HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như TTVN48: MỘT CHIẾC LÁ

Friday, July 17, 20201:01 PM(View: 4508)
Triệt Như - Tâm Tình Với Nhau - Bài 48

MỘT CHIẾC LÁ

48 Mot Chiec La
Cô đã được đọc nhiều bài các em ghi lại cảm nghĩ, suy tư và phương cách các em ứng dụng chủ đề thực tập “Một chiếc lá”, trong tuần trước. Tuần này cô tạm đúc kết lại các phương thức ứng dụng, cũng như kết quả ra sao cho mình.

Nói chung, đây là mình bắt đầu thử ứng dụng phương thức đơn giản nhất, thường gọi tên là Thiền Quán, hay Quán Chiếu, mà trong kinh Nikàya, nhiều lần dùng tên là: “Như Lý Tư Duy” hay “Như Lý Tác Ý”, có khi Phật dặn dò đệ tử “ Các ông hãy khéo tác ý, ta sẽ nói...”

Vậy phương thức này cho mình sử dụng suy tư ngẫm nghĩ, còn dùng tầm tứ. Cũng là bước “Tư” trong tiến trình <Văn- Tư- Tu>.

Chủ đề của mình là một chủ đề cụ thể, một chiếc lá, có thể dùng mắt nhìn ngắm, có thể dùng tay nhặt lấy nó, cũng có thể ngữi mùi hương v..v..để nhận ra nó đang có mặt trước giác quan của mình.

-       Khi mình khởi ý thực tập “thấy một chiếc lá”, tâm mình lúc đó đã dừng lại trên chiếc lá rồi. Tâm không còn phóng ra biết các cảnh khác, cũng  không tưởng nhớ tới quá khứ hay tương lai khác. Đó là kết quả trước nhất của “cái Biết một chiếc lá”. Muốn nhìn sâu vào chiếc lá, mình đã ứng dụng “chú tâm cảnh giác”, toàn tâm toàn ý chuyên chú vào “chiếc lá” mà thôi. Cũng có thể xem như trạng thái ”nhất tâm” (one- pointedness of mind”.

-      Khởi đầu, qua giác quan, mình thấy rõ ràng “Cái Đang Là” : chiếc lá màu xanh, hay nâu, tươi mát hay khô héo, hình dáng nhỏ mỏng manh hay thô nhám v.v... Lúc này mình thấy “như thật” (Yathàbhùta). Tâm yên lặng, chưa suy nghĩ.

-      Mình sẽ biết tên của chiếc lá, hay chỉ đoán thôi. Tới đây bắt đầu trí năng đoán tên, hay ký ức bung ra tên của chiếc lá.

-      Nhìn ngắm chiếc lá, mình nhận ra chiếc lá từ thân cây mà ra, nhờ có đất để nương tựa, lại phải tưới nước cây mới sống, có ánh nắng mặt trời, có mình chăm sóc v.v..Nếu thiếu một hay nhiều điều kiện thì cây sẽ không lớn, sẽ không ra lá, sẽ không ra hoa, sẽ không có quả. Tất cả  chúng ta đều nhận ra ảnh hưởng liên hệ mật thiết giữa vô số điều kiện trong thiên nhiên: mặt trời, đất, nước, gió, lửa, cây, lá, hoa, quả và con người...Điều nhận ra này giúp mình “thấy rõ” định lý Duyên khởi Duyên sinh đã học. Tới đây, tạm xem là bắt đầu có phát huy  được Tuệ trí (insight) hay Pháp trí.

-      Nhìn chiếc lá trong tay, nhìn các chiếc lá khác trên cành, mình sẽ nhận ra chiếc lá thay đổi từng phút giây, đời sống của chiếc lá vô thường. Nó không có gì bền chắc bên trong chính nó, nó vô ngã.

-      Nếu mình khởi ý muốn nó phải tươi tốt hoài, làm sao được? Từ đó là bất như ý, kinh nói là khổ. Hiểu Tam pháp ấn.

-      Cho tới đây, chư Tổ tạm xếp là cái thấy của Tục đế Bát nhã.

-      Tiếp theo là cái thấy của Chân đế Bát nhã.

-      Chiếc lá sống, biến đổi theo vô số điều kiện, trong cái chu kỳ sinh- tru- hoại- diệt không thể nào đứng dừng. Dòng sống của một chiếc lá chỉ là sự hội tụ tạm thời của duyên mà thôi. Duyên hội tụ rồi duyên sẽ rã rời, tan tác. Rồi duyên khác sẽ gặp gỡ, rồi cũng sẽ tách ra. Dòng lưu chuyển của duyên cứ như thế mãi mãi. Ngàn đời. Làm thành ra những chiếc lá . Làm thành ra con người. Làm thành ra cả thế gian này. Bởi vô số nhân duyên. Vì thế tạm gọi bản thể của chiếc lá, của con người, của thế gianKhông (Sùnyatà/ Emptiness).

