HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Ký Sự Chuyến Du Hóa Virginia, USA

08 Tháng Tám 201112:00 SA(Xem: 23411)

 KÝ SỰ CHUYẾN DU HÓA VIRGINIA tháng 3- 2011

Tháng 3- 2011, Thầy và tăng đoàn vừa hoàn thành các khóa tu học tại San Jose ngày 13, sang ngày 14 tất cả bay về thiền viện. Thầy Thiền Chủ bận nhiều việc nên Thầy trụ ở thiền viện chuẩn bị cho ngày “Kỷ niệm 15 năm hoằng hóa” sắp tới. Thầy chỉ thị Sư cô Triệt Như và 2 thiền sinh thuộc đạo tràng San Jose, cô Huệ Như và cô Diệu Nhân, lần này tháp tùng theo sư cô lên Virginia phụ blanktrách về hướng dẫn khí công. Virginia là 1 “đất mới”, lần đầu tiên tổ chức khóa Thiền căn bản. Khóa Thiền này thành hình là do nhiều nhân nhiều duyên. Đầu tiên, cô Tú Anh cư dân của Virginia, xuống Đạo tràng San Jose dự khóa căn bản từ vài năm trước, sau đó cô phát tâm muốn mời Thầy lên Virginia truyền bá pháp môn Tánh Không. Nhưng lúc đó chưa đủ duyên. Đến năm 2010, cô bác sĩ Ngọc Diệp, thiền sinh đạo tràng San Jose tham dự các lớp Căn bảnBát nhã, sau đó cô thực hành có kết quả chuyển đổi nhận thức, cô thường giới thiệu bạn bè và bệnh nhân đến sinh hoạt thực tập Thiền và khí công tại San Jose, cô đã giới thiệu pháp môn Tánh Không đến cô em đang sống tại Maryland là cô Minh Tâm. Từ đó cô Tú Anh, cô Minh Tâm họp nhau lại thảo luậncuối cùng nhờ 1 người bạn là cô Tâm Diệu Phú đứng ra tổ chức. Thêm điều kiện thuận lợi nữa là chùa Hoa Nghiêm do Thầy Kiến Khai đang trụ trì, đã vui lòng cho mượn chánh điện để làm giảng đường đồng thời là chỗ tập khí công cho thiền sinh. Chùa Hoa Nghiêm xin giấy phép xây cất đã 10 năm, nay mới được chấp thuận, lễ khánh thành chùa sẽ được tổ chức ngày 4- 4, cùng ngày với lễ kỷ niệm 15 năm hoằng hóa của thiền viện Tánh Không chúng ta. Thầy Kiến Khai là đệ tử Hòa Thượng Sư Ông Thanh Từ, cùng với Thầy Thiền chủ là chỗ cố tri. Cho nên kỳ này Thầy Thiền chủ rất tiếc khi không lên Virginia được.

Tăng đoàn kỳ này có thêm 2 thiền sinh của blankNam Cali là anh Tâm Hiền và cô Tâm Hoa dự định bay lên Virginia để hỗ trợ Thầy Thiền Chủ, không ngờ đến ngày gần kề, Thầy quyết định ở lại thiền viện, bỏ vé máy bay. Tuy nhiên 2 vị cũng vẫn lên Virginia thăm gia đình anh chị Quang Chơn- Mỹ Hiền và hỗ trợ sư cô Triệt Như. Anh Quang Chơn và cô Mỹ Hiền đã từng bay xuống Nam Cali cùng với 2 em là anh Tâm Hiền và cô Tâm Hoa tham gia chuyến hành hương Ấn Độ vào tháng 2- 2010 và khóa nhập thất chuyên tu Thiền Định 10 ngày tại Sanzang Retreat Center tháng 10- năm 2010.

