Tuệ Huy- Tô Đăng Khoa CẤU TRÚC CƠ BẢN CỦA MỘT PHÉP ẨN DỤ Qua Cái Nhìn Của Người Thuyết Giảng Và QUY TRÌNH TƯ DUY TỐI ƯU ĐỂ THIẾT LẬP MỘT ẨN DỤ có hiệu quả Bài Viết này trình bày cấu trúc cơ bản của một phép Ẩn Dụ qua cái nhìn của người thuyết giảng, và quy trình tư duy tối ưu để thiết lập một ẩn dụ có hiệu quả truyền tải những khái niệm khó hiểu đến cho người nghe. Kiến thức này có ích lợi khi đọc vào tạng kinh Nikaya vì Đức Phật là bậc thầy về việc sử dụng các ẩn dụ để dạy cho chúng ta hiểu các khái niệm rất khó nắm bắt ví dụ như Samsara và Nibbana.
Cấu trúc cơ bản của một phép ẩn dụ:
1. Lĩnh vực quen thuộc: Đây là khái niệm hoặc đối tượng quen thuộc mà bạn sẽ sử dụng làm cơ sở cho sự so sánh. Nó nên là thứ gì đó được hiểu rõ bởi đối tượng nghe của bạn.
2. Lĩnh vực cần truyền tải: Đây là khái niệm hoặc đối tượng mà bạn muốn giải thích hoặc làm rõ. Nó thường phức tạp hoặc kém quen thuộc hơn lĩnh vực cơ sở.
3. Thiết Lập bản đồ: Quá trình này bao gồm việc vẽ ra những điểm tương đồng giữa lĩnh vực cơ sở và mục tiêu, làm nổi bật những điểm tương đồng giúp khái niệm phức tạp trở nên dễ hiểu hơn.
4. Kết luận/Hiểu biết: Phép ẩn dụ nên dẫn đến sự hiểu biết sâu hơn hoặc nhận thức về lĩnh vực cần truyền tải.
Quy trình tư duy tối ưu để mở rộng phép ẩn dụ:
1. Xác định Khái niệm Mục tiêu: Bắt đầu bằng việc hiểu rõ khái niệm bạn muốn giải thích. Những đặc tính chính của nó là gì và tại sao nó có thể khó hiểu?
2. Chọn Cơ sở Phù hợp: Chọn một lĩnh vực cơ sở quen thuộc với đối tượng nghe của bạn và chia sẻ những đặc tính chính với lĩnh vực mục tiêu. Hiệu quả của phép ẩn dụphụ thuộc vào tính liên quan và sự quen thuộc của cơ sở.
3. Thiết lập Điểm Tương Đồng:Cẩn thận vạch ra những điểm tương đồng giữa lĩnh vực cơ sở và mục tiêu. Tập trung vào những điểm tương đồng dễ hiểu và trực tiếp liên quan đến các khía cạnh chính của khái niệm mục tiêu.
4. Làm nổi bật sự Khác biệt khi Cần thiết: Đôi khi, việc chỉ ra nơi phép ẩn dụ không áp dụng có thể thông tin bổ ích như những điểm tương đồng. Điều này giúp tránh hiểu lầm về khái niệm mục tiêu.
5. Sử dụngNgôn ngữMiêu tả và Sinh động: Để làm cho phépẩn dụ trở nên hấp dẫn và dễ nắm bắt hơn, hãy sử dụngngôn ngữmiêu tả tạo ra một hình ảnhrõ ràng về sự so sánh.
Kiểm tra và Tinh chỉnh Phép ẩn dụ: Trước khi hoàn thiện, kiểm tra phép ẩn dụ với ai đó trong đối tượng nghe của bạn để đảm bảo nó rõ ràng và hiệu quả. Hãy sẵn lòng điều chỉnh để tăng cường sự rõ rạng
Ví dụ: "Samsara giống như một vòng xoáy trên sông."
Phân tích Cấu trúc cơ bản:
1. Lĩnh vực Nguồn (Khái niệm Quen thuộc): Một vòng xoáy trên sông.
2. Lĩnh vực Mục tiêu (Khái niệm Phức tạp): Samsara
3. Lập Bản đồ:So sánh sự chuyển động liên tục và tuần hoàn của nước trong vòng xoáy với chu kỳ vô tận của sinh, sống, chết và tái sinh trong Samsara.