-      Tuy nhiên, con ngườigiác quan tiếp xúc với thế gian, nên nhận ra thế gian và tưởng là thế gian có thật bền chắc, hay mong muốn là bền chắc. Người có trí thì mới nhận ra cả thế gian này hiện hữu như cảnh Huyễn (Màyà/ Illusion) mà thôi.

-      Thấy được tới đây, mình sẽ không còn ham thích, mê hoặc gì trong thế gian nữa. Tâm mình mới từ từ đứng dừng lại. Tiến trình tâm này tạm nói là như như bất động. Đó là thấy được Chân như của cảnh và của tâm.

 

Trên đây, cô tạm đúc kết lại tiến trình cái thấy của mình, bắt đầu qua một chủ đề tầm thường, nhỏ nhoi, thực tiễn, là “một chiếc lá”.

Mà chiếc lá có nói gì với mình không, hở các em?

Tới đây, mình đã hiểu “Kinh Vô Tự”, mới là chân kinh.

Vậy, một chiếc lá cũng là “trang kinh vô tự”, một đóa hoa, một tảng đá, một dòng sông, một con thỏ, một người, một ngọn gió... có giảng pháp được không? Mỗi mỗi vật, mỗi mỗi cảnh đều đang giảng pháp cho mình. Mình có nghe, có thấy hay không, là do ai vậy?

Mình còn buồn, còn khỗ là tại sao?

Các em có tin các vị Tổ Thiền đoan chắc là Đức Phật Thích Ca vẫn đang giảng pháp tại núi Linh Thứu không?

Không những Phật vẫn đang hiện hữu ở núi Linh Thứu, mà Phật đang hiển hiện khắp nơi.

 Ai thấy? Ai không thấy? Ai nghe, ai chưa nghe?

Tóm lại, mình thực tập “dễ như chơi ” mà “ kết quả là thiệt” . Kết quả  tốt không ngờ đó các em ơi!

 

Hôm nay, cô cho một chủ đề khác thực tập tiếp theo.

Mình sẽ Thiền hành khoảng 5 hay 10 phút, rồi tiếp theo mình sẽ Ngồi khoảng 5 hay 10 phút.

-      Thời gian có thể kéo dài hơn, tùy ý mỗi người, Tuy nhiên nếu kéo dài có khi mình không còn chú tâm nữa mà nghĩ tới chuyện khác.

-      Mình có thể tập ở trong phòng khách hay trong sân vườn cũng được.

-      Thiền hành, giữ cái Biết minh đang Đi.

-      Ngồi: không cần phải bán già, chỉ ngồi, bình thường, ngồi trên ghế ở sân vườn hay trong phòng khách. Biết mình đang Ngồi.

-      Không cần nhắm mắt. Có thể thấy, nghe, hay xúc chạm. Tất cả giữ cái Biết rõ ràng. Đơn giản vậy thôi.

-       Biết cái gì? Thân mình lúc đó ra sao? Tâm mình lúc đó ra sao? Cảnh ra sao?

-      Nếu các em thực tập lần thứ nhất chưa nhận ra rõ thi làm lại lần thứ nhì, lần thức ba, cho tới khi nào nhận ra rõ ràng có thể ghi lại được thì tốt.

-      Viết ra trong mục "Gửi Ý Kiến Của Bạn". Viết chân thật thì mới đặc sắc của mình.

 

15- 7- 2020

TN

 

Reader's Comment
Sunday, July 26, 20208:52 PM
Guest
Con xin gởi đến NiSu bài thực tập Thiền hành và Ngồi thiền con đã trải nghiệm trong 2 ngày liển như sau:

NGÀY # 1: sáng thứ hai
Như mọi buổi sáng, sáng nay sau 1 thời trì tụng Chú Đại Bi trước hồ sen sau nhà, con đứng dạy để thực tập đi thiền hành và ngồi thiền như Ni Sư dặn dò.

