HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Tường Trình Ngày Lễ Khai Mạc Trung Tâm Thiền Tánh Không Texas

Monday, December 31, 201212:00 AM(View: 16961)

Lễ Khai Mạc Khánh Thành Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không Texas

blank
DIỄN VĂN KHAI MẠC LỄ KHÁNH THÀNH
TRUNG TÂM SINH HOẠT THIỀN TÁNH KHÔNG TEXAS

Bài đọc ngày 23.12.2012



Nam mô Bổn sư Thích ca Mâu ni Phật,
Kính bạch Thầy Thiền Chủ,
Kính thưa tất cả quí vị quan khách cùng toàn thể thiền sinh ở Houston,

Qua công đức hộ trì Tam Bảo của toàn thể gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa và qua sự đóng góp công sức và tịnh tài của tất cả thiền sinh trong Hội Thiền Tánh Không cư ngụ tại Houston, ngày 4 tháng 1 năm 2009, Thầy Thiền Chủ cùng Tăng đoàn từ vùng núi đồi thành phố Perris, quận Riverside, Nam California, đã đến đây long trọng cắt băng khai trương Trung tâm Sinh hoạt Thiền Tánh Không Texas. Ròng rã 4 năm hoạt động không ngừng, mỗi tuần đều đặn hướng dẫn Thiền và Khí công cho thiền sinh, Hội Thiền Tánh Không đã tích cực giúp ích cho đồng bào ở Houston. Thiền sinh và đồng bào đã hưởng được nhiều lợi lạc về mặt giữ gìn sức khoẻ và phát huy trí tuệ tâm linh. Do đó, nhu cầu phát triển của Thiền và Khí công càng ngày càng nhiều.

Hôm nay, ngày 23-12-2012, đúng 4 năm sau, chúng ta lại gặp nhau tại đây cùng vui mừng khánh thành Trung tâm Sinh hoạt được mở rộng diện tích gấp đôi. Tất cả là nhờ sự phát tâm cúng dường của Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa từ 4 năm nay và hôm nay lại một lần nữa, Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa, phát tâm cúng dường thêm một diện tích rộng nữa, để làm thành một giảng đường khang trang rộng rãi như thế này. Thiền sinhđại chúng có thể đến đây thực hành Thiền và tập khí công thoải mái sau một ngày làm việc, cũng như cuối tuần đến đây sinh hoạt chung. Phần này cô Tâm Như sẽ giới thiệu chi tiết sau.

Đây chính là phước báu của tập thể đồng bào và thiền sinh ở Texas nói riêng, và cũng là phước báu của tất cả những ai đến đây tu học sau này trong một Thiền đường trang nghiêmtiện nghi.

Chúng tôi xin thay mặt tất cả thiền sinh bày tỏ lòng tri ân sâu xa của chúng tôi đối với Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa, mặc dù chúng tôi cũng biết rằng một khi phát tâm cúng dường cho Tam Bảo, không ai mong muốn được biết ơn hay đền đáp.

Kính thưa quí vị,

Nhân dịp này, chúng tôi xin trình bày thêm một sự kiện mới trong cơ cấu tổ chức của Hội Thiền Tánh Không Texas.

Đạo tràng Houston thành lập ngày 11 tháng 9 năm 2001. Ban Điều hành Đạo tràng cũng được thành lập cùng lúc.

Với nhu cầu phát triển những sinh hoạt hợp pháp, Đạo tràng cần có tư cách Pháp nhân với chính quyền địa phương, do đó Hội Thiền Tánh Không Texas được chính quyền công nhận là Hội bất vụ lợi, vào năm 2006. Từ đây có 2 cơ cấu hoạt động song song: Ban Điều hành Hội và Ban Điều hành Đạo tràng.

Trải qua 6 năm, nhận thấy cần hợp nhất 2 cơ cấu điều hành để thành lập một Ban Điều hành vững mạnh, nên mới đây Thầy Thiền Chủ và Tăng đoàn trong Ban Điều hành Trung ương đã chứng minh cho sự thành lập cơ cấu mới hợp nhất, đó là Ban Điều hành Hội Thiền Tánh Không Texas. Vậy từ nay trở đi, Ban điều hành Đạo tràng không còn hoạt động nữa. Lát nữa đây, chúng tôi sẽ giới thiệu thành phần của Ban Điều hành mới của Hội Thiền Tánh Không Texas.

Chúng ta hi vọng qua 2 sự kiện: phát triển về mặt cơ sở và phát triển về mặt nhân sự này, pháp môn Thiền Tánh Không sẽ đẩy mạnh phong trào đưa Thiền của thế kỷ XXI đến với đại chúng, nhất là giới trẻ và người bản xứ.

