HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Du Hóa Virginia, USA

08 Tháng Tám 201112:00 SA(Xem: 23550)

 KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA VIRGINIA tháng 3- 2011

Tháng 3- 2011, Thầy và tăng đoàn vừa hoàn thành các khóa tu học tại San Jose ngày 13, sang ngày 14 tất cả bay về thiền viện. Thầy Thiền Chủ bận nhiều việc nên Thầy trụ ở thiền viện chuẩn bị cho ngày “Kỷ niệm 15 năm hoằng hóa” sắp tới. Thầy chỉ thị Sư cô Triệt Như và 2 thiền sinh thuộc đạo tràng San Jose, cô Huệ Như và cô Diệu Nhân, lần này tháp tùng theo sư cô lên Virginia phụ blanktrách về hướng dẫn khí công. Virginia là 1 “đất mới”, lần đầu tiên tổ chức khóa Thiền căn bản. Khóa Thiền này thành hình là do nhiều nhân nhiều duyên. Đầu tiên, cô Tú Anh cư dân của Virginia, xuống Đạo tràng San Jose dự khóa căn bản từ vài năm trước, sau đó cô phát tâm muốn mời Thầy lên Virginia truyền bá pháp môn Tánh Không. Nhưng lúc đó chưa đủ duyên. Đến năm 2010, cô bác sĩ Ngọc Diệp, thiền sinh đạo tràng San Jose tham dự các lớp Căn bảnBát nhã, sau đó cô thực hành có kết quả chuyển đổi nhận thức, cô thường giới thiệu bạn bè và bệnh nhân đến sinh hoạt thực tập Thiền và khí công tại San Jose, cô đã giới thiệu pháp môn Tánh Không đến cô em đang sống tại Maryland là cô Minh Tâm. Từ đó cô Tú Anh, cô Minh Tâm họp nhau lại thảo luậncuối cùng nhờ 1 người bạn là cô Tâm Diệu Phú đứng ra tổ chức. Thêm điều kiện thuận lợi nữa là chùa Hoa Nghiêm do Thầy Kiến Khai đang trụ trì, đã vui lòng cho mượn chánh điện để làm giảng đường đồng thời là chỗ tập khí công cho thiền sinh. Chùa Hoa Nghiêm xin giấy phép xây cất đã 10 năm, nay mới được chấp thuận, lễ khánh thành chùa sẽ được tổ chức ngày 4- 4, cùng ngày với lễ kỷ niệm 15 năm hoằng hóa của thiền viện Tánh Không chúng ta. Thầy Kiến Khai là đệ tử Hòa Thượng Sư Ông Thanh Từ, cùng với Thầy Thiền chủ là chỗ cố tri. Cho nên kỳ này Thầy Thiền chủ rất tiếc khi không lên Virginia được.

Tăng đoàn kỳ này có thêm 2 thiền sinh của blankNam Cali là anh Tâm Hiền và cô Tâm Hoa dự định bay lên Virginia để hỗ trợ Thầy Thiền Chủ, không ngờ đến ngày gần kề, Thầy quyết định ở lại thiền viện, bỏ vé máy bay. Tuy nhiên 2 vị cũng vẫn lên Virginia thăm gia đình anh chị Quang Chơn- Mỹ Hiền và hỗ trợ sư cô Triệt Như. Anh Quang Chơn và cô Mỹ Hiền đã từng bay xuống Nam Cali cùng với 2 em là anh Tâm Hiền và cô Tâm Hoa tham gia chuyến hành hương Ấn Độ vào tháng 2- 2010 và khóa nhập thất chuyên tu Thiền Định 10 ngày tại Sanzang Retreat Center tháng 10- năm 2010.