Thiền hành:
Con bắt đầu đi thật châm rãi từng bước một trên cỏ. Khi chân phải bước lên rối hạ xuống thì con mới nhấc chân trái lên, con chú ý đến từng bước , đầu không nghĩ gì hết.
Con nghe tiếng xào xạt khi đôi dép cao su đụng trên cỏ khô và biết là mình đang đi trên cỏ khô. Khi đi trên sỏi đá thì con biết là sỏi vì nghe thấy tiếng chân vang mạnh và rộn ràng.
Đi được 6 bước thì tầm mắt nhìn thấy rất nhiều đám cỏ dại và 1 niệm khởi lên là phải đi nhỏ cỏ dại …tuy nhiên con không có thêm 1 niệm mới nữa là mình quyết định sẽ làm lúc nào : bây giờ là ngay tức khắc là mình cúi xuống nhỏ cỏ dại …hay là 1 lát nữa khi mình đi thiền hành xong.
Con quay lại liền với cái ‘Biết đang đi’ và cái niệm về thấy đám cỏ dại nó biến đi. Con thở nhẹ nhàng và chú ý đến từng bước đi môt chân phải rồi chân trái.
Cứ đi được vài bước thì niệm lại khởi lên ….rồi con phải kéo cái ‘’Biết đang đi ‘’ trở về với mình…. Cứ như vậy trong 10 phút đi thiền hành…niệm nó có khởi lên và con phải kéo cái tâm và niệm trở về với chính mình.
Con cảm nhận được cái ‘tánh Thấy rất rõ ràng’: con nhìn thấy có 1 nụ hồng nở lớn nhưng con không dừng lại để ngắm hoa hay hoa mới nở…đi ngang qua hồ sen con thấy có 1 nụ hoa súng màu hồng …
Con cảm nhận được cái ‘tánh Xúc Chạm rất rõ ràng’: đi qua bụi hoa lys thì con ngửi thấy 1 mùi thơm thoang thoảng…. có 1 chút gió làn cho con cảm thấy mát mát …và vài phút sau thì mặt trời làm cái lưng của con hơi nóng nóng.
Con cảm nhận được cái ‘tánh Nghe rất rõ ràng’ Con nghe tiếng chim hót nhưng con không thắc mắc là nó đang đậu ở cánh cây nào … Rồi tiếng xe auto chạy, con biết đây là xe tiếng xe auto và đây là tiếng xe đổ rác. Rồi tiếng máu rù rù của mày điều hoà không khí.
Con vẫn tiếp tục đi 6 lần chung quanh vườn sau nhà…khoảng 10 phút thì con ngừng lại để ngồi thiền.

Ngồi thiền:
Con ngồi trên 1 cài ghế trước hồ hoa sen hoa súng và có tượng Phật Đức Di lạc mỉm cười . Con chắp 2 bàn tay lại và 2 đầu con cái dính vào nhau, và hít thở đều đặn con khá thư giãn.
Khi con ngồi thiền mở mắt thì cảm nhận đươc tánh Thấy rất mạnh trổi lên và con thấy hoa sen, hoa súng, tượng Phật Di Lặc, cành là nhẹ nhàng lung lay khi gió thổi qua, con bướm bay qua rồi lại bay lại.
Ngồi được 1 -2 phút thì tầm mắt nhìn thấy là hồ sen có nhiều rong rêu và 1 niệm khởi lên là phải đi xuống hồ nhặt rong rêu…tuy nhiên con không có thêm 1 niệm mới nữa là mình quyết định sẽ làm lúc nào : bây giờ là ngay tức khắc …hay là 1 lát nữa khi mình đi ngồi thiền xong.
Con phải quay lại liền với cái ‘Biết đang ngồi’ và cái niệm về thấy rong rêu lại tan biến đi. Con quay trở về với hơi thở nhẹ nhàng và nhấn mạnh 2 đầu con cái vào nhau.
Cứ như vậy, ngồi được vài phút thì niệm lại khởi lên ….rồi con phải kéo cái ‘biết đang ngồi ’ trở về với mình…. Cứ như vậy trong 10 phút ngời thiền …niệm nó có khởi lên và con phải kéo cái tâm và niệm trở về với chính mình.
Con có cảm nhận được tánh Nghe và tánh Xúc Chạm như đã diễn tả lúc đi thiền hành.
Tuy nhiên khi con ngồi thiền nhắm mắt thì con cảm nhận đươc tánh Nghe ( tiếng chi hót, xe chạy…) và tánh Xúc chạm (gió thổi mát và nắng làm nóng cái lưng..) mạnh hơn là tánh Thấy.

NGÀY # 2: sáng thứ ba - Đi Thiến hành và Ngồi thiền với 2 chữ ‘ Không Nói’

Ngày hôm sau, con thí nghiệm thực tập Đi thiền hành và Ngồi thiền với 2 chữ ‘Không nói ‘ trong đầu (tức là con phải nói thầm 2 chữ không nói và cố gằng kéo dài khoảng trống giữa chữ Không và chữ Nói).

Thiền hành và Ngồi thiền:
Khi thực tập thiền hành với 2 chữ ‘Không nói’ con thấy các vọng tưởng không lọt vào được cái ‘Biết đang đi’ và cái ‘Biết đang ngồi’ của mình gần như 70% và con giữ được cái niệm.
Các tánh Thấy, Nghe và Xúc Chạm con đều cảm nhận rõ ràng như đã kể ở phần ngày #1.

