HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Một ngày làm công quả tại Tổ Đình Thiền Tánh Không - Những tâm tình Thầy và Trò

15 Tháng Mười Hai 20148:49 SA(Xem: 19017)
Mt ngày làm công qu ti T Đình Thin Tánh Không  
Nhng tâm tình Thy và Trò
 
 
Hôm nay Chủ Nhật,  7 tháng 12 năm 2014, tháng cuối của một năm Dương Lịch, Đạo Tràng Nam California có một ngày làm công quả tại Tổ Đình để tiếp nối chương trình  dọn dẹp, làm vườn  và cắt tỉa các nhánh cây lớn  trong khi công trình tu sửa nhà bếp và phòng ăn đang tiến hành.

Chúng tôi đi chung xe  gồm 12 người,  xe khởi  hành từ Thiền Đường Mây Từ ở Orange County và đến Thiền Viện  vào lúc  hơn  8 giờ sáng..  Một số các anh chị khác đã đi thẳng lên Thiền Viện. Tổng cộng số thiền sinh có mặt là 25 người.   Không khí  và  thời tiết lúc này  tại thành phố Perris, Riverside,  California thật dễ chịu, không nóng mà cũng không lạnh lắm. Giống  như lời chị Lisa nói trên đường đi:  “Buổi sáng sớm mà đến thiền viện, đi một vòng thiền hành tại đây là “dính” luôn.”   Sự thanh tịnh với khoảng không gian thật rộng rãi thoang thoảng mùi thơm  của những hàng cây tiêu sau 2 ngày mưa dầm dề  dễ khiến ta quên đi sáu trần nơi phố thị…

Công tác như thường lệ bao giờ cũng bắt đầu bằng phần… ăn sáng.  (Có thực mới vực được… cây mà!)  Mọi  người ngồi vòng tròn ngoài sân, dằn bụng với  ổ bánh mì, xôi, khoai lang vừa nghe  anh Tuệ Ngộ giao công tác  mình cần làm gì? 
20141207_083805

Hai mục tiêu chính của ngày hôm nay là cắt tỉa những nhánh cây xum xuê,  quét dọn những xác lá, cành khô  rơi rụng từ bao giờ chất chồng từng đống  và chọn lọc những gì cần giữ lại từ 2 cái lều tạm cho đồ dùng nhà bếp.
Ăn sáng xong, mọi người chuẩn bị đồ dùng  cần thiết và tự động đi làm phần việc  thích ứng với mình: các chị thì gạn lọc lại những gì cần bỏ vào dumpster, các anh  thì cắt cây tỉa cành, gom rác… Khi các chị xong phần nhà bếp thì lại ra phía sau phụ giúp các anh.   Ai cũng có “tay nghề” chuyên môn , công việc  đã đi vào “nhận thức” như chú Ninh chuyên viên cưa cây, anh Sơn chuyên  thổi bụi, "ông tiều phu” Lộc đốn cây với chiếc nón lá rộng vành,  Huệ Tuyền và William với chiếc cào  thật bự như của “Trư Bát Giới” đang cào lá gom về một đống, anh Kê Tôn, Khoa , Tuệ Ngộ, chú Diễn thì lãnh những công việc chuyển những đống “chiến lợi phẩm” lên xe truck để chở về  phía trước rồi từ xe truck được các anh Thọ, anh Đức chuyền vào dumpster.  Chị Thu thì không nề hà phận “nữ nhi” cũng ôm những khúc cây bự chuyền lên cao cho anh Thọ bỏ vào thùng rác lớn. Chị Lisa thì thuộc “giới trẻ” nên việc gì cũng làm được.  Chị Ngọc, chị Mai Vũ thì kéo bớt những nhánh cây chết  ra phía trước để ngày mai chúng sẽ được xay ra thành mảnh vụn.  Những bụi hồng, bụi bông trong chậu  được các bàn tay nhẹ nhàng vun xới  và làm mới bởi đại gia đình của anh Lộc và chị Chi  gồm cô Tâm, chị Đông và chị Phin, chị Phương thì kéo vòi  tưới từng gốc cây.  Hy vọng mùa xuân năm sau, những đọt lá hồng mới và hoa hồng sẽ nở rộ ở vườn sau. 20141207_11551020141207_14001320141207_13473720141207_13475620141207_11593620141207_115837
Đặc biệt anh Đức với cá tính tỉ mỉ được giao phó công việc “tắm Phật”,  chùi rửa và lau chùi bụi bặm đóng tất cả các tượng Phật và Tổ trong khuôn viên Thiền Viện.