Vừa bước xuống phi trường Virginia, sư cô Triệt Như và cô Diệu Nhân còn đang bỡ ngỡ nhìn quanh blankquất, thì trông thấy anh Quang Chơn, cô Mỹ Hiền và 1 cô chưa quen. Sau khi mừng rỡ chào hỏi, mới biết đó là cô Minh Tâm, em cô Ngọc Diệp. Cô Minh Tâm cùng với ông xã từ tiểu bang Maryland lái xe qua đón. Tất cả đưa về chùa Hoa Nghiêm, xem phòng học, phòng ăn… Chúng tôi gặp gỡ ban tổ chức khóa tu, mà đại diện là cô Tâm Diệu Phú lo chuẩn bị bữa cơm chiều tại chùa cho chúng tôi. Sau đó theo lời thỉnh mời từ trước, sư cô Triệt Như và cô Diệu Nhân về tạm trú 8 ngày tại nhà ông Quang Chơn- cô Mỹ Hiền cùng với anh Tâm Hiền cô Tâm Hoa bay đến trong ngày hôm sau. Còn cô Huệ Như bay thẳng từ San Jose lên Virginia và tạm trú tại nhà anh em của cô, ở gần chùa hơn.

Trên đường từ phi trường về, ngang qua Washington DCblank, nhìn ra bờ hồ, những cây hoa anh đào vẫn còn búp non, chưa có 1 hoa nào nở cả. Cành thì trụi lá, chưa thấy có 1 nụ nào ửng hồng. Ngẫm nghĩ chắc là mình không có duyên ngắm hoa đào nở. Đây là vài hình ảnh thủ đô Washington DC chụp vội trong khi nhìn ra đường phố qua cửa kiếng xe.

Khóa Căn bản 73

Khai giảng ngày thứ bảy 19, bế giảng ngày thứ sáu 25 tháng 3. Khóa này gồm 30 thiền sinh. Tuy nhiên trong mấy ngày sau có thêm 1 số người mới đến dự thínhLý do: sáng ngày chủ nhật, chùa Hoa Nghiêm có 1 buổi lễ cầu an, cầu siêu cho nạn nhân thiên tai sóng thần tsunami tiêu hủy 1 thành phố ven biển của Nhật bản. Phật tử đến dự rất đông, đầy cả chánh điện. Sau phần nghi thức tôn giáo do Thầy Kiến Khai chủ trì, ban tổ chức có mời sư cô Triệt Như nói 1 bài pháp ngắn trong 30 phút. Thầy Kiến Khai đắp y ngồi trên bục cao giữa chánh điện, sư cô Triệt Như cũng đắp y ngồi bên phải sau bàn giảng pháp thường ngày. Bài pháp ngắn đại ý như sau:

…“ Chúng ta gặp nhau hôm nay làm 1 buổi lễ cầu an và cầu siêu cho những nạn nhân vừa qua của blankthiên tai sóng thần Nhật bản là 1 điều rất tốt, chia sẻ nỗi đau đớn mất mát với người dân Nhật bản. Điều này nói lên được phần nào tấm lòng từ bi không ranh giới chủng tộc hay tôn giáo của chúng ta. Đồng thời chúng ta nhận ra rõ ràng qui luật vô thường của kiếp sống con người. Nhưng không phải nhận ra vô thường để rồi sợ hãi hay đau khổ. Mà chúng ta nhận ra sự sống của chúng ta rất là quí báu. Nó có thể bất chợt mất đi. Trong bài kinh ngắn tựa đề “Niệm chết”, Đức Phật có dạy đệ tử như sau “Bất cứ lúc nào các ông cũng có thể chết, 1 con bò cạp, 1 con rắn rít, ngay cả 1 ngọn gió kiếm, các ông cũng có thể chết. Vậy các ông phải tu tập chánh niệm tỉnh giác trong từng phút giây …” Chánh niệm tỉnh giác có nghĩa là Biết rõ ràng và đầy đủ mà không dính mắc. Làm sao để không dính mắc ? blankHằng ngày các giác quan tiếp xúc với đối tượng, đối tượng thế nào, nhận biết rõ ràng y thế đó, không thêm bớt. Như thế cũng có nghĩa nhận biết hiện tượng thế gian trong “bây giờ và ở đây.” Chỉ có giây phút “bây giờ và ở đây” mới có thể tu tập để chuyển nghiệp của mình. Chúng ta không còn đau buồn vì quá khứ, không sợ hãi lo âu đến tương lai, cũng không dính mắc trong hiện tại. Không dính mắc thì không còn khổ. Vậy bài học vô thường vừa qua như là 1 thông điệp của Đức Phật gửi đến chúng ta, nhắc nhở blankchúng ta phải tỉnh ngộ sớm, siêng năng tu tập thì mới thoát khổ …” Những ngày học sau, số thiền sinh trong lớp tăng lên, thường lớp hơn 40 người, cũng nghe giảng và thực tập nghiêm chỉnh như thiền sinh chính thức.