Diệu Tâm (ĐT Montreal)
Sunday, July 26, 20202:59 PM
Guest
Mây ngày nay liền, trời nóng bức, khoảng 7g30-8g00 måt trời mới bắt dầu lặn, tuy nhiên vẫn còn sáng vì là muà Hè. Vì vây tôi muốn ra vườn hóng mát và nhân thể, thăm cái vườn vừa dược ban quản trị cuả Chung Cư cho sưả sang lai.
Dây cũng là dip dể tôi thực tâp dề tài mới, mà Ni Sư vưà chuyển cho, dó là: Thiên Hành và Ngồi Thiên.
Tôi dā hoc nên sử dung ngay. Khi Thiển Hành thi phải di rất chậm rāi. Dùng chân trái trước, dặt gót chân xuống trước, rồi mới dặt mấy ngón chân xuống sau, tiếp theo là đến chân phải cūng làm y như chân trái. Di theo chiều kim đồng hồ. Không nhìn ngang, nhìn ngửa, mà nhìn trứớc mặt, mắt nhìn xuống.
Trong vài phút dầu, tôi cảm nhân dược tâm mình dược yên yên, vi mình nhất quyết dể thân, y chuyên chú vào bước di, đồng thời cố giữ cho tâm dừng càng lâu càng tốt ( Thiền Chỉ) dể sưả soan cho bước nối tiếp là Tọa Thiền. Nhưng khi vọng tưởng chen vào, tôi liền dùng mã số “Không Nói” và lại tiếp tục chú y vào bước di.
Trong khi di, tôi luôn giữ cái Biết như nghe tiếng chim xe xė kêu chip chip trong vườn. Thấy cỏ xanh tưỏi trước måt, nhung không bi dinh måc vào dối tượng.
Như vậy, khi thực tập Thiền Hành, tôi dã tác dộng đến Tánh Xúc Chạm, ở trên dinh đầu nhưng đồng thời Tánh Nghe, Tánh Thấy, lúc nào cũng hiện hữu nơi tôi.
Khi tôi cám nhận dược trang thái “Tĩnh” trong sát na dó, dồng thời tôi cũng nhận ra, dó là cái “Biết Không Lời”, hiện hữu trong tôi. Dó là một kỹ thuật “Tĩnh trong Động” của Thiền .
Sau dó, tôi liền trọn mốt chiếc ghế bày rải rác trong vườn dể ngồi, ngồi thẳng lưng, hai bàn tay đặt lên nhau, hai ngón tay cái chạm nhau, mắt mở hé, nhìn xuống không xa. Theo thói quen, ngay lập tức, tôi theo dõi hỏi thở, và không nghĩ gì hết, ngồi tự nhiên, không gồng mà thư giãn.
Ngay vài phút đầu, cảm thấy tâm yên lăng, thân thoải mái, nhẹ nhàng. Trạng thái này có, là vì mình dang ngồi giữa không gian tĩnh mịch, mà lại chỉ có một mình mình thôi, trong vườn chăng? Nhưng không lâu, một luồng gió nhè nhẹ, lướt qua thân tôi, làm tôi ra khỏi cái “Tịnh” sát na dó. Cũng ngay khi dó, tôi nghe tiếng chim xe xẻ hót líu lo, và rồi vọng tủởng lại chen vào, nhưng ngay lập tức, tôi lại dùng mã số “ Không Nói” dể kéo mình trở với Thiền, và luôn giũ cái Biết.
Như vây, Ngồi Thiền dã tác động đến cả ba Tánh: Tánh Nghe, Tánh Thấy và Tánh Xúc Chạm. Tuy không ngồi lâu, nhưng tôi cảm nhận được sự thỏai mái của cả thân lẫn tâm. Và tôi dã thực sống với cái “Bây giờ và ở dây” trong khoảnh khắc.
Mấy cảm nhận trên, làm tôi tự nhủ: hay có lẽ ta cứ tiếp tục thực hành thiền trong “Vủờn Thiền Nhà” nhưng cố gắng ngồi lâu hỏn.
Diệu Thiện Đức (Thu Lương)
(ĐT Montreal)
Saturday, July 25, 20206:20 AM
Guest
Cứ mỗi buổi sáng tinh mơ là khởi đầu thời Thiền.
Cũng là Thiền hành để bắt đầu nhiếp tâm.
Và rồi ngồi xuống Thiền tập,
Tìm về tỉnh lặng của Bản Lai Diện Mục
Cái mà vốn có từ khởi thủy.
Tâm liền thư thái an lạc.
Tạp niệm lắng đọng không khởi sinh.
Như là cỏ rác được dọn sạch chung quanh.
Cảnh quan rộng rải không chướng ngại.
Thời Thiền buổi sáng củng phải xong,
Để trở lại với đời sống bổn phận,
Với những lo toan tiếp xúc tương tác,
Nổi khổ niềm đau lại nhen nhúm,
Cái tỉnh lặng lúc sáng sớm đã nhạt nhòa,
Cây cỏ rác rưởi bắt đầu mọc lại,
Thời Thiền ngắn buổi chiều là phao cứu sinh,
Giúp dọn dẹp cây cỏ mới trồi lên,
Để tâm lấy lại thăng bằng,
Chu kỳ cứ thế tiếp diễn,
Ngày lại qua ngày,
Có ai thấy được ta chỉ là đang đứng một chỗ,
Chỉ lo dọn dẹp cây cỏ chung quanh mới mọc,
Dọn dẹp rồi lại để chúng mọc lại,
Như Ni Sư đã nói : Dã tràng se cát Biển Đông.
Con đường trước mặt dài hun hút,
Với bao cây cỏ hoang dại,
Đã ở đó từ nhiều đời kiếp,
Đã trở thành tập khí kiên cố,
Đến khi nào ta mới đụng đến nó ?
Chỉ có sống với Thiền là cách duy nhất,
Ta với Thiền là một, không có hai,
Thiền trong từng hơi thở từng cử động,
Có như thế cỏ dại mới lụi tàn,
Mới dồn được năng lượng để bào mòn tập khí.