3. Kết luận/Hiểu biết: Giống như vòng xoáy cuốn trôi các vật thể trong dòng chảy xoáy của nó, làm cho chúng khó thoát ra, Samsara giữ chu'ng sanh trong một chu kỳ tái sinh, nơi mà thoát khỏi chu kỳ đòi hỏi nỗ lựcđặc biệt hoặc giác ngộ. Hơn thế nữa, sự hình thành vòng xóay là do hai dòng đối lưu, cũng vậy sự hình thành Samsara là do hai lực đối lưu: Vô minh và Ái Dục trong đó vô minhxô tới để tạo tác qua sự trạo cử của các hành còn Ái Dục trở lui để tìm các Thọ lạc(trong 12 nhân duyên)
Quy trình Tư duy để Mở rộng và thiết lập Phép Ẩn dụ:
1. Xác định Khái niệm Mục tiêu: Chu kỳ phức tạp và liên tục của sự sinh, sống, chết và tái sinh trong Samsara.
2. Chọn Cơ sở Phù hợp: Vòng xoáy được chọn bởi vì nó là hiện tượng tự nhiên, dễ nhận biết, thể hiện chuyển động liên tục, lặp lại và tính chấtmắc kẹt.
3. Thiết lập Điểm Tương Đồng: Cả vòng xoáy và Samsara đều là chu kỳ và dường như vô tận. Các vật thể (hoặc sinh vật) bị mắc kẹttrong vòng xoáy (hoặc Samsara) trải qua một chu kỳ liên tục, lặp lại.
Làm nổi bật sự Khác biệt khi Cần thiết: Quan trọng là phải lưu ý rằng trong khi vòng xoáy là hiện tượngvật lý, Samsara bao gồm các khía cạnh tâm linh và siêu hình.
4. Sử dụngNgôn ngữMiêu tả và Sinh động: Phép Ẩn dụmô tảsinh độngtính chất không ngừng, tuần hoàn của vòng xoáy để phản ánh hành trìnhtâm linh của chu'ng sanh trong Samsara.
5. Kiểm tra và Tinh chỉnh Phép Ẩn dụ:Đảm bảo rằng phép ẩn dụ gợi cảm xúc với những người quen thuộc với khái niệm cơ bản của vòng xoáy và sự bi đát của Samsara.
6. Kết luận với Hiểu biếtĐạt được: Phép ẩn dụ này giúp hiểu rằng việc thoát khỏi Samsara, giống như thoát khỏi vòng xoáy, đòi hỏi nỗ lựcý thức hoặc giác ngộ, nhận rõ vai trò của Ái (tham sân si) và vô minh trong sự chấm dứt Samsara
Chúng con xin có lời cảm ơn chân thành đến ban tổ chức, tăng ni đoàn và các thiền sinh đã bỏ nhiều công sức chuẩn bị từ nhiều tháng nay để tiếp đón chúng con thật chu đáo và thân tình.
Lần đầu trở về sau hơn 30 năm tại Cali, thăm lại ngôi nhà xưa, đồi xanh, mây trắng, đỏ thắm giàn hoa giấy, rực rỡ hoa tím vàng bên ven đồi. Lối xưa chỉ cách Tổ đình 30 phút lái xe, nhưng mất 30 năm mới bắt đầu những bước chân đầu tiên!
Ttrước hết con trân trọng chào mừng sự có mặt của tất cả quý vị trong Ngày Truyền Thống 30 năm thành lập Hội Thiền Tánh Không. Chúng con xin dâng lên lòng tri ơn sâu sắc cho sự thành lập và giáo dưởng của Thầy Thiền chủ làm bước đầu cho sự phát triển Hội TTK nay đã lan tỏa khắp nơi trên thế giới.
Con xin đại diện cho toàn thể thiền sinh đạo tràng Montreal kính chúc Ni Sư cùng các chư Tăng đức pháp thể luôn khinh an. Thân chúc các anh chị các đạo tràng bạn luôn tinh tấn trên con đường tu tập.
Khi còn trẻ, thì mặt hoa da phấn./ Đến Già thì, da lấm chấm đồi mồi. / Ánh mắt mệt mõi, ngó, liếc, nhìn đời. / Tóc trắng như bông, đứng đi xiêu vẹo !!!
Tổ Đình có nhiều cây xanh, mấy cái tiêu cao ngút, thân phải 2 người ôm, lá xanh rũ thướt tha, đôi khi còn làm dáng với vài trái tiêu đỏ. Rất nhiều cây thông, cây tùng dọc lối đi, một loại cây có gai nhọn mà Ni Sư đã kể trong bài Chuyện xóc dầm. Ngoài ra bao nhiêu loại bông đỏ vàng tím khoe mình, hàng chục loại cactus gốc rễ cứng chắc, sanh sôi nẩy nở trong nắng ấm. Đúng là một thảo nguyên giữa sa mạc!