Chùa mới xây cất mà đã trang bị đầy đủ về âm thanh, máy chiếu hình trên màn ảnh rất tiện nghi. Sau mỗi buổi học chiều, thiền sinh đều ở lại tập khí công theo sự hướng dẫn của cô Huệ Như và Diệu Nhân.

Chiều ngày thứ sáu 25 là bế giảng lớp, vài thiền sinh đã lên phát biểu rất cảm động, nói lên vài sự chuyển đổi nhận thức nơi mình. Được biết ngày mai, thứ bảy, là ngày khai mạc “Lễ Hội Hoa Đào” trong 1 tuần tại thủ đô blankWashington DC., nhưng sáng ngày mai chúng tôi phải ra phi trường rồi, nên tranh thủ chiều thứ sáu chúng tôi từ giả lớp học, phóng xe ra thủ đô, chụp vài tấm ảnh hoa đào nở . Chỉ có 1 tuần lễ, hoa đã nở rộ trắng xóa những con đường dọc bờ hồ. Những đóa hoa trắng điểm hồng nhạt, vào hình không nhận ra được màu hồng phấn. Thanh niên thiếu nữ bách bộ dưới những tàng cây nặng trĩu hoa và hương. Trời đã về chiều, mặt trời sắp lặn, gió mát lạnh, hoa đào vẫn nhởn nhơ bên bờ hồ.
Chúng tôi giã từ thành phố hoa đào khi đường phố đã lên đèn. Hình chụp hoa đào trong ánh ráng chiều.

blank

blankblank

 

 

 

 

 

 

 

blankTrong 1 tuần lễ ở Virginia, anh Quang Chơn, cô Mỹ Hiền đã tranh thủ thời gian đưa chúng tôi đi ngắm phố và chụp vài tấm ảnh nơi công viên “kỷ niệm chiến tranh VN”.

Chúng tôi đi bách bộ theo những con đường nhỏ quanh co, chụp vài tấm ảnh với ngôi tháp cao vút, hình dáng giống cây bút chì. Đi thêm 1 đổi nữa vào trong công viên, chúng tôi nhìn thấy 1 pho tượng 3 người chiến binh đang đứng cùng nhìn về 1 hướng.

Bước thêm vài chục bước, chúng tôi nhìn thấy 1 pho tượng đen: 1 người chiến sĩ ngã gục, bên cạnh là 3 cô nữ quân y. Mỗi người biểu lộ 1 tâm trạng đau khổ riêng: 1 cô đang ngồi, ôm người chiến sĩ trên tay, 1 cô đứng ngẫng đầu nhìn lên trời cao, 1 cô quì gối cúi đầu nhìn xuống đất…

blankblank

Chúng tôi đã lặng người khi nhìn thấy 1 bức tường dài, ghi tên họ những người chiến binh Mỹ đã ra đi trong chiến tranh tại VN. Đang blanktuổi thanh xuân, sức khỏe tràn đầy, tương lai còn dài, người thân yêu đâu đó đang chờ đợi người trở về. Mà bây giờ chỉ còn lại cái tên vô nghĩa trên mặt tường đá đen lạnh ngắt. Du khách cũng nhiều người đến nhìn tên họ trên bức tường tử sĩ, họ nghĩ gì ? nào ai biết.