Huyền Lâm - Sacramento
Thursday, July 23, 202011:54 PM
Guest
Kính thưa Cô,

Chiều nay ăn cơm xong, con quyết định đi thiền hành và thực hành chủ đề thứ 2 mà Cô đề nghị. Giờ con trình Cô như sau:

- con đi chầm chậm, nhịp nhàng, tâm không nghĩ gì
- được một lúc, con nhận ra rằng mình không nghĩ gì, nhưng dường như mình quên cái Biết
- con liền giữ cái Biết ở bàn chân tiếp xúc với đất
- con tiếp tục đi.
- thấy, biết, nghe mọi thứ rõ ràng
- nghe tiếng chuông điện thoại đâu đó reng, chỉ biết
- có 1 người đi ngược chiều gật đầu chào con, tự động con cúi đầu chào lại, không nghĩ gì hết
- mỗi lần niệm khởi là con nhận ra liền, thì niệm ngưng ngay
- tiếp tục đi, tâm yên lặng
- tổng cộng niệm khởi khoảng 3-4 lần (thiền hành 20 phút)

Con lặng lẽ vô nhà, ngồi thiền:

- tâm yên, nghe mọi tiếng động rất rõ
- một lát sau cảm nhận cảm giác hơi nằng nặng ở 2 bàn tay đang chồng lên nhau
- nghe rõ tiếng xe chạy, tiếng người nói ngoài đường...
- nhận rõ sự yên lặng, không nói của tâm mình
- mỗi lần niệm khởi lên, con nhận ra, niệm biến mất ngay
- ngồi yên lặng đến hết thời thiền (25 phút)
- tổng cộng niệm khởi 4-5 lần

Con cám ơn Cô
Wednesday, July 22, 20202:18 PM
Guest
Kinh chào Ni Su , hôm qua bi mất bài ,con xin viết lại với chủ đề " MỘT chiếc Lá xanh " Lần thứ nhứt đã ghi : "Một chiếc lá vàng " và Ni Sư đã tóm tắt lại : các nguyên lý VÔ TNHƯỜNG , DUYÊN KHỞI / Duyên Sinh,
Tánh Sinh diệt / chuyển hóa ,Tánh Không ....với thiền quán , thiền định , thiền huệ...Hôm nay với "chiếc lá xanh " nầy , mình sẽ tập pháp NHƯ THỰC :qua 3 tánh THẤY ,NGHE, XÚC CHẠM đi từ Như thực đến Như vậy .
Mình sẽ tập từ BIẾT có lời ....Biết Không lời ; thực hành ngoài vườn bằng thiền hành và thiền trên ghế mây với tâm tĩnh lặng .
Theo thói quen , mỗi sáng sau khi Lễ Phật , thiền tọa trong nhà rồi, ra ngoài thiền hành 15/20 phút .Đẩy cửa sau ra vườn, tác ý như lý là tâm yên tịnh , vừa đi vừa thở để tạo thêm năng lượng ,có ý đi tìm "một chiếc lá xanh" để quán sát và thực tập bây giờ ,nên dù có đơn niệm biết có lời mà TÂM vẫn thanh thản , an nhiên .Mình tiến lên 1 cây bên góc vườn ,để xin CâY Mẹ "một chiếc lá xanh ".Cám ơn Cây xong , cầm chiếc lá,nhẹ nhẹ đến 1 ghế mây ,ngồi yên và quan sát LÁ bằng mắt TÂM ; tức là KHÔNG lời và dùng TUỆ TRÍ thấy : như thực về Lá nầy : em có cấu tạo từ :đất ,nước , lửa,gió ..(C/H/O/N...và vài chất hóa học khác:như P/ Na/ K...).Như vậy tố chất giống con người ; sẽ qua thành ,trụ ,hoại,diệt và chuyển thể thành chi sau kiếp sống nầy?.Nhưng lá là:vô tình / hửu cơ,khác con người là HỬU TÌNH ,nên con người có cái BIẾT . Cái biết bình thường của Phàm Phu,bị ảnh hưởng của NGÃ chấp và LẬU HOẶC /KS./ TM. nên không tiến xa đến con đường TÂM LINH như PHẬT dạy được .Phải có Trí năng tĩnh ngô ,học Phật pháp mới vào được cái NHẬN Thức BIẾT KHÔNG LỜI , thì tiến lên cái THẤY NHƯ VẬY ; qua thể nhập các chủ đề : Chân như ,Không , Huyễn mới vào thiền Định sâu ,từ đó mới có phát huy trí tuệ TÂM LiNH ....được .Nhờ thực tập nhiều pháp
PHẬT dạy qua Kinh : Nhất dạ hiền giả ( để có tuệ trí và tâm bất động ) ;kinh XÓM NGỰA (giới giới luật , ly duc ly bất thiện pháp ...) tâm trong sạch/ vững chắc rồi ,nên vào 4 tầng Định của Đức Phật dễ dàng ; hay áp dụng các kinh "Song Tầm " ,kinh diệt trừ LẬU HOẬC v.v...sau đó tiến sâu vào Định / Tuệ không khó chi .
Như vậy mình đã có cách TU để vào Đạo ,sẽ được thóat khổ và giải thoát ; không xa Bản lai diện mục hay tự thể Niết Bàn ; thí dụ mình có thể tu theo ngài TUỆ Trung Thượng sỹ như sau : Xoay mình một ném vượt ra lồng .Một việc trò chơi chạm mắt không .Ba cỏi mênh mang , lòng sáng rỡ.Trăng tây vừa lặn; nhú vần đông . Như vậy nhờ Pháp PHẬT / TỔ , nhờ THẦY / Sư chỉ đường dẩn lớn ; nay đã BIẾT đường về ; nguyện cho tất cả thiện tri thức chúng ta cùng nắm tay thẳng tiến .
Kính biết ơn NI SƯ đã tạo duyên cho chúng con " biết đường tu tập để về nhà xưa .Nguyện cho Ni Sư hoàn thành Phật Đạo .
Wednesday, July 22, 20201:32 PM
Guest
Kính thưa Cô !