Năm nay có nhiều duyên lành tụ hội nên ngày Truyền Thống không chỉ là ngày kỷ niệm mà còn bao gồm nhiều sự kiện lịch sử. Thế nên phải tổ chức trong hai ngày mới đủ, gọi là hai ngày Đại Lễ vào thứ bảy và chủ nhật, April 5-6, 2025 tại Tổ Đình Tánh Không, thành phố Perris, California.
Hiểu rằng không có việc gì xảy ra mà chẳng có nguyên nhân. Hãy kham nhẫn khi muốn chuyển nghiệp. Cần thành thật xem lại chính mình và dũng cảm chấp nhận những sự thật không vui. Mình là ông chủ của đời mình. Và chỉ mình mới thay đổi được mình mà thôi. Và rằng “muốn là được.”
Và có thể, chỉ khi đó…/ Bạn mới thật sự sống với cái đẹp của vô thường./ Không phải cái đẹp của cái còn mãi, / Mà là cái đẹp của điều đang mất – mà ta không còn sợ mất nữa.
Yêu thương mà không mong muốn sở hữu, hiểu rõ rằng trong ý nghĩa tối thượng, không có sự sở hữu và không có người sở hữu: đây là tình yêu cao nhất. Yêu thương mà không nói và không nghĩ đến "tôi," hiểu rõ rằng cái gọi là "tôi" chỉ là một ảo tưởng. Yêu thương không chọn lọc và loại trừ, hiểu rõ rằng làm như vậy có nghĩa là tạo ra các tương phản của chính tình yêu: sự ghét bỏ, ác cảm và thù hận...
Hắn, kẻ sát nhân trốn về lại chùa tá túc, đêm khuya lén ra tự tử. Thầy cứu được, nhưng đánh cho một trận nên thân, để hiểu thêm thế nào là Khổ.
Sáng, khi lính tìm tới bắt đi, Thầy xin để hắn viết hết bài kinh Bát Nhã bằng con dao của tội ác.
Cũng như ta bước qua những trang kinh Phật, những áng thơ cổ, những lời huyền triết của Lão Tử, nhưng ta không bao giờ chạm đến chính xác ý nghĩa của chúng trong khoảnh khắc đầu tiên khi chúng được viết ra. Chúng đã rơi xuống khỏi bối cảnh nguyên thủy, rồi lại tiếp tục rơi một lần nữa khi bước vào ý thức của ta.
Người xưa có câu “ Khi ta sinh ra, mọi người cười còn ta thì khóc. Hãy sống sao cho khi ta chết đi rồi, mọi người khóc còn ta thì cười". Bởi thế, Hãy sống một cuộc đời đáng sống, bạn nhé!
Không phải chỉ lúc đi sinh hoạt nhóm mà cả khi đi chơi, theo tôi là một dịp để mình ngẫm nghĩ lại mình, xem mình xuống núi thoát khỏi cái vỏ ốc đảo phẳng lặng được chở che, ít phiền muộn, rơi tuột một mạch xuống chợ đời… sẽ ra sao… để biết được mình … tu …có tiến bộ chút nào hay vẫn chậm chân tại chỗ?.
Thật đáng thương và đáng trách cho mình đã dùng Phone để soi thân, tâm bấy lâu nay./ Quá khứ là bài học, quan sát & nhận biết kịp thời là việc nên làm bây giờ. / Nguyện cho tôi bớt dính vào Phone, đủ năng lượng để đối diện, chấp nhận với “Pháp đang là” này.
Trận cháy rừng khủng khiếp nhất lịch sử quận Los Angeles mấy hôm nay bắt đầu từ Pacific Palisade. Pacific Palisade là thành phố tuyệt đẹp nằm trên đồi núi dọc theo quốc lộ ven biển Pacific Coast Highway, phía tây Los Angeles, giữa hai thành phố sang trọng Malibu và Santa Monica.
Xuân nay cũng lại sắp về, mong rằng những nét đẹp của Tết xưa sẽ không chỉ còn là khoảnh khắc đáng lưu giữ trong tim mỗi người mà còn trở về hiện hữu nơi mỗi nhà...
Chu kỳ biến dịch Xuân Hạ Thu Đông… rồi trở lại Xuân… là dòng biến dịch bất biến không bao giờ ngừng. / Vô thường thị thường (Vô thường chính là thường).