Công danh, sự nghiệp ? Tuổi trẻ, tình yêu ? Dân tộc, tổ quốc ? Chiến tranh, hòa bình ? Tất cả rồi cũng qua đi, như những cánh hoa đào xinh xắn, khoe hương khoe sắc, trong 1 tuần lễ, rồi cũng tàn phai …Để rồi âm thầm, 1 năm sau lại đua nhau nở, đong đưa trong gió xuân, nhưng không phải là “hoa đào năm trước”. blank

Chúng tôi nhớ lại, tại thủ đô Berlin của nước Đức có 1 đài kỷ niệm “tội lỗi của người Đức” đối với dân tộc Do Thái. Chính phủ Đức đã xây 1 lễ đài rất nhiều những ngôi mộ giả chồng chất lên nhau để nhắc nhở thế hệ sau này, người Đức đừng quên những tội sát nhân của tổ tiên mình trong quá khứ và đừng bao giờ tái phạm. Nước Đức vẫn còn gìn giữ những “lò thiêu sát nhân” đó như những chứng nhân lịch sử cho du khách tham quan. Chỗ nào là phòng giam người, giường nằm chồng chất lên nhau chật ních, chỗ nào là con đường dẫn tới nhà thờ nhỏ, cho cầu nguyện tha hồ trước khi đi vào phòng tắm tập thể. Đây là phòng tắm, trước khi bước vào phải cởi bỏ tất cả trang sức áo quần; trên nóc là chỗ hơi ngạt thả ra. Đó là lò thiêu, chỗ này cho xác người vào …Những hình ảnh tra tấn bằng ngọn roi da bò, hình chụp người nằm chết bên hàng rào vì lẽn trốn. Bao bọc lò thiêu là tường rào có lô cốt để canh gác v.v…Mà các bạn có biết không ? Bản đồ nước Đức về những vị trí của lò thiêu người, nhìn vào chúng ta sẽ thấy chi chít những đốm đen không thể đếm được. Mỗi đốm đen là 1 lò thiêu !
Còn nữa, những năm đầu qua du hóa Pháp, có 1 lần chúng tôi đi bờ biển Normandie cùng với thiền sinh đạo tràng Paris. Tại đó còn nhiều di tích lịch sử về trận thế chiến II giữa phe Đức quốc xã và quân đội Đồng minh. Dọc bờ biển vẫn còn những khẩu đại bác khổng lồ, 1 nhà kỷ niệm trưng bày các mô hình của trận chiến. Trong những ngày đầu cuộc chiến, những chiến thuyền nhỏ trùng trùng điệp điệp, từ ngoài khơi đổ vào, lướt sóng thẳng tấn công vào bờ biển, đã trở thành những miếng mồi ngon cho những khẩu đại bác vô tình. Có hơn 10 ngàn người tử trận ngay lúc đầu. Sau đó, chúng tôi có đi viếng nghĩa trang quân đội Pháp: hàng hàng lớp lớp những ngôi mộ với cây thánh giá màu trắng và 1 tấm mộ bia ghi rõ tên họ người tử sĩ. Không xa nơi đó, chúng tôi đến viếng nghĩa trang quân đội Đức. Cũng không thể đếm được, hàng hàng lớp lớp thẳng tắp những ngôi mộ với bia ghi tên họ tử sĩ và cây thánh giá trắng toát, lạnh lùng thản nhiên trước thời gian. Tại đấy có mấy hàng chữ Đức, đại ý: “Xin để cho hậu thế phán xét”…
Dân tộc nào, con người nào cũng có những quá khứ đau buồn. Đức Phật đã nói “Cuộc đời là khổ”, nhưng cái khổ lại do chính con người tạo ra. Là do lòng khát ái nên dính mắc, là do tham vọng không bờ bến nên tạo ra bao nhiêu nỗi khổ cho con người.
Ca dao bình dân của chúng ta có câu
“Người đời muôn sự của chung,
Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi.”

Tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn, giữa 1 quảng trường mênh mông đang sửa chữa, có 1 tòa nhà uy nghi trưng bày pho tượng 1 bậc vĩ nhân của nước Mỹ, tổng thống Lincoln ngồi trên tòa cao, nhìn thẳng xuống ngọn tháp “cây bút” chọc trời.

blankblank

blank

Viết xong tại thành phố Wald - Michelbach, ngày 2- 7- 2011.

TN


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Giêng 20231:01 CH(Xem: 1502)
Thực tại là “giống như Thực” , đồng thời là “giống như Huyễn”. Đó là Trung Đạo. Nói cách khác nữa: Thực tại là không phải hoàn toàn Thực, cũng không phải hoàn toàn Huyễn. Cũng có thể nói: “Cái Đang là” vừa là “Thực” vừa là “Huyễn”.
08 Tháng Giêng 20235:46 CH(Xem: 1612)
Es gibt kein Phänomen oder Ereignis, das unabhängig und von selbst oder zufällig gebildet und entwickelt wird.
05 Tháng Giêng 20239:01 SA(Xem: 1502)
Các bạn ơi, đây cũng chỉ là một bài ghi lại chuyện sinh hoạt trong tháng 12- 2022 này, mình trở về thăm thiền viện Chân Như, ở Navasota thuộc Texas. Không thể nói là”chuyến du hóa” được vì thiền viện Chân Như là “nhà mình” mà.
27 Tháng Mười Hai 20223:39 CH(Xem: 1468)
Meditation hilft der Menschen, harmonisch mit der Umwelt zu leben. Eine Harmonie zwischen Körper und Geist eines Individuums, eine Harmonie zwischen einem Individuum und anderen Individuen und eine Harmonie zwischen einem Individuum und der Natur.
24 Tháng Mười Hai 202212:22 CH(Xem: 1460)
... Không có cái nào độc lập và tồn tại vững chắc. Chỉ vì tất cả hiện tượng đều vô ngã, tức không thực chất tính, chúng nương tựa vào nhau mà trở thành.
17 Tháng Mười Hai 20227:50 SA(Xem: 1663)
Toàn thể cơ quan tâm-vật lý này ở trong luồng thường hằng như bánh xe quay không bao giờ ngưng. Nó cứ quay mãi, và cơ quan tâm-vật lý cứ trôi lăn mãi trong vòng luân hồi.
11 Tháng Mười Hai 202210:19 SA(Xem: 1689)
Trong 12 mắt xích, Thức (viññāṇa) và Danh - Sắc (nāma-rūpa) được xem là mắt xích cơ bản. Từ hai mắt xích này, tất cả những liên quan chủ thể-khách thể trong kinh nghiệm bình thường được phát xuất, và cấu trúc năng động cũng bộc lộ sự vận hành bên trong tâm. Thông qua chúng, sự chuyển biến của chúng ta từ vô minh đến giác ngộ có khả năng thực hiện được.
06 Tháng Mười Hai 20227:49 CH(Xem: 1488)
Nội dung bài pháp ngắn này, đức Thế Tôn cho biết ở đời có bốn hạng người hiện hữu. Đó là hạng người đi thuận dòng, hạng người đi ngược dòng, hạng người tự đứng lại và hạng người khác là vị Bà-la-môn vượt qua bờ bên kia, đứng trên đất liền.
06 Tháng Mười Hai 20226:19 CH(Xem: 1465)
Không có một hiện tượng nào được hình thành và phát triển mà ở trong trạng thái độc lập hay cô lập hoặc ngẫu nhiên.
05 Tháng Mười Hai 20226:51 CH(Xem: 1451)
Das Bāhiya Sutra ist eine Lehrrede des Buddhas über die Funktionen der Naturen: die Natur des Sehens, die Natur des Hörens, die Natur des Berührens und das Nonverbale Bewusstsein.
28 Tháng Mười Một 20226:21 CH(Xem: 1518)