Con bước vài bước đã thấy niệm khởi , con chú tâm thiền hành vài phút , xuất hiện niệm tới ...con tập vài lần , ko lần nào đạt 2', con chưa biết sao để kéo dài dù đã chú tâm cảnh giác .
Tâm con tán loạn !
Con tập lại a !
Con Như Yến
VN - HCM
Wednesday, July 22, 20205:09 AM
Guest
Con rất thích ý về trang kinh vô tự của cô "Một chiếc lá cũng là “trang kinh vô tự”, một đóa hoa, một tảng đá, một dòng sông, một con thỏ, một người, một ngọn gió...có giảng pháp được không? Mỗi mỗi vật, mỗi mỗi cảnh đều đang giảng pháp cho mình. "
Thật vậy, vạn vật trên thế gian đều có thể dạy cho ta một bài học, sự chứng ngộ nào đó (Mượn cảnh luyện tâm). Cái quan trọng là mình phải tập nhìn sâu, chú tâm quan sát và thực hành thường xuyên ạ.
Con cảm ơn cô nhiều và con chúc cho cô thật nhiều sức khoẻ để tiếp tục "khai sáng" con đường Đạo cho chúng con ạ. Thương cô <3
NN
Monday, July 20, 20207:06 PM
Guest
Quanh sân vườn, buổi sáng, một mình …
Thiền hành:chân bước đi thật chậm rãi,tâm lắng nghe,cảm nhận rõ từng bước đi với xúc chạm nơi đôi chân ,nơi đôi bàn chân.Cảm nhận rõ sự co,duổi bắp chân.Tiếp theo chỉ có sự trống không,trống rỗng khi thấy,nghe,xúc chạm và tương ứng để đi.Tuy nhiên thinh thoảng cũng nói thầm tự nhủ giữ niệm biết đang đi.
Ngồi biết mình đang ngồi:
Từ không lời vào chiều sâu hun hút
Thiền bắt đầu biết cường độ gia tăng
Tách biệt với những tư lường cảm xúc
Dọn trống đường cho trí não tịch nhiên.
Như một thói quen lâu nay,vào những ngày nắng ấm như hôm nay ,liền sau khi thiền hành trở về ngồi xuống một cách thoải mái thư giãn và tỉnh thức trên cái ghế để sẵn ngoài sân vườn.Dưới vạt nắng ấm mát ban mai, chỉ khơi ý buông…Thế là đầu và kế là thân cãm nhận nhẹ nhõm… và một cảm nhận tỉnh mịch bao trùm lấy thân,lan tỏa ra…Tâm trống rỗng nhìn ra trước mặt thấy ,biết từng chậu kiển của bà thị giả để. Giờ nầy dưới ánh nắng sớm mai, thấy từng lá trúc, từng cụm hoa quỳnh như chúng đang lặng lẽ tự phô bày :Quỳnh thì trầm lăng,tươi tỉnh.Còn trúc thì tỉnh táo tươi tắn với những chiếc lá nhỏ mấp máy, lăng tăng trước làn gió nhẹ mới vừa thoang thỏang …Thế rồi vài phút trôi qua trong tâm bổng thấy có ý mõi muốn cựa động tay chân,nhưng thấy vẫn ngồi yên mà thấy và nghe nó to nhỏ “hôm nay bệnh không ngồi,để hôm khác không bệnh thì ngồi cũng được”.Biết nó nói gì nhưng thấy vẫn ngồi yên chi thấy tay bóp nhẹ nhẹ lên hai bàn chân trong khi vẫn tiếp tục hít vài hơi vẫn ngồi cho đến Khi tiếng tít..tít của alam kêu lên báo kết thúc 30’ mới xả thiền… Một chút cảm nhận yên lặng khả ái vẫn còn rơi rớt lại.Tuy vậy, buổi thiền hôm nay chưa được vừa ý như nhiều lần trước khi Cột sống bị chấn thương đang trở bệnh.
Monday, July 20, 20204:29 AM
Guest
Thực hành thiền và cảm nghĩ:
Sáng dậy ra vườn thiền hành, từng bước chân chạm đất thì biết chạm đất, tai nghe tiếng chim hót thì biết chim hót, mắt thấy hoa lá cành thì biết hoa lá cành, tâm con thật là tĩnh lặng và con tiếp tục đi dạo chơi sau sân vườn với cái chỉ biết này. Khi vào nhà, bắt đầu ngồi thiền cũng với tâm tĩnh lặng không cố gắng mà cũng không lơ là, cái biết càng sáng tỏ, cảm nhận được thân hoàn toàn thư giãn và nhẹ nhàng. Tâm cảm thấy an vui, phấn chấn nhưng bên dưới lại không có một chút bất an hay dao động. Nhìn ra bên ngoài vật ra sao thấy y như vậy với cái biết rõ ràng, không gọi tên và hoàn toàn không lời. Con nhận ra là khi đối duyên xúc cảnh mà không dính mắc thì ý bặt lời không; ngay lúc này chỉ có nghe, thấy và xúc chạm không có “Ai” nghe, Ai “thấy”, “Ai “đi”, Ai “ngồi”. Con cám ơn Ni Sư, nhờ các câu hỏi gợi ý khi thiền hành và ngồi thiền, con kinh nghiệm được cái biết không lời cho đến biết như thật và với cái tâm tĩnh lặng, trong sáng con trực nhận ra thế nào là VÔ NGẢ .
HUỆ ĐĂNG 7/19/2020
Sunday, July 19, 20206:47 PM
Guest
Kính thưa Cô,