Là một người con Phật / Dù năm tháng có trôi qua / Nguyện không đổ lỗi, dán nhãn cho bất cứ ai. / Chữa lửa “sân” bằng nguồn nước Từ Bi / Kho “khổ đau“ với hương vị “giải thoát”
Thức không hiển lộ, như Đức Phật dạy, chính là trạng thái Niết-bàn, nơi mọi khổ đau, lậu hoặc, và nhị nguyên đều tan biến. Đây là đích đến của con đường giác ngộ, được khai mở nhờ pháp hành đúng đắn.
Hình ảnh cô bé áo nâu, tóc demi-garçon đứng nơi cổng thiền viện với nụ cười trên môi, vẫy tay chào làm chậm lại bước người đi. Dáng vóc nhanh nhẹn, chân chạy, tay vung, bao sân ngày nào, nay nhẹ bước bên Suối nguồn hạnh phúc, tô điểm cho thiền viện một sắc màu mùa Xuân / Cảm ơn em Như Vân
“Chánh Niệm Về Sự Vào-Ra” không bác bỏ vai trò của hơi thở; trái lại, nó nhìn nhận hơi thở là cánh cửa, mở lối vào sự quan sát toàn diện thân-tâm .../ Lối dịch mới này khiến chúng ta tiếp cận Kinh Ānāpānasati với góc nhìn trọn vẹn, thống nhất với Tứ Niệm Xứ (Kinh MN 10) và khuyến khích hành giả đi sâu vào con đường văn – tư – tu, đặt nền tảng vững chắc cho giải thoát khổ đau.
Như bao năm, người Mỹ chào đón năm mới 2025 bằng Lễ Hội Hoa Hồng lần thứ 136 ở thành phố Pasadena, California ngày đầu năm, thứ tư, mồng một tháng giêng 2025, đúng 8 giờ sáng, giờ miền tây.
Sau cơn giông tối qua, bên phải thiền viện, một cành thông lớn đã nằm rạp trên mặt đất. Vì chưa lìa gốc nên hương thơm và sự tươi mát vẫn còn đó, chia xẻ cho những thảm cỏ xanh, bụi nấm biết bầu trời xanh bao la bất tận với làn mây trắng lững lờ trôi, những ánh sao trong màn đêm, những ánh nắng mặt trời gay gắt, những trận bão giông tràn về . Như vị Bồ Tát nguyện xuống trần gian vậy. - Nhìn cảnh nhớ Thầy.
Bắt đầu từ lúc đó, với sự hiểu biết về vai trò của Fascia, cộng thêm với cái đau là một chủ đề, những bài tập khí công đã được tập chu đáo hơn. Từ đó một cánh cửa dẫn đến sự hiểu biết lý thú về "sự liên hệ giữa Fascia-Khí Công-Thiền“ bắt đầu được mở ra.
Ngồi trong lớp con nhìn Thầy chăm chú / Sắc mặt hồng, đôi mắt sáng như sao / Từng tuổi ấy nhiệt quyết vẫn dâng trào / Tâm từ bi chuyển tiết đông thành xuân ấm.
Bạn có thấy rằng mọi thứ bạn cần để chấm dứt khổ đau đã luôn ở đó, chờ đợi bạn nhìn thấy và tin tưởng không? Đã đến lúc buông bỏ khát khao, nhận ra sự đầy đủ trong hiện tại và quyết tâm bước đi trên con đường giải thoát mà chính bạn tự mở lối.
“Người khôn khéo phải nương vào ngón tay để thấy được mặt trăng. Nếu cố chấp vào ngón tay, nếu cho ngón tay là mặt trăng thì sẽ không có cơ hội nào thấy được mặt trăng cả.
Sống chậm sẽ giúp ta yêu thương nhiều hơn, yêu cảnh vật, yêu con người xung quanh và từ đó giúp ta yêu thương hơn cuộc sống này. Sống chậm sẽ khiến ta biết trân trọng những khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc sống và cảm nhận được những yêu thương mà mỗi người xung quanh trao tặng.
Nếu ai hỏi / Cớ sao làm con Phật? / Em mỉm cười nhẹ gật cúi đầu thôi / Phật trong ta sâu sắc muôn vàn / Chẳng kể lễ, lặng im không nói / Tri sáng ngời rõ biết tuyệt vời! / Chân tánh đó ngàn đời bất diệt!
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D782048075.-%3B)