... Tưởng ám chỉ nhị nguyên chủ thể khách thể (subject-object duality). Vì nó là cái biết (knowledge) đạt được do sự cảm thấy đối tượng bên ngoài và bên trong thân xuất phát từ sự cung cấp sáu loại dữ kiện của Thọ. Sự cảm thấy này tạo thành một biểu tượng trong tâm gọi là tri giác biểu tượng...
24 Tháng Mười Một 20225:13 CH(Xem: 1357)
Sống ở đời, không ai là không có bạn. Nếu không khéo, mình kết thân với những người bạn xấu, bạn ác thì cuộc đời của mình ngày càng đi vào ngỏ hẹp. Về vấn đề này, đức Phật cũng có những lời khuyên dạy cho đệ tử xuất gia và tại gia của Ngài.
20 Tháng Mười Một 20227:22 SA(Xem: 1487)
Trở lại bờ này Về lại nhà xưa, Chợt thấy, ngôi nhà xưa Là chính bờ bên này.
19 Tháng Mười Một 20222:48 CH(Xem: 1707)
Der Hauptgrund dieses Leidens ist, dass wir eine falsche Sicht über das Leben, über die weltlichen Phänomene und vor allem über uns selbst haben.
18 Tháng Mười Một 20225:43 CH(Xem: 1542)
Đi trên con đường Thiền, ta cần nắm vững toàn bộ các mặt trong mỗi tiến trình của Tứ Đế để dễ nhận ra phương thức thực hành tiến đến chữa dứt khỏi Khổ cho chính mình.
16 Tháng Mười Một 20227:50 SA(Xem: 2285)
Chánh niệm tỉnh giác giúp tâm dừng lại để sống trọn vẹn với cái đang là. Khi tỉnh giác, năng lượng Phật được biểu hiện, khi thất niệm năng lượng chúng sanh có mặt.
15 Tháng Mười Một 20225:46 CH(Xem: 1399)
Trí Bát Nhã siêu thế có thể thấy một cách đúng đắn như thật (yathābhūtam pasyati) thì gọi là chứng. Còn trí không phân biệt thì có thể thông đạt (Skt: samvidate: know thoroughly), cho nên gọi là được (Kinh Bát Nhã 567).
07 Tháng Mười Một 20229:20 CH(Xem: 1536)
Tỳ-khưu-ni lỗi lạc, vang danh bậc nhất về Đại Trí Tuệ trong Ni giới. Đó là nữ tôn giả Khema. Đặc biệt là Khema đã chứng quả Thánh cao thượng, chỉ sau một thời pháp của đức Phật, ngay khi bà còn là một hoàng phi cao sang quyền quý, chưa hề xuất gia, chưa hề quy y Tam Bảo, chưa phải là đệ tử của đức Phật Gotama.
07 Tháng Mười Một 20227:29 SA(Xem: 1531)
Điểm then chốt của bài pháp ngắn gọn này là nhấn mạnh đến nguyên tắc kinh nghiệm giác quan. Đó là khi giác quan kinh nghiệm được điều gì hãy để nó kinh nghiệm mà không để tự ngã can thiệp vào. Nếu biết khai thác nguyên lý này, ta cũng sẽ có kinh nghiệm ngộ đạo
01 Tháng Mười Một 20228:22 CH(Xem: 2337)
Thực tại cùng tột là chân lý tuyệt đối, chỉ bằng nhận thức khách quan mới có thể nhận biết được bản chất của thực tại. ...
01 Tháng Mười Một 202210:45 SA(Xem: 2762)
Kinh Bāhiya là bài kinh Phật dạy liên hệ đến những chức năng bên trong cơ chế tánh giác gồm tánh thấy, tánh nghe, tánh xúc chạm và nhận thức không lời.
31 Tháng Mười 202211:01 SA(Xem: 1635)
Das Leiden entsteht durch das Ursache und Wirkungsprinzip. Aus welcher Ursache entsteht das Leiden? Aus Ursache der Berührung.
24 Tháng Mười 20223:06 CH(Xem: 2002)
Phật giải thích: “Khổ do duyên mà sanh. Do duyên gì? Do duyên xúc ... Không cần đến xúc, sự kiện như vậy không xảy ra”.
23 Tháng Mười 20224:01 CH(Xem: 1492)
