trẻ, qua những tập sách nho nhỏ, xinh xắn, trình bày đẹp, để có thể tặng cho các em vài kinh nghiệm sống an vui, thiện lành, hợp với tâm tình của tuổi trẻ. Làm sao hài hòa tâm mình với đời sống tranh đua bên ngoài, làm sao cho cha mẹ anh em an vui, làm sao học tập tốt, làm sao mình là người bạn tốt, làm sao có bạn tốt ...Nhưng vẫn chưa biết bắt đầu từ đâu. Rồi cô nghĩ : những vấn đề này cũng đã có nhiều người nói rồi, những loại sách <Học làm người> đã có. Thiền của Phật phải sâu sắc hơn.

Sáng nay, trong giờ tọa thiền từ 5:00 am tới 6:00am, cô mới rõ tâm mình muốn gì.

Bây giờ cô chỉ trang trãi tâm tình của chính mình trên trang giấy trắng mà thôi. Lúc nào muốn thì trang trãi ra, lúc nào không thì không. Ai đủ duyên thì nhận, không thì thôi. Không gò ép tâm mình phải chọn đối tượng nào hay chủ đề nào. Lúc nào mình thấy cái gì đó hay hay thì nói cho nhau nghe. Như là chút tâm tình gởi cho <kẻ tri âm>. Vậy thôi.

Các em mong thấy cô trên internet, đó cũng chỉ là thấy mặt. Thấy mặt thì các em đã thấy mặt cả 15, 20 năm nay, có em đã biết cô từ khi cô là Từ Tâm Thảo nữa mà. Bây giờ thấy mặt nữa chắc là dư thừa. Cái hình ảnh đẹp nhất là hình ảnh nào, đố các em ? là cái hình ảnh còn giữ lại trong nhận thức của mình đó.  Cô hỏi thiệt : có phải hình ảnh đẹp nhất trần đời là những hình ảnh kỷ niệm, đã qua hết rồi. Không bao giờ tìm lại được.

Vậy thì các em hãy thấy cô qua cái hình bóng mờ ảo lung linh, thấp thoáng trong tâm của mình đi. Nói vậy không phải là cô sẽ biến mất. Làm sao biến mất được, mấy cô ni đệ tử mới của cô đâu chịu.

 Các em có thấy là kỳ lạ hay không ?

tu học theo Thầy 25 năm rồi. Dấn thân thực sự đã 15 năm nay, có nhiều đệ tử quy y thì không kể. Đệ tử xuất gia chưa có ai. Cô từng thưa với Thầy là con xin nghỉ ngơi khi con 70 tuổi, Thầy lúc đó chỉ nói mấy tiếng: <75 > rồi Thầy cười. Vậy mà mới tới đúng tuổi 74, ngày sinh nhật, Thầy lại quàng cái gánh của Thầy.

Sau này, cô thưa là tới tuổi 80 cô nghỉ.

Không ngờ, Thầy đi. Cô vừa tròn 79.

Cũng trong năm này, từ tháng giêng 2019 tới tháng hai 2020, lần lượt, cô có 10 cô đệ tử xuất gia.

Không hiểu nhân duyên vận hành ra sao? Thôi thì cứ để cho nhân duyên trùng trùng tự vận hành.

Mặc dù không thấy cô online, cô vẫn ở bên các em, nếu mình cùng một con đường đi.

Đừng thoái chuyển.

Thân mến.