Kính thưa quí vị,

Hôm nay, chúng tôi xin tường trình khái quát những thành quả hoạt động của Thiền Tánh Không.

Thiền Tánh Không từ năm 1995 tới nay đã 17 năm hoạt động, liên tục mở những khóa căn bản, những khóa Bát Nhã, những khóa Tâm lý học Phật giáo và những khóa Giáo thọ. Hiện nay có tất cả 7 Hội Thiền Tánh Không khắp nơi.

  1. Hội Thiền Tánh Không California (thành lập năm 1999)
  2. Hội Thiền Tánh Không Texas (2006)
  3. Hội Thiền Tánh Không Paris (Pháp, 2007)
  4. Hội Thiền Tánh Không Toulouse (Pháp, 2009)
  5. Hội Thiền Tánh Không Stuttgart (Đức, 2010)
  6. Hội Thiền Tánh Không Lausanne (Thụy Sĩ, 2011)
  7. Và Hội Thiền Tánh Không Ontario (Canada) mới thành lập năm 2012.

Cho tới hôm nay, chúng ta có các đạo tràng đang hoạt động thường xuyên và trên đà phát triển:

  • Đạo tràng Nam California
  • Đạo tràng San Jose
  • Đạo tràng Sacramento
  • Đạo tràng Houston
  • Đạo tràng Portland (Oregon)
  • Đức có: Đạo tràng Stuttgart và Khóa tu Krefeld
  • Pháp có: Đạo tràng Paris và Đạo tràng Poitiers
  • Đạo tràng Toronto (Canada)
  • Đạo tràng Sydney (Úc)
  • Khóa tu ở Virginia
  • Khóa tu ở Toulouse
  • Khóa tu ở Thụy sĩ
  • Khóa tu ở Florida
  • Khóa tu ở Phoenix-Arizona

Kính thưa quí vị,

Chúng tôi xin trình bày tiếp về Chủ trương và Đường lối của Thiền Tánh Không.

Trong suốt 17 năm hoạt động, chủ trương của Thiền Tánh Không vẫn nhắm mục tiêu là HÀI HÒA.

Làm sao được hài hòa?

Trước nhất là hài hòa về thân. Điều này có nghĩa cần dụng công đúng để cân bằng những chất sinh hóa học trong cơ thể chúng ta. Nói khác, đó cũng là cân bằng sự hoạt động của 2 hệ thần kinh Đối giao cảm và Giao cảm.

Trong đời sống hàng ngày, chúng ta thường xuyên va chạm nhiều hoàn cảnh khác nhau, có nhiều sự kiện không vừa ý, phải suy nghĩ tính toán, lo âu, buồn phiền...vì thế tác động vào hệ Giao cảm, từ đó chất sinh hoá học norepinephrine tiết ra. Tiếp theo tác động dây chuyền hệ thống tuyến nội tiết và nội tạng. Nhiều chất sinh hóa học khác được tiết ra: như Epinephrine, Corticol, Glucagon...làm cho nội tạng bất hài hòa, tạo nên những bệnh tâm thể.

Bây giờ chúng ta thực hành Thiền, bằng cái Biết không lời hay Nhận thức biết không lời, tâm thư giãn, tĩnh lặng, không dính mắc, thì tín hiệu sẽ tác động vào hệ Đối giao cảm. Đầu dây đối giao cảm sẽ tiết ra chất Acetylcholine, khi Acetylcholine tiết ra, sẽ hóa giải Norepinephrine và Epinephrine. Ngoài ra một hệ thống chất nước hóa học khác sẽ tiết ra theo: như Dopamine, Serotonin, Melatonin, Insulin...do đó lần lần phục hồi sức khỏe, thân được hài hòa. Tâm cũng an vui và hài hòa. Từ đó, hài hòa với gia đình, hài hòa với xã hội.

Kết quả quan trọng nữa là trí tuệ siêu vượt sẽ tự phát.

Chủ trương thứ 2 của Thiền Tánh Khôngđối chiếu sự thực hành Thiền với những phát minh mới của khoa học.

Chúng tôi xin mời quí vị nhìn lên những tấm hình chụp não bộ trên tường qua máy f-MRI do trường Đại học y khoa Tuebingen ở Đức thực hiện từ năm 2006 đến 2010. Hình chụp não bộ Thầy Thiền Chủ khi vào Thiền Định sâu thì tác động vào các vùng của tánh Thấy, tánh Nghe, tánh Xúc chạm, tánh Nhận thức và vùng Precuneus, là những cơ chế phát huy trí tuệ tâm linh. Những vùng này hiện lên màu đỏ. Đồng thời lúc đó các vùng thuộc về vọng tâm đều yên lặng, hiện lên màu xanh: đó là các vùng Ý căn, Ý thức, Trí năng, vùng Wernicke, vùng giải mã khái niệm Broca, vùng Nói thầm và vùng Đối thoại thầm lặng.