Vừa bước xuống phi trường Virginia, sư cô Triệt Như và cô Diệu Nhân còn đang bỡ ngỡ nhìn quanh blankquất, thì trông thấy anh Quang Chơn, cô Mỹ Hiền và 1 cô chưa quen. Sau khi mừng rỡ chào hỏi, mới biết đó là cô Minh Tâm, em cô Ngọc Diệp. Cô Minh Tâm cùng với ông xã từ tiểu bang Maryland lái xe qua đón. Tất cả đưa về chùa Hoa Nghiêm, xem phòng học, phòng ăn… Chúng tôi gặp gỡ ban tổ chức khóa tu, mà đại diện là cô Tâm Diệu Phú lo chuẩn bị bữa cơm chiều tại chùa cho chúng tôi. Sau đó theo lời thỉnh mời từ trước, sư cô Triệt Như và cô Diệu Nhân về tạm trú 8 ngày tại nhà ông Quang Chơn- cô Mỹ Hiền cùng với anh Tâm Hiền cô Tâm Hoa bay đến trong ngày hôm sau. Còn cô Huệ Như bay thẳng từ San Jose lên Virginia và tạm trú tại nhà anh em của cô, ở gần chùa hơn.

Trên đường từ phi trường về, ngang qua Washington DCblank, nhìn ra bờ hồ, những cây hoa anh đào vẫn còn búp non, chưa có 1 hoa nào nở cả. Cành thì trụi lá, chưa thấy có 1 nụ nào ửng hồng. Ngẫm nghĩ chắc là mình không có duyên ngắm hoa đào nở. Đây là vài hình ảnh thủ đô Washington DC chụp vội trong khi nhìn ra đường phố qua cửa kiếng xe.

Khóa Căn bản 73

Khai giảng ngày thứ bảy 19, bế giảng ngày thứ sáu 25 tháng 3. Khóa này gồm 30 thiền sinh. Tuy nhiên trong mấy ngày sau có thêm 1 số người mới đến dự thínhLý do: sáng ngày chủ nhật, chùa Hoa Nghiêm có 1 buổi lễ cầu an, cầu siêu cho nạn nhân thiên tai sóng thần tsunami tiêu hủy 1 thành phố ven biển của Nhật bản. Phật tử đến dự rất đông, đầy cả chánh điện. Sau phần nghi thức tôn giáo do Thầy Kiến Khai chủ trì, ban tổ chức có mời sư cô Triệt Như nói 1 bài pháp ngắn trong 30 phút. Thầy Kiến Khai đắp y ngồi trên bục cao giữa chánh điện, sư cô Triệt Như cũng đắp y ngồi bên phải sau bàn giảng pháp thường ngày. Bài pháp ngắn đại ý như sau:

…“ Chúng ta gặp nhau hôm nay làm 1 buổi lễ cầu an và cầu siêu cho những nạn nhân vừa qua của blankthiên tai sóng thần Nhật bản là 1 điều rất tốt, chia sẻ nỗi đau đớn mất mát với người dân Nhật bản. Điều này nói lên được phần nào tấm lòng từ bi không ranh giới chủng tộc hay tôn giáo của chúng ta. Đồng thời chúng ta nhận ra rõ ràng qui luật vô thường của kiếp sống con người. Nhưng không phải nhận ra vô thường để rồi sợ hãi hay đau khổ. Mà chúng ta nhận ra sự sống của chúng ta rất là quí báu. Nó có thể bất chợt mất đi. Trong bài kinh ngắn tựa đề “Niệm chết”, Đức Phật có dạy đệ tử như sau “Bất cứ lúc nào các ông cũng có thể chết, 1 con bò cạp, 1 con rắn rít, ngay cả 1 ngọn gió kiếm, các ông cũng có thể chết. Vậy các ông phải tu tập chánh niệm tỉnh giác trong từng phút giây …” Chánh niệm tỉnh giác có nghĩa là Biết rõ ràng và đầy đủ mà không dính mắc. Làm sao để không dính mắc ? blankHằng ngày các giác quan tiếp xúc với đối tượng, đối tượng thế nào, nhận biết rõ ràng y thế đó, không thêm bớt. Như thế cũng có nghĩa nhận biết hiện tượng thế gian trong “bây giờ và ở đây.” Chỉ có giây phút “bây giờ và ở đây” mới có thể tu tập để chuyển nghiệp của mình. Chúng ta không còn đau buồn vì quá khứ, không sợ hãi lo âu đến tương lai, cũng không dính mắc trong hiện tại. Không dính mắc thì không còn khổ. Vậy bài học vô thường vừa qua như là 1 thông điệp của Đức Phật gửi đến chúng ta, nhắc nhở blankchúng ta phải tỉnh ngộ sớm, siêng năng tu tập thì mới thoát khổ …” Những ngày học sau, số thiền sinh trong lớp tăng lên, thường lớp hơn 40 người, cũng nghe giảng và thực tập nghiêm chỉnh như thiền sinh chính thức.