Thời gian qua thật nhanh, chưa gì đã nghe tiếng kẻng báo giờ ăn trưa.  Mọi người ngừng tay trở về nhà bếp. Chị Bạch Yến đã lo xong các thức ăn nóng hổi. Đặc biệt bữa trưa  ngoài  món ăn của nhà bếp Nam Cali còn có một khay mắm Thái do anh chị Tâm Thiên Quang gởi cúng dườngMọi người ăn với cơm nóng và rau,  mấy chị khen ngon quá,  chẳng  ăn “như thật” được…

Buổi  chiều, mọi người lại bắt tay tiếp tục công việc còn dở dang.  Còn đang say sưa với những đống cành lá cao nghệu, thì được  tin chị Huệ Hạnh ra cho biết Thầy đã sẵn sàng để gặp mặt mọi người trong phòng Thầy.  Tất cả dừng tay, tuần tự đi vào…hoài không hết . Thầy thấy đông nên nói thôi ra chánh điện.
20141207_142012_resized 3
Mọi người ngồi vòng tròn trước mặt Thầy. Hôm nay lần đầu tiên Thầy dành thời gian tâm tình với nhóm “quen mặt” thường đi làm công quả này.  Trí nhớ của Thầy thật sắc bén, Thầy  nhớ tên những người đã gặp, chỉ từng người nào Thầy mới gặp lần đầu tiên, mặc dù là hầu hết mọi người đều tương đối là “thiền sinh mới” đối với Thiền Tánh Không.  Có những người chưa hề học qua một lớp theo giáo trình nào, nhưng đã đến thực hành đều đặn với Tánh Không khi  Đạo Tràng Nam Cali mới bắt đầu sinh hoạt tại thiền đường Mây Từ  từ tháng 4 năm 2012 và đã “dính” chặt hơn sau những lần làm việc chung như hôm nay.
Thầy mở đầu với chuyện làm công quả của Thiền Sinh tại Thiền Viện là một điều mới mẻ, vì trước đây Thầy toàn mướn Mễ. Thầy nhắc nhớ đến những ngày xưa  thời  thanh niên Thầy cũng đã từng đi làm việc công quả xã hội như thế, có khi kéo dài liên tục 1 hoặc 2 tuần…v.v. Tiếp đến Thầy hỏi từng thiền sinh việc tu tập ra sao cũng như những sinh hoạt tu tập tại thiền đường Mây Từ.  Chị Huệ Tuyền trình Thầy công việc làm của các Giáo Thọ ở TĐ Mây Từ: những người mới đến lần đầu tiên được chị “huấn luyện riêng” trong 2 buổi gồm giới thiệu giáo trình của Thiền Tánh Không , sơ lược về lý thuyết cốt lõi để đi vào thực hành, nhất là sự tương tác giữa Thiền và Não Bộ qua Hồi Đáp Sinh Học trong Thiền và kỹ thuật Không Nói cũng như tư thế ngồi thiền sao cho đúng khớp. Sau đó thiền sinh sẽ được nhập vào group lớn, thực hành theo 3  bước đầu trong giai đoạn 1 của giáo trình “7 bước an trú trong Tâm Tatha”.
Nhân câu hỏi của một thiền sinh:  Vì sao Thiền Tánh Không nói “ Ôm chân Đức  Phật” mà sao không thực hành pháp Thở mà thực hành pháp Không Nói?   Thầy giải đáp trong pháp Thở cần có niệm Biết, sơ thiền Biết Có Lời,  nhị thiền không Tầm không Tứ, đi vào cái Biết Không Lời.  Pháp “Không Nói” cũng đi vào cái Biết Không Lời. Cả hai kỹ thuật đều gặp nhau ở một điểm tương đồng: lúc đầu dùng Đơn Niệm Biết có lời, biết tôi đang hít vào/thở ra hay biết có lời dùng mã số KHÔNG NÓI.  Sau đó là niệm Biết Không Lời, không Tầm không Tứ trong pháp Thở còn trong pháp Không Nói thì khởi ý Không Nói mà không nói thầm Không Nói. Cuối cùng điểm rốt ráo của cả hai kỹ thuật  cùng là đi vào trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời.
Tóm lại niệm Biết là một  tiến trình gồm có : Biết Có Lời, Biết Không Lời, Tỉnh Thức Biết và Nhận Thức Biết.
Để trả lời câu hỏi :” Thầy thường nói "vào định như búng ngón tay". Cần phải có gì trước đó để đi đến giai đoạn Định như búng ngón tay”?
Thầy nhắc lại khi đo não bộ của Thầy bằng máy  f-MRI ở Đức, Thầy đã phải theo lệnh vào định tức thì ra định tức thì mỗi khi phương pháp đo đạc đòi hỏi Thầy phải làm như thế, Thầy đã xử dụng Chú Ý Trống Rỗng để vào định như búng ngón tay, đâu có thì giờ để chờ tâm lắng xuống.  Điều này đòi hỏi người hành thiền phải đã kinh nghiệm trạng thái Nhận Thức Biết Không Lời và do đó phải thực hành cẩn mật: đi đúng đường, dùng kỹ thuật trúng khớp và miên mật dụng công.
Thầy cũng nhắc nhở quán tính cũ  của Tâm là nói thầm triền miên, Thiền là tập quán tính mới là không nói thầm trong não để đối trị thì tự sự nói thầm sẽ tiêu tan. Sự dụng công này có thể làm bất cứ lúc nào và bất cứ ở đâu, bằng cách khởi ý Không Nói, chứ không phải chỉ là đợi đến lúc thiền tọa mới thực hành được.