Con xin ghi lại quá trình thực hành " Thiền hành" sau đó "Ngồi thiền" như sau:

1/ Thiền hành: Con bắt đầu đi thiền hành trong dãy hành lang trong khu nhà con đang ở:

- Đi được vài bước, tự nhiên trong đầu khởi lên ý nghĩ "chắc mình cũng là người đầu tiên thực hành chủ đề này quá", tâm thoáng cảm thấy buồn cười, ngay lúc đó nhận ra tâm đang khởi niệm, thì lập tức niệm ngưng tại đây.

- Con tiếp tục đi, nhìn thẳng phía trước, mắt hơi nhìn xuống đất chừng 2 mét. Đi một lát thì tâm con "cảm nhận" được sự hun hút của dãy hành lang, đồng thời cảm nhận được sự thông thoáng (về chiều ngang) của dãy hành lang.

- Cảm nhận rõ sự im ắng như tờ của khu nhà

- Cảm nhận sự thoải mái nơi bàn chân mang đôi giày

- Đi một hồi, có tiếng gì kêu "kh..kh..kh". Nghe rõ âm thanh nhưng đầu không nói gì hết

- Một lát sau, cảm nhận được lưng quần hơi trễ xuống, tay tự động kéo lưng quần lên, không nghĩ gì.

- Đi nhiều vòng (không đếm) và tiếp tục cảm nhận rõ được âm thanh kh..kh..kh, đồng thời luôn cảm nhận được sự hun hút và thông thoáng của dãy hành lang.

- Đi vô nhà, nhìn đồng hồ thấy gần 15 phút.

- Bây giờ ngồi viết trình Cô, con tự hỏi "Sao mình không có cái Biết ở bàn chân nơi xúc chạm với mặt đất? Mà dường như chủ yếu lại ở tánh Nghe (nghe sự im lặng, nghe tiếng kh..kh..kh) và ở cảm nhận chung chung (sự hun hút, sự thông thoáng, lưng quần trễ xuống)?

2/ Con vô ngồi thiền:

- Tâm yên ắng. Nghe rõ tiếng xe cộ ngoài kia đang chạy. Tâm im lặng, không khởi niệm

- Một hồi nghe tiếng Má nói chuyện. Nghe. Hiểu Má đang nói gì. Nhưng không khởi niệm thắc mắc

- Tiết tục nghe rõ tiếng xe chạy, tiếng còi xe, khi lớn khi nhỏ .

