Thân gửi các anh chị một bài viết "đặc biệt" đối vởi riêng Như Chiếu, bài viết về khóa căn bản đầu tiên mà NC đã tham dự. Cũng từ khóa học này mà NC có duyên tìm đến Thiền TK, để từ đó chập chững bước vào con đường Thiền. Và cũng từ đó mà trở thànhđệ tử của Ni sư Triệt Như. Một khóa học đặc biệttrong đời mà hôm nay ngồi đọc lại, những cảm xúc ngày nào bỗng lại ùa về ...
THIỀN GIÚP ÍCH GÌ CHO CUỘC SỐNG CỦA BẠN?
Như Chiếu
Ở xứ sở này, khi mỗi ngày phải đương đầu với đủ mọi thứ stress, nào tiền bill, tiền nhà, tiền cho con đi học, tiền bảo hiểm xe, bảo hiểm nhà, sức khoẻ, vân vân và... vân vân... thì hầu như không một ai trong chúng ta có thể cao giọng mà nói rằng, “tôi đang sống nhởn nhơ, thanh thản” ở xứ Hoa Kỳ này… Và tôi cũng nằm trong số hằng triệu người đang phải gánh lấy hậu quả của “hội chứng stress” ở một đất nước có thể nói là hùng mạnh và văn minh bậc nhất nhì trên thế giới...
Thật là may mắn khi tôi được cô bạn giới thiệutham dự lớp Thiền Căn bản. Ngay từ ngày đầu đến lớp. tôi đã nhanh chóng bị cuốn hút với các bài giảng của Ni sưThích Nữ Triệt Như. Buổi học đầu tiên trôi qua, tôi tự hỏi, “Không lẽ Thiền lại là một khoa học?”, chứ không phải là một thứ tâm linh huyền bí nào đó như từ lâu tôi vẫn nghĩ. Và tôi hiểu ra rằng, Thiền là một phương cách giúp xả bỏ những áp lực của đời sống và để thư giãn.
Khi ngồi thiềnchúng ta dẹp bớt những góp nhặt tin tứctích lũy mỗi ngày trong óc chúng ta. Một khi đầu óc đã trống bớt những ý tưởng tạp nhạp, bạn sẽ dễ có cái nhìn bớt chật hẹp và tìm ra được cách giải quyếtvấn đề, cũng như bớt căng thẳng. Bạn trở nên “tỉnh thức” hơn và chú ý vào hiện tại, hơn là lo lắng về những chuyện ngoài tầm kiểm soát của mình. Ngồi thiền, chúng ta có thể đạt đến một trạng thái tâm tĩnh lặng và thư giãn hoàn toàn, khiến chúng tacảm thấy yên bình và thanh thản. Chấm dứt thời thiền, chúng ta vẫn còn cảm nhận được sự yên bình này, vì tác dụng của thiền ảnh hưởng đến cả Thân và Tâm của chúng ta. Nhiều người có thể cho rằng Thiền rất khó, khi họ chưa bắt đầu. Nhưng không phải thế, ai cũng có thể tập thiền được. Hiện nay, nhiều phương pháp đã được truyền dạy, khiến chỉ cần bỏ thời giờ ra tập luyện, chúng ta đều có thể hưởng được sự lợi ích của Thiền.
Sang ngày học thứ hai, tôi nôn nao chờ đợi. Rồi đến ngày 3, ngày 4, mỗi ngày trôi qua đều mang đến cho tôi một niềm vui, với những điều hiểu biết mới. Và cứ thế mỗi sáng, Ni sư giảng cho thiền sinhlý thuyết về Thiền, về công dụng và ích lợi của Thiền, về sự cần thiết của Thiền trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta, ở thế kỷ 21 đầy những stress và stress này. Và mỗi chiều, học viên được thực tập các phương pháp Thiền cơ bản nhất, từ thấp đến cao. Năm phút Thiền với “Tánh Nghe tiếng chuông”, đã mang lại cho tôi sự bình an trong Tâm, mà tôi chưa bao giờ có được từ hơn 10 năm ở đất Mỹ. 10 phút Thiền “Thư giãn lưỡi”, đã giúp cơ thể tôi tiết ra những nội tiết tố giúp ích cho sức khỏe, mà từ lâu đủ mọi thứ bill phải trả đã giết dần giết mòn cơ thể tôi. 15 phút Thiền với phép “Không nói”, đã giúp tôi tịnh tâm vì lần đầu tiên tôi làm chủ được cái “tiếng nói triền miên không bao giờ dứt” trong đầu mình. Rồi đến phương pháp Hít thở với cái Biết Không lời, phương phápThiền tập “Thấy như thật”, các thiền sinh mới nhận ra được rằng trong mỗi chúng ta, ai ai cũng đều có cái Tánh giác, nhưng nó vẫn còn ngủ yên đâu đó; nếu như chúng ta cứ mãi tranh đua với đời mà không biết “đánh thức” nó dậy. Chúng tôiđi Thiền hành trong im lặng, để cảm nhận được mọi thứ xảy ra xung quanh ta - như thật.