 Cô TN

Ý kiến bạn đọc
18 Tháng Tư 202011:46 SA
Khách
Mô Phật
Con xin thành kính tri ơn Ni Sư.
Kính chúc Ni Sư Pháp Thể Khinh An, dồi giàu sức khỏe .
18 Tháng Tư 20206:37 SA
Khách
Ni Cô Triệt Như kính mến,
Chúng con thật vui được đọc những dòng tâm tình của Ni Cô, cảm giác như đang ngồi nghe Ni Cô thuyết pháp trước mặt như ngày nào, thật gần gủi và thấm đượm tràn đầy năng lượng an lạc, từ bi.
Thời gian qua, trong mùa dịch, được biết Ni Cô không thể về VN thuyết pháp như dự kiến, con vẫn thực hành những lời giảng của Ni Cô, và thấy mình nhiều tinh tấn, an lạc. Nên cũng như luôn có Ni Cô ở bên. Lâu lâu có chỗ nghi vấn, con lại mở các bài của Ni Cô ra nghe lại, thì tự nhiên tự hiểu thêm điều trước đây mình chưa hiểu. Vậy nên, các bài giảng dù muốn nói hết cũng không bao giờ hết, ngược lại dù cơ bản cũng đủ làm nền tảng đúng đắn cho việc tu hành, để mỗi người tự bước tiếp con đường của mình, và tự nghiệm ra chân lý. Con chỉ mong lâu lâu được nhìn Ni Cô hiện tại, nghe Ni Cô trãi lòng như vầy, gọi là tùy duyên
hội ngộ trong thế gian như huyễn này, thì cũng đã thật vô cùng quý báu rồi.
Cuối cùng, một lần nữa, con cảm tạ ân đức của Ni Cô, cho con và các đồng hữu được cùng hòa vào dòng Đạo Tràng thiền Tánh Không của Sư Ông và Ni Cô truyền dạy. Nguyện cùng hỗ trợ nhau đồng tu hành trên đường rốt ráo giải thoát.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Xuân Hạnh (pháp danh Mỹ Huệ)
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 866)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1346)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1228)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1195)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 2029)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1485)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1451)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1901)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1952)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 2179)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
26 Tháng Tám 20232:36 CH(Xem: 2078)
Tuệ ở đây mình muốn nói tới Vipassanā, Tuệ Minh sát. Trong giới hạn bài này, mình bàn tới bài Kinh Niệm Xứ, trong kinh Nikāya. Mặc dù thông thường người ta vẫn nói “Quán Tứ niệm xứ”, trong bài kinh cũng nói “Quán thân” (Kāya-anupassanā) v.v…nhưng hiện nay các vị tôn đức xếp bài kinh Niệm xứ là Vipassanā, là thuộc Tuệ. Cho nên trong bài này, mình cũng tạm nói là Tuệ, tức là dùng tuệ thực hành...
20 Tháng Tám 202310:54 SA(Xem: 2439)
Nói tới Quán, có vài loại Quán hơi khác nhau, trong bài này chỉ xin nói tới loại Anupassanā, nghĩa thông thường là nhìn ngắm hiện tượng thế gian liên tục để nhận ra bản thể hay đặc điểm của hiện tượng thế gian là: vô thường, khổ, vô ngã. Vậy mình cũng có thể hiểu Quán là quan sát hiện tượng thế gian bằng con mắt trí tuệ.
14 Tháng Tám 202311:20 SA(Xem: 1877)
Muốn đạt được kết quả tốt, người thực hành phải hội đủ 5 tiêu chuẩn cần thiết: Tự lực, Nhu cầu, Quyết tâm, Lý thuyết, và Lý luận. Đây là 5 tiêu chuẩn lập thành hệ thống lý luận thực tiễn trong việc thực hành Thiền Phật giáo. Muốn điều chỉnh thân, cải tạo tâm, cân bằng thân-tâm, và phát huy trí tuệ tâm linh có hiệu quả, 5 tiêu chuẩn nói trên không thể tách rời nhau được.