... con thuyền để chuyên chở mình đi trên giòng sông tâm linh là Tánh nguyên tắc. Mình phải cương quyết, với ý chí dũng mãnh giữ gìn những nguyên tắc sống thích hợp với những chân lý mà Đức Phật dạy. Đó là Tánh nguyên tắc trong thiền.
17 Tháng Mười 202212:03 CH(Xem: 1651)
Thiền dạy ta thấy, chứ không dạy ta suy nghĩ. Vì thế, suy nghĩ luôn luôn đối nghịch với Thiền. Thiền là sản phẩm của thấy. Suy nghĩ là sản phẩm của tưởng tượng.
10 Tháng Mười 20222:16 CH(Xem: 1921)
... ý thức là cái biết có tính phúc trình hay biết công bố (declarative knowledge), còn tánh giác là cái biết có tính trầm lặng (reticentability) ...
02 Tháng Mười 20226:59 CH(Xem: 1844)
Lý do chủ yếu của những nỗi thống khổ đó là do ta có cái nhìn lầm lạc (a perverted vision) về cuộc đời, về thế gian và hiện tượng thế gian; đặc biệt nhất là ta lầm lạc đối với chính ta.
01 Tháng Mười 20224:42 CH(Xem: 1675)
Der Buddha sagte, dass die Menschen so viel Tränen vergossen haben, so dass sie einen riesigen Ozean bilden könnten. Das Gelächter von zwei Geschwistern könnten aber nur zwei Regentonnen voll ausfüllen.
28 Tháng Chín 20229:36 SA(Xem: 3688)
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã ! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh ! Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ? Vì người Có Ngã Tâm lúc nào cũng vì Ngã Không thể vì người được !
17 Tháng Chín 20227:29 SA(Xem: 2156)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
17 Tháng Chín 20227:14 SA(Xem: 1667)
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
13 Tháng Chín 202210:43 SA(Xem: 1508)
Từ ta cánh nhạn bên trời, Bay qua nhập cuộc sống đời hư hao. Chiều theo cơn gió qua mau, Trăng đêm thấp thoáng lao xao chạnh lòng
12 Tháng Chín 20226:11 CH(Xem: 2027)
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
12 Tháng Chín 20226:00 CH(Xem: 1674)
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
05 Tháng Chín 202210:06 CH(Xem: 1759)
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ... Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân `` Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ... Thu Bình và các em ..
03 Tháng Chín 202210:40 SA(Xem: 1989)
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
02 Tháng Chín 202210:43 SA(Xem: 1821)
“Về các pháp phát sanh do nguyên nhân, nguyên nhân ấy, Như Lai đã chỉ rõ, Và cũng chỉ dạy cách chấm dứt, đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn”
29 Tháng Tám 202211:03 SA(Xem: 2205)
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
27 Tháng Tám 20222:08 CH(Xem: 1573)
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
24 Tháng Tám 20228:04 SA(Xem: 2758)
VIDEO Ni sư Triệt Như hướng dẫn KHÓA TU ĐẶC BIỆT Tổng kết ngày 13 tháng 8 năm 2022 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
24 Tháng Tám 20227:55 SA(Xem: 1760)
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
20 Tháng Tám 20221:28 CH(Xem: 1720)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
15 Tháng Tám 20226:56 SA(Xem: 2785)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
69,256