Buổi giảng về Hồi đáp sinh học trong Thiền đã thật sự thuyết phục được tôi - con người với cái Ngã bự chần dần, nên lúc nào cũng phải đòi hỏi có bằng chứng khoa học cụ thể mới chịu tin. Ni sư giảng cho các học viên hiểu rõ được sự tương tác giữa Tâm, Pháp, não bộ và thân. Khi Thiền đúng phương pháp, cơ thể chúng ta sẽ tiết ra chất hóa học tên là Acetylcholine giúp thân khỏe mạnh, Tâm an vui.
Làm việc trong ngành pharmacy hơn 20 năm, tôi đã bán không biết bao nhiêu loại thuốc trị đủ thứ bệnh trầm kha, thế mà giờ đây tôi mới ngỡ ngàng nhận ra là Thiền có khả năng trị biết bao chứng bệnh, mà hầu như chúng ta ai ai cũng ít nhiều mắc phải. Người khỏe mạnh, Thiền để thư giãn và bớt đi căng thẳng của cuộc sống. Nhưng Thiền cũng có tác dụng tốt đối với nhiều bệnh tật của cơ thể, nhất là những bệnh do căng thẳng gây ra. Ni sư dạy chúng tôi từng phương pháp rất dễ thực hành (nhìn bóng tối, nhìn ánh sáng nắng, nhìn lưng chừng, v.v) để trị các chứng bệnh thông thường nhất, như bệnh mất ngủkinh niên, bệnh trầm cảm, bệnh căng thẳngthần kinh (stress), bệnh bồn chồn lo lắng, bệnh thấp khớp, bệnh đau nhức kinh niên, bệnh cao huyết áp, bệnh tim, bệnh Parkinson, bệnh suy giảmtrí nhớ, và cả căn bệnh mà ai ai nghe qua cũng đều lo sợ: ung thư…
Thế nhưng trăm nghe vẫn không bằng một thấy. Anh Nhan Duy Tâm - một chứng nhân sống, đã lên kể lại cho chúng tôi nghe sự ích lợi của Thiền đối với sức khỏe và cuộc sống của anh. Cả gia đình anh đều theo đạo Công giáo, nên ngay từ lúc đầu, anh đã rất e dè và xa lạ với Thiền. Anh cứ cho rằng Thiền là cái gì đó thuộc về đạo Phật. Thế mà giờ đây anh tình nguyện, hăng hái lên đài phát thanh để chia sẻ với mọi người về phép lạ mà Thiền đã mang lại cho anh. Anh cám ơn Thiền, vì Thiền đã cứu mạng anh.