Khi Thầy hỏi chú Diễn về kinh nghiệm thực hành của chú, câu chuyện của chú đã làm mọi người cười ồ. Thầy cũng cười.  Chú kể gia đình con trai và con dâu chú thường khi gây gổ nhau. Chú  lúc nào cũng mắng con trai trước rồi khuyên con dâu sau.  Lần cãi cọ gần đây, cô con dâu gọi điện thoại cho chú nói “ Ba, ảnh đang quậy nè ba”.  Vì nhà chú ở gần nên chú đi bộ qua nhà con.  Lần này tự nhiên như một phản xạ, không dự tính trước, chú bước vào nhà, đứng  sừng sững giữa nhà, chẳng nói một lời trong khi hai người con còn đang lời qua tiếng lại. Hành động của chú bất chợt làm 2 người ngừng cãi vã, quay sang nhìn chú. Cả 3 cùng yên lặng, nhìn nhau không nói. Cuộc gây gổ bất ngờ tiêu tan, rơi vào yên lặng. Một lúc yên lặng như thế trôi qua, hai vợ chồng người con cùng bật cười, chú cũng cười vì thấy mình tự nhiên áp dụng kỹ thuật không nói như một phản xạ tự động. Con trai chú mở lời: “Ba học thiền không nói hay quá”.  Chú trả lời không phải là "Không Nói" ở cái miệng mà là không nói ở trong đầu của mình kìa.
Cuộc họp mặt tâm tình Thầy và trò  lúc đó ngừng lại vì các Cô nhắc đã tới giờ. Đồng hồ đã chỉ hơn 4:00 giờ rồi.  Mọi người cùng chào từ giã Thầy  trong niềm hoan hỉ vì đã được những lời giảng dạy của Thầy thật hữu ích cho sự dụng công của mỗi người.
Sau đó các anh chị còn nán lại thu dọn vài việc còn dở dang. Tinh thần làm việc thật là cao.
Xin cảm ơn tất cả các anh chị, cảm ơn 25 người đã có mặt hôm nay, đã làm những việc cần làm.  Tổ Đình Thiền Viện sẽ là nơi vun xới tâm linh cho tất cả những ai có nhu cầu tìm đến.
Huệ Hải tường trình
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 328)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 126)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 363)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 236)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 258)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 376)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 273)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 449)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 586)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 576)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 746)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 458)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 423)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 439)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 558)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 498)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 778)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 521)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 796)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 555)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1230)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 700)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 939)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 782)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 892)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 860)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 718)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 903)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 888)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 814)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 853)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 871)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 741)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1197)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1059)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1041)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1829)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1314)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1291)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1753)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1732)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 1911)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
69,256