Đây là điểm nổi bật trong chủ trương của Thiền Tánh Không, chúng tôi đã xiển dương trong 17 năm qua tại Hoa Kỳ, tại Âu Châu, và Úc châu. Đây chính là đường hướng phát triển của Thiền Phật Giáo trong thế kỷ thứ XXI tại những quốc gia tiến bộ về khoa học kỹ thuật.

Về đường lối của Thiền Tánh Không gồm những đặc điểm sau đây:

  1. Đặt trên nền tảng chứng ngộ của Đức Phật.
  2. Kết hợp tinh hoa của 3 hệ Thiền Phật giáo: hệ Theravàda, hệ Phát Triển và hệ Thiền Tông.
  3. Giải thích Giáo lý song song với thực hành Thiền.
  4. Hướng dẫn thêm Khí công hỗ trợ cho sức khoẻ của thiền sinh.

Kính thưa quí vị,

Để cụ thể hóa chủ trương và đường lối của Thiền Tánh Không, sau đây chúng tôi xin đưa ra một phương thức thực hành Thiền đơn giản, thực tiễn nhưng cũng rất kỳ diệu, đó là: SỐNG THIỀN

Thiền là gì? Thiền là phương thức huấn luyện tâm có một quán tính mới, là quán tính yên lặng. Thường thì tâm chúng ta luôn dao động lăng xăng, suy nghĩ chuyện này chuyện khác, tính toán, lý luận, chê khen, buồn lo...hễ tâm lăng xăng thì truyền tín hiệu vào hệ Giao cảm thần kinh, từ hệ Giao cảm, chất sinh hóa học Norepinephrine tiết ra. Rồi sau đó một trục dây chuyền kết quả tiếp theo, tuyến Thượng thận tiết ra Epinephrine và Cortisol. Norepinephrine và Epinephrine hợp lại tạo ra chất béo, Cortisol nếu tiết ra nhiều quá sẽ theo máu lên bó chặt tế bào não vùng ký ức thì làm mất ký ức. Tiếp theo, tuyến Tụy tiết ra Glucagon, lùa đường dự trữ trong gan đi vào máu, nếu nhiều sẽ làm cho đường máu cao. Do đó, tâm thế gian hay dính mắc và chủ quan, sẽ dẫn tới hậu quả là nội tạng rối loạn đưa tới những bệnh tâm thể cho thân.

Nhận thức rõ điều này, chúng ta mới có thể biết cách thực hành hài hòa tâm để điều chỉnh bệnh tâm thể của thân. Hơn nữa, kết quả sâu sắc nhất là phát huy trí tuệ siêu vượt của chính mình.

Làm sao để tâm hài hòa?

Đức Phật giảng dạy nhiều phương thức tu tập, thí dụ: Quán, Chỉ, Định, Huệ; thí dụ Tam học: Giới, Định, Huệ; thí dụ Tam Tuệ: Văn, Tư, Tu.

Trong thời gian giới hạn của buổi sáng hôm nay, chúng tôi chỉ xin trình bày ngắn gọn một phương thức dụng công đơn giản. Nói đơn giản có nghĩa là ai cũng có thể thực tập được, không phân biệt tuổi tác già hay trẻ, nam hay nữ, người bệnh hay người khoẻ mạnh, cũng không buộc phải là người thuộc tôn giáo nào.

Phương thức này thuộc về Thiền Huệ. Đó là pháp Như Thật do Đức Phật đã tự mình kinh nghiệm trong thời gian ngài tu tập khổ hạnh và khi ngài chứng ngộ dưới cội Bồ Đề.

Như Thật có nghĩa là cái nhận biết phù hợp với sự thật.

Khi giác quan của chúng ta tiếp xúc với đối tượng, chúng ta nhận biết tức khắc đối tượng y như nó đang hiện hữu trước giác quan của chúng ta. Điều này có nghĩa là chúng ta không xét đoán, phê bình, khen chê, thương ghét gì thêm nữa. Cái nhận biết tức khắc đó là chức năng kiến giải của tánh giác qua các tánh thấy, nghe và xúc chạm. Còn tánh thứ tư là tánh Nhận thức biết thì sâu sắc hơn, phải qua một thời gian dụng công lâu dài mới khai triển được năng lực siêu vượt của nó.

Vậy chúng ta có thể thực tập phương thức này trong tất cả mọi thời gian và mọi hoàn cảnh. Thấy biết như thật, nghe biết như thật, xúc chạm biết như thật. Cái Biết này là cái Biết trong Bây giờ và Ở đây. Điều này có nghĩa đơn giản là khi giác quan tiếp xúc với đối tượng, cái rực sáng biết đầu tiên là cái nhận biết tức khắc, khách quan và thầm lặng của tánh giác.