09 Tháng Tám 202312:40 CH(Xem: 2157)
Cốt lõi là cái tinh túy, cái tinh ba. Chớ không phải cái bề ngoài. Nếu so với cái cây, nó không phải là lá cây, cành cây.v.v. mà là cái lõi bên trong của cây. Cái cốt lõi đó phải ngắn gọn, mới gọi là cốt lõi. Mà trong đạo Phật có nhiều cốt lõi lắm. Tại sao vậy?
02 Tháng Tám 20238:44 CH(Xem: 2127)
Chư Tổ Phát Triển thường nói có tới 84 ngàn pháp môn tu, tức là có vô số cổng để bước vào ngôi nhà giác ngộ, hay ngôi nhà giải thoát. Hôm nay chúng ta thử khảo sát cánh cổng của Giới.
31 Tháng Bảy 202310:00 SA(Xem: 1583)
“Ngũ uẩn giai không” trong lời dạy này của đức Phật, là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, tâm hành giả biết nhưng không phản ứng thích thú hay chán ghét, tâm không nói thầm về đối tượng, thì Tánh biết có mặt. Tánh biết là cái biết rõ ràng lặng lẽ, trong sáng, khách quan, là cái lóe sáng đầu tiên của Tánh giác. Lúc bấy giờ toàn bộ ngũ uẩn yên lặng, không có cái Ta, cái của Ta hay Tự ngã của Ta trong đó, hành giả thoát khỏi mọi lậu hoặc, khổ đau.
17 Tháng Bảy 20231:44 CH(Xem: 1460)
Dès la clôture de la retraite bouddhique à Berlin, notre groupe de bhikkhunis - Nhu Minh, Nhu Sen et moi-même - a pris le lendemain, 19 mai, l'avion pour Paris. Le 20 mai au matin, la retraite de courte durée y a commencé, durant 3 jours, samedi, dimanche et lundi. Ce stage est également bilingue français-vietnamien avec la présence de quelques francophones qui écoutaient en direct l’enseignement à l’aide des écouteurs personnels. Ainsi la traduction ne gênait personne, et le cours se déroulait normalement comme d'habitude.
12 Tháng Bảy 20234:15 CH(Xem: 2004)
KINH VĂN : Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh. bao gồm bản Hán Việt, bản dịch nghĩa, bản Anh ngữ & Pháp ngữ
05 Tháng Bảy 20239:06 SA(Xem: 1125)
Như vậy con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
13 Tháng Sáu 20237:59 CH(Xem: 1649)
Hòa Lan, thành phố đông người trần tục hay vườn hoa thiên nhiên với con người an vui thanh thản?
11 Tháng Sáu 20234:39 CH(Xem: 1391)
Le 4 mai commençait la retraite dans un centre de la ville de Moissac. Cet endroit, situé sur une haute colline tranquille ayant abrité déjà plusieurs retraites bouddhiques, était un ancien couvent carmélite, aujourd’hui transformé comme lieu de villégiature pour touristes. La Sangha de Toulouse a toujours été composée davantage de pratiquants français que vietnamiens, d’où la nécessité d’organiser la retraite en bilingue. Tout le monde doit rester sur place, car c'est loin de Toulouse.
05 Tháng Sáu 20236:34 CH(Xem: 1705)
Trường Bộ Kinh Digha Nikaya 16. Kinh ĐẠI BÁT-NIẾT-BÀN (Mahàparinibbàna sutta)
30 Tháng Năm 20234:42 CH(Xem: 1178)
Trong tiếng Pāli, từ mano hay Ý có nghĩa tâm hay tư tưởng tương đương trong tiếng Anh là “mind” hay “thought”. Trong A Tỳ Đạt Ma (Abhidharma), mạt na dùng để chỉ đồng nghĩa với THỨC (viññāna: consciousness) và TÂM (citta: mind, state of consciousness)
29 Tháng Năm 20233:10 CH(Xem: 1258)
Theo quan niệm của Phật giáo thì Niết-bàn là trạng thái tâm thanh tịnh tuyệt đối, nghĩa là tâm dập tắt hoàn toàn ngọn lửa tham, sân, si. Người đạt được trạng thái Niết-bàn là người có thái độ sống an nhiên tự tại “thường, lạc, ngã, tịnh” ngay trong vòng xoáy “Vô thường, bất toại nguyện và vô ngã” nơi thế gian này!
69,256