Gần 5 năm trước, anh mắc phải chứng bệnh ung thư thực quản. Anh không còn nói ra tiếng được nữa, kể cả chỉ thều thào. Bác sĩ bảo anh hãy chuẩn bị tinh thần để có thể ra đi trong vòng 1-2 năm tới. Thế là anh hoảng hốt lên. Anh chạy vạy khắp nơi trong tuyệt vọng; gặp ai anh cũng hỏi thăm, năn nỉ, cầu mong một phép màu nào đó có thể giúp anh sống được thêm ngày nào mừng ngày đó. Tây Y, rồi đến Đông Y, thuốc tây, thuốc bắc, thuốc nam, anh thử ráo trọi. Vẫn không có gì khả quan. Không chán nản, anh đến dự lớp Thiền này, hơn 3 năm về trước. Vậy mà chỉ sau 7 ngày học, anh đã nhìn mọi vật, mọi sự việc với cái nhìn khác hẳn. Anh mừng, vì anh đã tìm được liều thuốc mà anh vẫn mãi đi tìm. Thế là anh quyết tâm thiền, đều đặn mỗi ngày, ráng khép mình vào khuôn khổ kỷ luật, không cho phép mình lười biếng. Vậy mà chỉ hơn 1 năm sau đó, kết quả thử nghiệm cho hay là ung thư thực quản của anh đã “không cánh mà bay”. Cả khoa ung thư nơi bệnh viện điều trị cho anh sững sờ. Còn anh, mừng đến nỗi không nói được thành lời. Người đàn ông cố chấp, bướng bỉnh ngày nào đã khóc, khóc để cám ơn Thiền, cám ơn Ni sư Triệt Như đã chỉ cho anh liều thuốc nhiệm mầu trị chứng bệnh nan y của thế kỷ...
Bảy ngày rồi cũng trôi qua, như nháy mắt. Tôi buồn khi lớp học phải tan, nhưng tôi lại vui khi tin rằng mình sẽ có khả năng “làm chủ được sự suy nghĩ” của mình, tức là có thể kiểm soát được sự nói thầm lải nhải triền miên trong tâm thức, và khi đó chắc chắn tôi sẽ có được cái Tâm Tĩnh Lặng. Ở mọi hoàn cảnh trong cuộc sống, nếu ta làm chủ được những dòng tư tưởngsuy nghĩhiện ra trong đầu, không dùng những dữ kiện của quá khứ để đối phó với hiện tại, hay phỏng đoán tương lai, thì khả năng nhận thứctức thời tại thời điểm hiện tại, cái Biết Bây giờ và Ở đây sẽ rất nhạy. Phát triển cái nhận thứctức thời không qua suy tư - đó chính là Thiền.
Cám ơn lớp Thiền này, cám ơn Ni sưThích Nữ Triệt Như đã giúp cho tôi thấy được rằng, Thiền là một môn khoa học tâm linh thực nghiệm, chứ không phải là một tôn giáo; nên nó không cực đoan, không cuồng tín, mà chỉ cốt yếu là đi tìm sự hài hòa an lạc của Thân Tâm.
Bạn vẫn còn hoài nghi, do dự ? Bạn đang đầy lo âu, phiền não? Bạn sắp bị kéo nhà, mất việc? Bạn bị bệnh tâm thể? Bệnh nan y? Đừng để tâm mình rối rắm với đầy những lo toan, sầu muộn. Đừng kéo lê cuộc đời mình với những tính toán, âu lo. Hãy tự cho mình một cơ hội có một không hai trong đời: Thiền, bạn sẽ không bao giờ nuối tiếc, vì chắc chắn bạn sẽ có được cái Tâm An - viên ngọc quý mà không bạc tiền nào có thể mua được…
VÔ NGÔN Pháp Phật, /
KHÔNG NÓI chiêu Thầy… /
Lắng trong từng hơi thở này… /
Con nguyện giữ trọn đời. /
The Buddha’s Wordless Teaching, /
The Master’s Silent Transmission. /
In every mindful breath, /
I vow to keep it all my life.
Tấm thân cát bụi vô thường /
Sanh già bệnh chết, có nương người nào! /
Vậy mà không biết vì sao /
Con người cũng chẳng chút nao núng lòng?!
ĐỜI LÀ VẬY ĐÓ, biết không ? /
Tu đi ! kẻo trễ uổng công kiếp người /
Lười hả ? xin đừng biếng lười /
Tu đi ! kẻo trễ, thưa người không quen!!!
Tâm Đà La Ni...
Buồn chi cho khổ...
Tâm tĩnh lặng rồi...
Thấy khổ... cũng... không...
Om… ánh sáng nhiệm mầu… dẫn đường con về…
Namo Ratna Trayāya
Namo Ārya Avalokiteśvarāya
Bodhisattvāya
Mahāsattvāya
Mahākārunikāya
...