Nhưng cái rực sáng Biết đầu tiên này chỉ trong một khoảnh khắc. Ngay sau đó là Thọ, Tưởng, Hành và Thức có mặt. Đó là tiến trình của vọng tâm.

Vấn đề của chúng ta là làm sao kéo dài cái nhận biết của Tánh giác cho vững chắc để phát huy trí tuệ tâm linh, đồng thời điều chỉnh được bệnh tâm thể của mình.

Đây là điều kiện cần thiết của Thiền: phải thực hành miên mật, đều đặn mỗi ngày, những lúc đi, đứng, nằm, ngồi, khi làm việc, khi nghỉ ngơi, khi ăn cơm, khi tưới cây, nhổ cỏ...

Thấy, nghe, xúc chạm, biết như thật thì ngay lúc đó tâm không phóng trở về quá khứ, tâm không phóng tới mơ tưởng tương lai, tâm cũng không dính mắc trong hiện tại vì những mớ đam mê ghiền nghiện làm ô uế tâm không thể khởi lên. Ngay khi ấy ý nghiệp trong sạch, thì lời hay thân nghiệp cũng trong sạch. Như thế, tâm của chúng ta đã trở nên an tịnh, cái nhìn của chúng ta trở nên khách quan, đối tượng như thế nào, chúng ta thầm nhận biết y như thế đó. Tâm chúng ta đã thăng hoa, từ tâm méo mó, điên đảo, mê lầm, dính mắc đã trở nên thuần tịnh, trong sáng và khách quan. Đó là cái nhận biết của tuệ trí qua tánh Thấy, tánh Nghe hay tánh Xúc chạm.

Thực tập mỗi ngày mỗi ngày, chúng ta sẽ kinh nghiệm nhận thức của mình từ lần trở nên rõ ràng sâu sắc về tất cả những hiện tượng thế gian nhưng không dính mắc một hiện tượng nào. Thuật ngữ trong Thiền gọi là Chánh niệm Tỉnh giác.

Chánh niệm Tỉnh giác có nghĩa là nhận thức biết rõ ràng đầy đủ mà không dính mắc với đối tượng. Đối tượng như thế nào, nhận thức biết mà tâm không khởi niệm. Vì không khởi niệm nên tâm không lay động, không rung chuyển. Đến đây gọi là tâm như.

Tâm Như mới nhận ra được Cảnh Như.

Cái chân như của tâm và cái chân như của cảnh cũng chỉ là một. Đó là chúng ta kinh nghiệm thể nhập chân như. Từ đó, huệ siêu vượt mới thực sự được triển khai. Thân hài hòa, tâm hài hòa.

Ba mục tiêu: thoát khổ, giác ngộgiải thoát mới từ lần được kinh nghiệm.

Trên đây là một trong những phương thức đi trên con đường tâm linh, là Sống Thiền, trong mỗi phút giây quí báu của đời sống.

Kính thưa quí vị,

Kết luận, chủ trương và đường lối của Thiền Tánh Không cuối cùng cũng hướng đến đạt 3 mục tiêu của Đức Phật đề ra: đó là thoát khổ, giác ngộgiải thoát.

Trước khi chấm dứt, chúng tôi xin có vài lời với các bạn thiền sinh.

Các bạn thiền sinh thân mến,

Các bạn đã sát cánh bên nhau hoạt động không ngừng trong tinh thần “phục vụ người khác” về 3 mặt: giúp thân khỏe mạnh, giúp tâm hài hòa, và giúp phát huy trí tuệ tâm linh. Hôm nay, bước thêm một bước tiến mới, chúng ta cùng nhắc lại lời dạy của Đức Phật trước khi ngài nhập niết bàn như sau: “Hãy cùng nhau tụ họp trong niệm đoàn kết, giải tán trong niệm đoàn kết, làm việc Phật sự trong niệm đoàn kết.” Đó là lời dạy của Đức Phật.

Đoàn kết mới tạo nên sức mạnh. Làm sao đoàn kết? Cùng nhau phân công làm việc chung, nếu bạn có sơ sót điều gì thì cùng nhau góp ý xây dựng với tâm thông cảm từ bi; nếu bạn có sáng kiến khai triển kế hoạch mới, thì cùng nhau thảo luận để đồng tâm đồng ý làm việc; không đố kỵ ai, không tránh xa ai... Có như thế mới xứng đáng là người con Phật, là thiền sinh Tánh Không, và xứng đáng với lòng trông cậy tin tưởng của tất cả những vị đã phát tâm cúng dường Tam Bảo cho Phật sự được viên mãn.