Chùa mới xây cất mà đã trang bị đầy đủ về âm thanh, máy chiếu hình trên màn ảnh rất tiện nghi. Sau mỗi buổi học chiều, thiền sinh đều ở lại tập khí công theo sự hướng dẫn của cô Huệ Như và Diệu Nhân.

Chiều ngày thứ sáu 25 là bế giảng lớp, vài thiền sinh đã lên phát biểu rất cảm động, nói lên vài sự chuyển đổi nhận thức nơi mình. Được biết ngày mai, thứ bảy, là ngày khai mạc “Lễ Hội Hoa Đào” trong 1 tuần tại thủ đô blankWashington DC., nhưng sáng ngày mai chúng tôi phải ra phi trường rồi, nên tranh thủ chiều thứ sáu chúng tôi từ giả lớp học, phóng xe ra thủ đô, chụp vài tấm ảnh hoa đào nở . Chỉ có 1 tuần lễ, hoa đã nở rộ trắng xóa những con đường dọc bờ hồ. Những đóa hoa trắng điểm hồng nhạt, vào hình không nhận ra được màu hồng phấn. Thanh niên thiếu nữ bách bộ dưới những tàng cây nặng trĩu hoa và hương. Trời đã về chiều, mặt trời sắp lặn, gió mát lạnh, hoa đào vẫn nhởn nhơ bên bờ hồ.
Chúng tôi giã từ thành phố hoa đào khi đường phố đã lên đèn. Hình chụp hoa đào trong ánh ráng chiều.

blank

blankblank

 

 

 

 

 

 

 

blankTrong 1 tuần lễ ở Virginia, anh Quang Chơn, cô Mỹ Hiền đã tranh thủ thời gian đưa chúng tôi đi ngắm phố và chụp vài tấm ảnh nơi công viên “kỷ niệm chiến tranh VN”.

Chúng tôi đi bách bộ theo những con đường nhỏ quanh co, chụp vài tấm ảnh với ngôi tháp cao vút, hình dáng giống cây bút chì. Đi thêm 1 đổi nữa vào trong công viên, chúng tôi nhìn thấy 1 pho tượng 3 người chiến binh đang đứng cùng nhìn về 1 hướng.

Bước thêm vài chục bước, chúng tôi nhìn thấy 1 pho tượng đen: 1 người chiến sĩ ngã gục, bên cạnh là 3 cô nữ quân y. Mỗi người biểu lộ 1 tâm trạng đau khổ riêng: 1 cô đang ngồi, ôm người chiến sĩ trên tay, 1 cô đứng ngẫng đầu nhìn lên trời cao, 1 cô quì gối cúi đầu nhìn xuống đất…

blankblank

Chúng tôi đã lặng người khi nhìn thấy 1 bức tường dài, ghi tên họ những người chiến binh Mỹ đã ra đi trong chiến tranh tại VN. Đang blanktuổi thanh xuân, sức khỏe tràn đầy, tương lai còn dài, người thân yêu đâu đó đang chờ đợi người trở về. Mà bây giờ chỉ còn lại cái tên vô nghĩa trên mặt tường đá đen lạnh ngắt. Du khách cũng nhiều người đến nhìn tên họ trên bức tường tử sĩ, họ nghĩ gì ? nào ai biết.

Công danh, sự nghiệp ? Tuổi trẻ, tình yêu ? Dân tộc, tổ quốc ? Chiến tranh, hòa bình ? Tất cả rồi cũng qua đi, như những cánh hoa đào xinh xắn, khoe hương khoe sắc, trong 1 tuần lễ, rồi cũng tàn phai …Để rồi âm thầm, 1 năm sau lại đua nhau nở, đong đưa trong gió xuân, nhưng không phải là “hoa đào năm trước”. blank