Bao văn tự chữ nghĩa mênh mông, dù không đến nỗi quá vô minh, nhưng cuối cùng khi trong trạng thái hoang mang chỉ còn thấy giữ tâm hồn thanh thản, đừng vướng mắc, mong cầu hay khao khát, cứ phó mặc cho pháp tự vận hành và thấu hiểu dám hành trì mỗi một chữ Buông.
Con nay hiểu ra rằng chúng ta sống chung quanh các hiện tượng thế gian và tiếp xúc với hiện tượng thế gian trong từng sát na thời gian, cũng chính ta tác động đến qui luật nhân quả giữa ta và hiện tượng ấy, không làm sao mà khác đi được.
Chân như có nghĩa thực tại chân thực (True Reality). Không có gì cộng vào trên nó nhưng cũng không có cái gì trừ đi trên nó. Nó chỉ là như vậy. Bản tính của nó là bất biến, bất động và thường hằng an trụ, không có gì thêm hay bớt trong nó. Vì nó không có sức chứa bất luận thứ gì. Nó ngoài tất cả lời. Nó là cái không tên. Nó chỉ có nghĩa như thế là như thế.
Thân gửi các anh chị một bài viết mới. Như Chiếu thay mặt đạo tràng Montreal xin gửi lời cám ơn tất cả các cô chú, anh chị đã đóng góp thời gian, công sức cho website của Thiền Tánh không, cũng như đã chia sẻ những kiến thức cùng trải nghiệm tu chứng của bản thân cho Mục 'Cùng nhau Tu học' nhằm giúp thiền sinh khắp nơi vững bước trên con đường tâm linh tu tập.
1. Lòng biết ơn trong lịch sử và văn hóa: nhiều hình thức, ba chức năng
2. Phật Giáo: lòng biết ơn được Thế Tôn tái cấu trúc như thế nào?
3. Hai điều kiện căn bản: thân người khó được và Chánh Pháp khó cầu
4. Lòng biết ơn có tác dụng nâng đỡ Bát Chánh Đạo
5. Một vài ví dụ thực tập cụ thể cho người Phật tử rèn luyện Lòng Biết Ơn theo ý nghĩa Phật chỉ dạy
6. Hãy Sống Trọn Vẹn 365 ngày Thanksgiving trong tinh thần Phật giáo
:
“Không Nói” là con đường nhanh nhất để tái hiện tiến trình thực hành Kinh Tiểu Không bằng kỹ thuật hiện đại. Kinh Tiểu Không (MN 121) là nền tảng kinh điển cho kỹ thuật “Không Nói”.
Kính Tạ Ơn Tam Bảo, Phật Pháp Tăng, /
Qua nhiều kiếp sanh tử trôi lăn, /
Nay ngộ thậm thâm vi diệu pháp, /
Nguyện tu hành kề cận đài sen... /
Thankful to Buddha, Dharma, and Sangha bright, /
Guiding souls through endless night, /
Now awakened to the truth and light, /
Vowing to dwell by the Lotus bright. /
Lễ Tạ Ơn – Con tri ân muôn loài... /
Thanksgiving Day — I bow to all life...
Anicca‑Saññā trở thành lưỡi cày bén của tâm: cắt đứt rễ bám víu bằng hiểu biết sống động về bản chất của pháp. Không có gì để ghì giữ, nên không còn lý do để hốt hoảng khi mất mát. Không có gì để cưỡng chiếm, nên mối quan hệ với thế giới bớt gồng. Từ đây, sự sáng trong hiển lộ như hậu quả tự nhiên của một tri giác đã học cách buông.
Trong thời buổi chiến tranh tai ách, /
Con Người chịu nhiều cách khổ đau. /
Lệ rơi máu đổ hằng ngày, /
Tiếng kêu cầu cứu ai hay được nào. /
In times of war and endless pain, /
Mankind cries out again and again. /
Tears and blood flow every day, /
Who hears the plea? Who lights the way?
Đời khổ - chuyện khủng kinh sao tả, /
Thân vô thường - kể cả vạn sinh / .