Nguyện cầu hồng ân chư Phật gia hộ cho Đại gia đình chủ nhân Thương xá Việt Hoa và tất cả các bạn đã góp công sức và tịnh tài trong việc hoằng dương chánh pháp tại Houston-Texas này.

Nam mô Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

Tiếp theo, chúng tôi xin giới thiệu Ban Điều Hành Hội Thiền Tánh Không Texas nhiệm kỳ 2013-2015, mới được thành lập trong tháng 12 với sự chứng minh của Thầy Thiền Chủ và Tăng Đoàn của Ban Điều hành Trung ương.

  • Hội trưởng: Thầy Không Chiếu. Hôm nay thầy Không Chiếu vắng mặt. Tuần truớc thầy có qua đây cùng với Tăng đoàn tham dự tang lễ cố Hoà thượng Hộ Giác, sau đó thầy đã trở về thiền viện vì có khóa tu học.
  • Hội phó: cô Tâm Như
  • Tổng thư ký: ông Tuệ Như
  • Thủ quỹ: cô Bích Ngọc

Và các Ban phụ trách:

  • Ban Tu học: cô Hạnh Phổ
  • Ban Thông tin và Website: cô Huệ Thanh
  • Ban Giáo Thọ: cô Diệu Như
  • Ban Xã hội và Nội vụ: cô Huệ Dung
  • Ban Văn nghệ: cô Diệu Như
  • Ban Đưa đón: Không Sơn
  • Ban Kỹ thuật: Tuệ Như & Tuệ Quán
  • Ban Tổ chức: Tâm Như.

Audio bài diễn văn (MP3, 33 phút) blank

Thích Nữ Triệt Như


Vài hình ảnh buổi lễ Khánh Thành Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không Texas

blank

blank

blank

Thầy Thiền Chủ ban pháp thoại nhân ngày khai mạc Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không tại Texas

blank

blank

Ni sư Triệt Như đọc diễn văn nhân ngày khai mạc Trung Tâm Sinh Hoạt Thiền Tánh Không tại Texas