Chúng tôi nhớ lại, tại thủ đô Berlin của nước Đức có 1 đài kỷ niệm “tội lỗi của người Đức” đối với dân tộc Do Thái. Chính phủ Đức đã xây 1 lễ đài rất nhiều những ngôi mộ giả chồng chất lên nhau để nhắc nhở thế hệ sau này, người Đức đừng quên những tội sát nhân của tổ tiên mình trong quá khứ và đừng bao giờ tái phạm. Nước Đức vẫn còn gìn giữ những “lò thiêu sát nhân” đó như những chứng nhân lịch sử cho du khách tham quan. Chỗ nào là phòng giam người, giường nằm chồng chất lên nhau chật ních, chỗ nào là con đường dẫn tới nhà thờ nhỏ, cho cầu nguyện tha hồ trước khi đi vào phòng tắm tập thể. Đây là phòng tắm, trước khi bước vào phải cởi bỏ tất cả trang sức áo quần; trên nóc là chỗ hơi ngạt thả ra. Đó là lò thiêu, chỗ này cho xác người vào …Những hình ảnh tra tấn bằng ngọn roi da bò, hình chụp người nằm chết bên hàng rào vì lẽn trốn. Bao bọc lò thiêu là tường rào có lô cốt để canh gác v.v…Mà các bạn có biết không ? Bản đồ nước Đức về những vị trí của lò thiêu người, nhìn vào chúng ta sẽ thấy chi chít những đốm đen không thể đếm được. Mỗi đốm đen là 1 lò thiêu !
Còn nữa, những năm đầu qua du hóa Pháp, có 1 lần chúng tôi đi bờ biển Normandie cùng với thiền sinh đạo tràng Paris. Tại đó còn nhiều di tích lịch sử về trận thế chiến II giữa phe Đức quốc xã và quân đội Đồng minh. Dọc bờ biển vẫn còn những khẩu đại bác khổng lồ, 1 nhà kỷ niệm trưng bày các mô hình của trận chiến. Trong những ngày đầu cuộc chiến, những chiến thuyền nhỏ trùng trùng điệp điệp, từ ngoài khơi đổ vào, lướt sóng thẳng tấn công vào bờ biển, đã trở thành những miếng mồi ngon cho những khẩu đại bác vô tình. Có hơn 10 ngàn người tử trận ngay lúc đầu. Sau đó, chúng tôi có đi viếng nghĩa trang quân đội Pháp: hàng hàng lớp lớp những ngôi mộ với cây thánh giá màu trắng và 1 tấm mộ bia ghi rõ tên họ người tử sĩ. Không xa nơi đó, chúng tôi đến viếng nghĩa trang quân đội Đức. Cũng không thể đếm được, hàng hàng lớp lớp thẳng tắp những ngôi mộ với bia ghi tên họ tử sĩ và cây thánh giá trắng toát, lạnh lùng thản nhiên trước thời gian. Tại đấy có mấy hàng chữ Đức, đại ý: “Xin để cho hậu thế phán xét”…
Dân tộc nào, con người nào cũng có những quá khứ đau buồn. Đức Phật đã nói “Cuộc đời là khổ”, nhưng cái khổ lại do chính con người tạo ra. Là do lòng khát ái nên dính mắc, là do tham vọng không bờ bến nên tạo ra bao nhiêu nỗi khổ cho con người.
Ca dao bình dân của chúng ta có câu
“Người đời muôn sự của chung,
Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi.”

Tại thủ đô Hoa Thịnh Đốn, giữa 1 quảng trường mênh mông đang sửa chữa, có 1 tòa nhà uy nghi trưng bày pho tượng 1 bậc vĩ nhân của nước Mỹ, tổng thống Lincoln ngồi trên tòa cao, nhìn thẳng xuống ngọn tháp “cây bút” chọc trời.

blankblank

blank

Viết xong tại thành phố Wald - Michelbach, ngày 2- 7- 2011.

TN


Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 336)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 130)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 370)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 241)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 263)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 380)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 275)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 451)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 589)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 582)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 750)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 460)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 424)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 440)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 558)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 498)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 780)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 525)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 797)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 557)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1230)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 700)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 942)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 782)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 896)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 863)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 718)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 903)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 888)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 815)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 853)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 872)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 742)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1198)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1060)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1041)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1830)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1315)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1291)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1754)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1735)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 1912)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
69,256