Chỉ có CĂN NHÀ TÂM LINH, /
Tự ta tu học — Chính Mình ngộ ra! /
Tâm an là nhà — khổ đau tan biến, /
Căn Nhà Lý Tưởng — ở trong ta thôi…
Trong đạo Phật, Không Tầm Không Tứ Định là nền tảng vô cùng quan trọng của tất cả các tầng định — từ Thiền Nguyên Thủy, Thiền Phát Triển cho đến Thiền Tông, là cửa ngõ của Thiền, là giao điểm giữa phàm tâm và thánh trí. Khi vượt qua được lớp màn suy nghĩ của ý thức, người tu chạm đến sự yên lặng đầy sáng biết — đó là tánh giác hiện tiền.
Vô thường không phải “mọi thứ thay đổi,”mà là không có gì có thể giữ.
Vô thường Tưởng” theo Thế Tôn đã chỉ dạy là: Phải Có Chức Năng Cắt Đứt Tham, Đoạn Tận Khổ, Cứu Cánh Niết Bàn
VÔ THƯỜNG, trong cái thấy của Đức Phật, không phải “mọi thứ đổi thay,” mà là không có gì có thể giữ được.
Chính trong cái thấy ấy, KHỔ (dukkha) trở nên dễ hiểu — vì KHỔ là sức nóng của sự cố giữ.
Sức nóng đó phát sinh từ sự ma sát giữa “ý-muốn-giữ” và sự thật hiển nhiên của “pháp-đang tan-không-thể-giữ”.
Phẩm 14, "Ly Tướng Tịch Diệt", là một trong những phẩm quan trọng và thâm thúy nhất trong Kinh Kim Cang. Tên đầy đủ hàm ý rằng khi đã rời xa mọi hình tướng, vọng tưởng thì sẽ đạt đến cảnh giới vắng lặng, diệt độ (Niết-bàn).
Ba dấu ấn ấy không răn dạy, chúng chỉ mời ta nhìn lại. Nhìn thân đang đổi, nhìn tâm đang chảy, nhìn đời đang đi – và mỉm cười vì mọi thứ đều đúng lúc tan ra.
“Công án MU” (trong Thiền Tông Nhật Bản, đặc biệt là dòng Rinzai) và Kỹ thuật “Không Nói” (thuộc Thiền Tánh Không của Hòa Thượng Thích Thông Triệt, truyền thống Việt Nam hiện đại, có gốc từ A-tỳ-đàm và Nikāya) đều nhắm tới một mục tiêu chung: trực nhận Tánh Biết vượt ngoài lời nói và khái niệm, nhưng phương pháp và bối cảnh tâm lý – nhận thức lại khác nhau.
Lời Kêu Gọi Hướng Về Trung Tâm của Vòng Xoáy - Đừng quan sát cái đang xảy ra — hãy nhìn vào nơi nó không còn xảy ra. Đừng bám vào hơi thở, âm thanh, ý nghĩ — mà hãy nhìn vào khoảng trống nơi chúng khởi và diệt.
Nếu ai muốn vậy, xin mời đến /
Viện Bào Chế thuốc THIỀN TÁNH KHÔNG /
Viên thuốc KHÔNG, tặng không cho bạn /
Xin kính mời người có tấm lòng /
Nếu ai muốn học cách bào chế /
Đến đây học pha chế, không tiền ! /
Chỉ cần có một tấm lòng Thiền /
Vì người ! mà không riêng cho mình /
Luân hồi không phải là một cõi giới để thoát ra, mà là một tiến trình nhận thức sai lầm cần được dừng lại. Điều này có thể thực hiện qua việc rèn luyện thói quen mới “không nói” thầm trong não đưa tới sự viên mãn trong nhận thức cô đọng về trạng thái biết không lời. Khi thấy rõ rằng samsara chỉ là một dòng đối lưu nhận thức tự duy trì, ta sẽ không còn bị nó cuốn trôi nữa.
Một niềm phúc lạc lan tràn. Dù đang giữa chợ, hay đang rừng già ! Thật tình ! chẳng nghe ngân nga. Dù là nhỏ xíu ! thiệt mà ! thưa ai ! Vội quì lạy hướng Phật Đài. Nghe lời Phật dạy, làm đàn đứt dây !
Bây giờ đi đó, đi đây. Cũng không còn nghe tiếng nầy, tiếng kia !!!