blank

blank

blank

blank

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Sunday, May 2, 20215:01 PM(View: 170)
Hôm nay, cảm niệm ân đức của Phật, của chư Tổ Thiền đức, của Thầy, con cúng dường lên Tam Bảo một đóa hoa tâm này. Con cũng riêng dâng tặng món quà nhỏ này cho người hữu duyên.
Monday, May 3, 202110:42 PM(View: 42)
Cái biết không nhị biên Là cái “biết không lời,” Nhìn, ngó biết khắp nơi, Nghe biết đều nhận tới, Xúc chạm đều nhận ra, Nhưng tâm chẳng dính mắc
Wednesday, April 28, 202110:08 AM(View: 419)
Người xưa thường ca ngợi Đức Phật là một người hoàn hảo, bằng 3 phẩm hạnh: Bi - Trí - Dũng. Hôm nay chúng ta thử tìm hiểu xem 3 phẩm hạnh đó là gì và làm sao đạt được?
Tuesday, April 27, 202110:17 AM(View: 223)
DISC 6 : 1. KINH BÀHIYA: 00:00 2. TÂM TRONG ĐẠO PHẬT: 44:06 3. CHỤP HÌNH LƯU NIỆM: 2:18:36
Sunday, April 25, 20218:42 PM(View: 192)
Vài Cảm Nghĩ Trong Ngày Họp Mặt TRUYỀN THỐNG THIỀN TÁNH KHÔNG NĂM 2021
Sunday, April 25, 20218:33 PM(View: 268)
“Ai thấy Pháp người ấy thấy Ta, ai thấy Ta người ấy thấy Pháp”. Đây là lời dạy của đức Phật dành cho tỷ-kheo Vakkali. Lời dạy này được ghi lại trong Kinh Tiểu Bộ và Kinh Tương Ưng.
Saturday, April 24, 20219:44 AM(View: 132)
Tâm chúng sanh: nghĩ tròn, nghĩ méo; Nghĩ thiệt-hơn, hơn-thiệt muôn điều, Nghĩ thiện-ác, phải trái, đúng-sai ngàn điệu; Nghĩ chánh-tà, ty tiện, cao siêu. Đố ai biết, các điều tâm nghĩ?
Wednesday, April 21, 20216:34 PM(View: 267)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing From The Heart - No 88: IN THE EVER-CHANGING RIVER OF LIFE Translated into English by Hoàng Liên Narrated by Phương Quế
Tuesday, April 20, 20215:01 PM(View: 719)
Ngày trước, Thầy thường so sánh “Tu Định như leo dốc núi mà bám trên rêu”. Trong thực tế, những nhà thám hiểm, leo núi phải có mốc sắt bám trên đá và có dây làm nấc thang mà leo lên.
Tuesday, April 20, 20214:41 PM(View: 200)
Khi tánh giác trong vai trò nhân chứng, Nó đứng nhìn mọi hoạt động của các căn:
Tuesday, April 20, 202112:40 PM(View: 567)
Phân biệt thuật ngữ Phật Tánh và Tánh Giác.
Sunday, April 18, 20218:31 PM(View: 211)
DISC 5 : 1. THIỀN HUỆ - KHÔNG DÁN NHÃN ĐỐI TƯỢNG: 00:00 2. THỰC TẬP KHÔNG NÓI – BƯỚC 1-2-3: 35:22 3. NGŨ UẨN – KINH VÔ NGÃ TƯỚNG: 1:01:15
Wednesday, April 14, 20218:52 PM(View: 730)
“Lối mòn” có nghĩa là một con đường nhỏ, có thể ít người muốn đi, vì nó không nổi tiếng, không được trang trọng trình bày trên kinh sách, hay trong các buối thuyết giảng có hàng ngàn người, hay hàng chục ngàn người tham dự
Tuesday, April 13, 20214:24 PM(View: 197)
This article is a recapitulation of the four previous articles on the same topic in which I asked you to identify the red-colored thread that runs through the chain of Bodhi beads of the Buddha, his holy bhikkhu disciples, Bodhisattvas, and spiritual practitioners like ourselves.
Tuesday, April 13, 202112:47 PM(View: 364)
DISC 4 : 1. KHÔNG NÓI – LÝ THUYẾT & THỰC HÀNH: 00:00​ 2. KỸ THUẬT KHÔNG ĐỊNH DANH ĐỐI TƯỢNG: 36:01​ 3. BÀI KINH NHẤT DẠ HIỀN GIẢ: 1:11:46
Monday, April 12, 202110:21 AM(View: 203)
Không lời là bước một, Tắt ý là bước hai. Yên lặng trong lẫn ngoài, Dứt tiệt khổ trần ai.
Wednesday, April 7, 20214:51 PM(View: 422)
Hôm nay là ngày chủ nhật đầu tiên của tháng 4, theo truyền thống trong Thanh Quy do Thầy chúng ta qui định, Ban Điều hành trung ương cố gắng tổ chức ngày Họp Mặt Truyền Thống cho tất cả Tăng Ni, tất cả các Ban Điều Hành Đạo Tràng và tất cả thiền sinh xa gần có cơ hội gặp gỡ nhau, cùng tường trình về những hoạt động của đạo tràng mình trong năm qua và hướng tiến sắp tới.
Wednesday, April 7, 20214:46 PM(View: 538)
Bài này xem như tóm kết lại 4 bài trước có câu hỏi về sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của Đức Phật, xâu chuỗi bồ đề của chư Tỷ kheo bậc thánh đệ tử của Đức Phật, xâu chuỗi bồ đề của Bồ tát và xâu chuỗi bồ đề của chúng ta.
Monday, April 5, 202110:39 AM(View: 211)
Dứt tầm, tứ là phương tiện chiến thắng ta lý tưởng, Mọi tư duy, nghĩ tưởng, Mọi chấp tướng, chấp không,
Wednesday, March 31, 20214:45 PM(View: 612)
Trên đây, chúng ta cũng chỉ góp nhặt lại những giai đoạn thông thường của một đời người, tương tự đời bình thường của mình, có thể tạm chia ra ba khúc sông tâm: tâm đời (worldly mind), tâm đạo (religious mind) và tâm linh (spiritual mind).
Monday, March 29, 20218:56 AM(View: 235)
Trong hang tối, đóm lửa là ánh sáng, Đóm lửa trong hang là ánh sáng, Quên đi mặt trời tỏ rạng chiếu muôn nơi. Nếu ở hang làm sao nhìn thấy tới, Con đường nào là con đướng đến cảnh giới không hai?
Wednesday, March 24, 20217:12 PM(View: 748)
Vậy, chúng ta đã học và biết niết bàn là do tâm, địa ngục cũng do tâm. Sao không lo chuyển hóa cái tâm của mình. Mang cái tâm vô minh mà đi trong đời. Đi đâu cũng sẽ là địa ngục. Khi có trí tuệ, cảnh nào cũng là niết bàn.
Saturday, March 20, 20218:32 PM(View: 327)
Dụng công với chủ đề không Ý niệm không - không ý niệm, Ngã không Pháp không Thể nhập.
Friday, March 19, 202111:13 AM(View: 360)
Thường là thường hằng trong không dục vọng, Lạc là không còn chạy khắp tây, đông, Tìm vui sướng xác thân nhục dục. Ngã là luôn luôn bình thản bốn oai nghi
Wednesday, March 17, 20214:58 PM(View: 861)
Cuối cùng gút lại, Định hỗ trợ Huệ, Huệ hỗ trợ Định.... Định mà không có Huệ là si định hay tà định. Huệ mà không có Định làm sao phát huy Huệ bát nhã siêu vượt
Monday, March 15, 20214:19 PM(View: 265)
Thấy nó là Như Vậy Trong đó không có tôi Chỉ cái Thấy nó Thấy Không nói, Không lý luận
Monday, March 15, 20214:09 PM(View: 309)
"Lóe sáng biết" là yếu chỉ đi vào các từng định, Nó chính là phương tiện để đạt được cái VÔ SINH.
Wednesday, March 10, 20217:46 PM(View: 1286)
Trên đây chúng ta tạm vẽ lại sơ lược con đường tu tập của mình, Câu hỏi của cô là: cái gì là điều kiện quan trọng nhất trên con đường tu của mình? Hay sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của mình là gì?
Wednesday, March 10, 20212:10 PM(View: 410)
Ai vì tự ngã thương Sẽ vì tự ngã ghét Chấp ta, người, hai bên, Ắt đi đến ưa, chán.
Sunday, March 7, 20213:18 PM(View: 362)
Cuộc hành trình từ im lặng, Ta Đến Nhà cũng lặng im. Nhưng im lặng, — không im lặng Vì ta đương lắng tâm ngừng suy nghĩ,
Thursday, March 4, 20218:50 AM(View: 947)
Câu hỏi của cô đặt ra cho chúng ta là: Cái gì xuyên suốt 10 giai đoạn tu tập này của bồ tát? Hay nói cách khác: Sợi chỉ đỏ xuyên suốt xâu chuỗi bồ đề của bồ tát là gì vậy?
Tuesday, March 2, 202110:39 AM(View: 759)
Thiền có những phương tiện để đạt từng mục tiêu. Ai nhắm mục tiêu nào, dùng phương tiện đó. Thầy Thích Thông Triệt thuyết giảng - (Tại đạo tràng Oregon)
Monday, March 1, 20217:04 PM(View: 530)
Ta tự mình thắp đuốc Ngọn đuốc của chơn Thiền, Không tư duy biện luận. Không bâng khuâng mong cầu,
Wednesday, February 24, 20214:41 PM(View: 1044)
Xâu chuỗi bồ đề A la hán đạo có 16 hột bồ đề. Còn cái sợi chỉ màu đỏ xuyên suốt con đường đi, mình có thể xem như là cái gì? Chúng ta thử đối chiếu lại với xâu chuỗi bồ đề của Đức Phật, có điểm nào giống và điểm nào khác?
Wednesday, February 24, 20213:54 PM(View: 432)
Thân này luôn chuyển động Tế bào sanh diệt từng giây Có sanh ắt lão bệnh tử Không sao thoát khỏi vòng quay
Sunday, February 21, 20219:45 AM(View: 415)
Lý tưởng Thiền để thoát khỏi trần lao, Trong sáu cõi ta không còn ra vào lục đạo, Là phải dứt nhân luân hồi sinh tử, Vốn được xây trên bốn tiềm năng lậu hoặc
Wednesday, February 17, 20217:03 PM(View: 1476)
... những giai đoạn lần lượt tiến tới giác ngộ tối thượng của Đức Phật Thích Ca mà kinh điển còn ghi lại. Cô đã tạm kết nối lại thành một xâu chuỗi, đặt tên là xâu chuỗi Bồ Đề Có một câu hỏi đặt ra cho mình: Còn sợi chỉ đỏ, xuyên suốt 15 hột bồ đề là cái gì?
Wednesday, February 17, 20211:09 PM(View: 571)