Đời nay lắm chuyện sinh ra. Khoa hoc tân tiến, cái Ta lớn nhiều. Sống đời trăm chuyện lắm điều. Sao Tâm an tịnh, để tiêu não phiền. Cho nên nhân thế khổ điên. Trầm luân khó thoát, triền miên ưu sầu.
Tổ Thầy sáng đạo một câu. Không Nói chiêu thức, nhiệm mầu làm sao!
SINH HOẠT ĐẠO TRÀNG TÁNH KHÔNG Nam CALI tháng 9, 2025
NGƯỜI THẬT VIỆC THẬT
Thiền sinh TÂM HOÀNG_Lê Văn Hoàng
CHIA SẺ KINH NGHIỆM
THIỀN và bệnh Prolactimona: Khối U trong não
Khoa học giải thích không trung, /
Vũ trụ sinh biến, trùng trùng đổi thay / .
Thử nhìn theo hướng Trăng này, /
Ngón tay Phật chỉ, Thấy gì nơi Trăng ...
Do nói thầm mà Tâm không bao giờ yên nghỉ ngay cả khi đang ngủ, nói thầm chính là nhiên liệu của sự yêu thích (Tham), ghét bỏ (Sân) và của những đam mê ghiền nghiện, những truyền thống, những ràng buộc của gia đình, xã hội v...v… Nó chính là nguồn gốc của Khổ (Si) vì chính nó là đầu mối tạo ra các bệnh tâm thể, gây ra tranh chấp với mọi người và tạo ra sự mất cân bằng với môi trường sống.
Bài thuyết trình này so sánh kỹ thuật "Không Nói" thuộc dòng Thiền Tánh Không do Hòa thượng Thích Thông Triệt giảng dạy với Phẩm 9: Nhập Bất Nhị Pháp Môn trong Kinh Duy Ma Cật, nhằm làm rõ sự tương đồng về nội dung tu tập và trạng thái tâm mà hai phương pháp cùng hướng tới.
Mùa hè 2014 quả là một năm nhiều kỹ niệm với chúng tôi. Đủ duyên lành nên Như Chiếu lại được phép tháp tùng Ni sư Triệt Như sang Paris để tu học và ôn tập.
Thu đến rồi lại Thu đi, /
Sinh Trụ Hoại Diệt, Tụ-Ly, vô thường. /
Những ai nắm được dây cương, /
Ngựa Tâm chế ngự, liễu tường Chơn Như... /
Thu đến rồi lại Thu đi, /
Xưa nay vẫn vậy, có gì nhớ thương...
Chương trình Kiến Thức KỶ THUẬT THỰC HÀNH 2025: Tuệ Chiếu trình bài đề tài: HỒI ĐÁP SINH HỌC TRONG THIỀN ngày 9/8/2025 tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali
Người viết thấy có bổn phận phải gửi lời cám ơn đến
ba thiền sinh Kiên Nguyễn, James Glenn và Lê văn Hoàng
đã cho phép phỏng vấn và ghi chép lại kinh nghiệm tu tập (tuyệt vời)
của quí vị.
Bất cứ ai, bỏ công sức, thực hành đúng phương pháp Thày dạy,
chắc chắn sẽ đạt được thành quả như chuyện đã kể.
Đó là lý do của bài viết này.
Hành trình từ Sơ thiền đến Nhị thiền - bước chuyển quan trọng trong tu tập thiền định, nơi tâm buông bỏ Tầm và Tứ để đạt đến trạng thái nội tĩnh nhất tâm sâu sắc hơn.
Thế gian này địa ngục hay thiên đàng /
Cũng do Nhân Quả con Người gieo tạo /
Đừng ngụy biện với lý luận gian xảo /
Trải Lòng Thương... để thế giới an bình!
Thiền giúp cải thiện và phòng ngừa các vấn đề sức khỏe của người cao tuổi. Tự biết cần làm gì để chăm sóc cho bản thân qua sự nhận thức sự việc khách quan : nhanh nhẹn, linh hoạt, sáng suốt (không thông qua suy nghĩ). Ví dụ : nếu có động đất quý vị sẽ làm gì, phản xạ tốt (khi lái xe), …
Em ngồi thanh thản an nhiên / Tĩnh tâm an trú giữa miền Tánh Không / Dịu dàng gió thổi qua song / Không lưu chuyện kể tang bồng ngoài kia. / Bồ câu trắng đã mang về / Nhành ô liu nhỏ tràn trề yêu thương / Hoà bình, hạnh phúc, cát tường / Mong cho nhân loại bốn phương một nhà.