Vị này không quán sắc là tự ngã, không quán tự ngã là có sắc, không quán sắc là trong tự ngã, không quán tự ngã trong sắc, không quán thọ ... không quán tưởng ... không quán hành ... không quán thức là tự ngã, không quán tự ngã là có thức, không quán thức trong tự ngã, không quán tự ngã trong thức. Như vậy, này các Tỳ kheo, là không bị lôi cuốn trong các pháp hiện tại.
Monday, February 15, 20214:22 PM(View: 376)
Ở trong cái Bị Sanh Lại tìm cái Bị Sanh Ở trong đời rối ren Lại tìm cái lăng xăng Vậy thì làm sao vui?
Monday, February 15, 20214:12 PM(View: 491)
Trên tánh giác thiền gia, Cái đang là xuất hiện. Ngã kiến biến dạng mất, Như thật tri rõ ràng, Tánh giác thường rõ sáng, Chấm dứt kiếp lang thang.
Wednesday, February 10, 20216:59 PM(View: 990)
Con đường tu của mình chỉ là làm sao giữ được tâm bất động trong thế gian luôn luôn biến động này. Thì mùa xuân mới trọn vẹn là mùa xuân. Thì mùa nào cũng là mùa xuân. Thì mỗi người mới có một đóa hoa tâm cúng dường lên Tam Bảo.
Wednesday, February 10, 20214:58 PM(View: 576)
Đề tài "Năm mới, Làm mới đời sống" đối với quý vị thiền sinh, thực ra chỉ là một đề tài nhắc nhở chúng ta dừng tâm lại, đừng phóng tâm ra ngoài, tức không suy nghĩ lung tung, bởi vì sự suy nghĩ lung tung này khiến cho sóng tâm không lúc nào được tĩnh lặng
Wednesday, February 10, 20214:45 PM(View: 521)
Xưa thiền bí truyền, nay thiền đại chúng. Xưa thiền chuyên tu, nay thiền mọi cảnh. Xưa thiền lìa thế, nay thiền nhập thế.
Wednesday, February 10, 20212:56 PM(View: 436)
Sunday, February 7, 20219:27 AM(View: 475)
Ai lão thông như thật kiến, Hiện đời dứt oan khiên, Cửa Vô tướng tiến gần, Thân tâm đầy sức sống. Bi, Trí đồng thể hiện, Phật tri kiến không xa
Friday, February 5, 202111:30 AM(View: 671)
Đạo Phật là đạo trí tuệ Phật bảo: đến đây để thấy, Để nghe, để hiểu, để hành, Để chính tự mình chứng nghiệm.
Friday, February 5, 202110:16 AM(View: 552)
Não bộ là một cơ chế vật chất nằm trong hộp sọ, gồm có nhiều tỉ tế bào thần kinh (Neuron). Nhưng nó quan trọng là chỗ gá nương của cái TÂM.
Tuesday, February 2, 20219:24 AM(View: 633)
Phật pháp luôn có hai mặt: Tục Đế và Chân Đế. Tục Đế là những gì nói, lý giải, hiểu được, gọi là chân lý qui ước như văn tự, ngôn ngữ, sắc tướng, âm thanh…
Sunday, January 31, 20215:32 PM(View: 495)
Thấy sắc, tâm dính sắc, Nghe tiếng, tâm kẹt tiếng, Thì muôn vạn não phiền, Cứ luân phiên khởi dậy,
Wednesday, January 27, 20215:39 PM(View: 1171)
Thiền sư Bankei (người Nhật) với tâm từ bi và trí tuệ, đã chuyển hóa được tâm của người đệ tử. Như vậy, khi mình chưa chuyển hóa được chính mình, là vì mình chưa đủ trí tuệ, vì thế mình chưa chuyển hóa được người khác, cũng vì mình chưa đủ trí tuệ và từ bi.
Monday, January 25, 20218:22 PM(View: 602)
Ngoài suy nghĩ, ngoài tất cả lời, Thường chiếu diệu khắp nơi. Như mặt trời buổi sáng, Xua tan bóng đêm dài ảm đạm của vô minh.
Saturday, January 23, 20214:39 PM(View: 503)
Đau khởi lên ta biết, Bị cười chê cũng biết. Làm chủ được cảm thọ, Không thọ, không khát ái, ....
Friday, January 22, 20218:41 PM(View: 515)
Kính Bạch Thầy, Con ghi lại mấy dòng nầy để kính tạ ơn Thầy đã nhổ đinh tháo chốt cho con khỏi bị vướng kẹt bao nhiêu năm. Đồng thời để chia sẻ kinh nghiệm cùng các bạn thiền sinh cũng bị kẹt như con, biết tự nhổ đinh tháo chốt mà vượt qua. Con, Không Chiếu
Wednesday, January 20, 20217:24 PM(View: 1240)
Chúng ta cũng nên suy gẫm truyện này, xem như một câu “công án” cho mình. Khi nào mình “nghe” được rõ ràng “vô tình thuyết pháp”, xem như khi đó mình đã “thấy” Đức Phật Thích Ca đang cầm cành hoa giơ lên trước hội chúng, trong đó có mình.
Wednesday, January 20, 20215:52 PM(View: 1001)
TỔNG KẾT CÔNG TRÌNH NGHIÊN CỨU GIỮA ĐẠI HỌC TÜBINGEN (GERMANY) VÀ HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG (USA) TỪ 2007 ĐẾN 2013 VỀ ĐỀ TÀI “ TƯƠNG QUAN THỰC NGHIỆM GIỮA THIỀN VÀ CÁC ĐỊNH KHU NÃO BỘ
Wednesday, January 20, 202111:06 AM(View: 622)
Nói về Tâm, thế gian thường cụ thể hoá nó bằng những suy tư nghĩ tưởng và những trạng thái vui buồn. Xin tạm phân tích như sau: ...
1,310,845