Psychoanalyse là một trong nhiều phương pháp thuộc ngành tâm lý học nhưng thường thường do các bác sĩ tâm thần đảm nhiệm. Cái tiến trình của Psychoanalyse (liệu pháp Phân tâm học) và tiến trình ngồi Thiền đại khái … có nhiều điểm giống giống nhau.
Đường về không còn dài /
Nhà xưa đà lố dạng /
Xa xa, mờ mờ ảo /
Chân già lão đang lê /
. . .
Tuổi nào thấy ĐƯỜNG VỀ? /
Xin Lão Ông cho biết /
Để chúng tôi lo liệu /
Công việc cho mai sau!
Để đạt được Sơ thiền (Paṭhama-jhāna) đúng như Đức Phật đã chứng, chúng ta cần đi theo đúng lộ trình mà Ngài đã mô tả trong Kinh tạng Nikāya: Giữ giới thanh tịnh: đây là điều kiện tiên quyết, vì tâm không thanh tịnh thì khó định. Ly dục, ly bất thiện pháp: Đức Phật nhấn mạnh Sơ thiền khởi đầu bằng “ly dục, ly bất thiện pháp”.
Nhân Rằm tháng Bảy Vu Lan /
Nhớ thương Cha Mẹ lại càng đậm sâu /
Nương nhờ Pháp Phật nhiệm màu /
Vu Lan Bồn pháp, nguyện cầu MẸ Cha... /
Thân tâm thường lạc hài hòa /
Sống trong chánh niệm lánh xa ác tà /
Cõi Tịnh an lạc là nhà /
Một ngày duyên đẹp rời xa nhẹ nhàng...
Kịch bản này được dựng lên bởi hai kịch tác giả:Tuệ Lạc và Không Lạc tại Tổ Đình Tánh Không trong buổi lễ Tạ Ơn tại Thiền Viện Tánh Không năm 2016. /
Con từ vạn dặm đường xa /
Đêm qua homeless, ngủ nhà Bỉnh Cương /
Sáng theo Tuệ Lạc lên đường /
Đưa con về chốn Thiền Đường Tánh Không /
Hôm nay đứng giữa Tánh Không /
Dâng lên hai chữ TẠ ƠN mừng Thầy /
Xin Thầy cho phép vào đây /
Để con có được một ngày TẠ ƠN
Phảng phất khắp suốt mười phương bất diệt... / Con tiễn Thầy như tiễn đám mây hương. / Nhớ Thầy như nhớ hoa Đàm mấy độ / Hoa Đàm rơi vẫn còn mãi dư hương
Đây là cách cài đặt điện thoại hệ Android để nghe Đại Tạng Kinh NIKAYA trên trang Web Tánh Không. Cách cài đặt này cũng giúp nghe được các bài MP3 và sách nói.
Chiếc xe ĐỜI lao nghe vùn vụt /
Thân cốt nhục cố gắng chạy theo /
Đến một lúc thân thấy bèo nhèo! /
Mới nghĩ đến mở QUỸ TIẾT KIỆM. /
Đến hưu trí có QUỸ TIẾT KIỆM /
QUỸ THỜI GIAN thì cạn hết rồi .
CHƯƠNG TRÌNH TÌM HIỂU và ỨNG DỤNG KINH NGUYÊN THỦY
Tuệ Huy trình bày chủ đề: Về ý nghĩa của TẤT CẢ CÁC PHÁP LẤY DỤC LÀM CĂN BẢN tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 26 tháng 7 năm 2024
We use cookies to help us understand ease of use and relevance of content. This ensures that we can give you the best experience on our website. If you continue, we'll assume that you are happy to receive cookies for this purpose.
%7Cutmcsr%3D(direct)%7Cutmcmd%3D(none)%3B%2B__utmv%3D609525190.-%3B)