- Khi không có tiếng xe, thì biết là tâm mình đang im ắng

- Rồi nghe tiếng ai đó nói chuyện. Nghe rõ lắm nhưng không khởi niệm

- Con ngồi thiền khoảng 15 phút

Nhìn lại 2 quá trình thực tập trên, con cảm thấy dường như tình cờ mà con thường giữ cái Biết ở tánh Nghe? Khi nghe rõ ràng, tâm con rất yên lặng. Chứ quên giữ cái biết ở tánh Xúc chạm (nơi bàn tay, thân mình, etc..)

Kính mong Cô chỉ bảo thêm cho con. Cám ơn Cô.
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Thursday, September 23, 202110:53 AM(View: 262)
Cuộc đời của mỗi người cũng là những dòng tuôn chảy không bao giờ ngừng. Tất cả, từ sức khỏe, tuổi trẻ, hạnh phúc, người thân, cũng tuôn chảy hoài, theo con đường một chiều: sanh- già- bệnh- chết... Mãi mãi, cho tới khi nào tỉnh giấc, nhìn thấy còn có một dòng tuôn chảy khác, ngược lại với mình, và mình đủ sáng suốt để biết đó mới là dòng tuôn chảy tới bến bờ bình an, hạnh phúc thực sự.
Thursday, September 23, 20211:45 PM(View: 193)
Khóa thiền căn bản - Phần 1: - Ý nghĩa câu niệm Phật - Giới thiệu về thiền: Thiền Phật giáo là gì? Tại sao học thiền? Mục đích của Thiền. Giải thích sơ lược thiền chỉ, thiền định, thiền huệ, thiền quán.
Monday, September 13, 20218:51 PM(View: 699)
Hằng Như và mọi người đồng cung kính tiễn và chúc nguyện Tỳ-kheo Thích Không Chiếu, thế danh Trần Văn Tự sanh ngày 27-2-1927, viên tịch ngày 11-9-2021 nhằm ngày mùng 5 tháng Tám năm Tân Sửu, trụ thế 95 năm, hạ lạp 22 năm, được thong dong tự tại trên đường về cõi Vô dư Niết-bàn an vui.
Wednesday, September 15, 20214:50 PM(View: 486)
Đạo Tràng San Jose: VIDEO Zoom Meeting Tưởng Niệm Tỳ Kheo Thích Không Chiếu ngày 12 tháng 9 năm 2021.
Tuesday, September 14, 20211:16 PM(View: 481)
Để tỏ lòng tri ân, chúng con kính dâng Thầy món quà nhỏ bé này, mà mỗi chữ mỗi câu là một lời khuyên nhủ và nhắc nhở ân cần, tha thiết từ trái tim bồ tát nguyện độ chúng sanh.
Monday, September 20, 20217:27 PM(View: 49)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 18: THE LIBERATION MATRIX - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Wednesday, September 15, 20215:50 PM(View: 403)
Từ lâu rồi, cây tiêu đã nhắc mình nghệ thuật sống “tùy duyên mà bất biến”. Thân cây vững vàng, chắc nịch, vươn lên sừng sững với trời cao. Mặc cho gió mưa, thân cũng không lay động. Thân cây này thế nào cũng có lõi cứng.Trong kinh về “Thí dụ Lõi Cây”, Đức Phật so sánh mục tiêu cuối cùng của đời sống Phạm hạnh là Giải thoát, tương tự “lõi cây” là phần giá trị nhất của cây. Lõi cây ẩn mình trong giữa thân cây, khó thấy, khó tìm. Giải thoát cũng trừu tượng, khó tìm khó thấy. Tuy trừu tượng nhưng phải kiên cố, vững bền, không lay chuyển....
Tuesday, September 14, 20219:37 PM(View: 258)
Hôm nay tôi mới biết Phát Tâm Tu Ở đâu cũng tu, lúc nào cũng tu, Cảnh nào cũng tu, động cũng tu, tịnh cũng tu, Tu nhập vào máu huyết, xương tuỷ. Tu không điều kiện, Già tu theo già, Bệnh tu theo bệnh, Chết tu theo chết!
Tuesday, September 14, 20218:42 PM(View: 124)
Ta tự mình thắp đuốc, Ngọn đuốc của chơn thiền, Chiếu sáng rộng, vô biên, Tình thương là bất diệt, Hằng biết không nhị nguyên.
Tuesday, September 14, 20215:12 PM(View: 120)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 06: THE ART OF GROCERY SHOPPING - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Sunday, September 12, 20219:17 PM(View: 88)
Meine Schlussfolgerung für heute ist das bekannte Motto des Meisters: „nicht verhandeln“. Warum? Wenn jemand uns einen Preis nennt, heißt das, dass es sein Wunschpreis ist. Wir zahlen ihm den Wunschpreis, er wird sicherlich glücklich sein. Stimmt es? Die Buddhisten wollen ja die anderen glücklich machen. Daher lautet mein Motto heute auch „nicht verhandeln“.
Wednesday, September 8, 20217:40 PM(View: 722)
Từ khi có mình trên thế gian, vô số kiếp rồi, nó vẫn chung thủy, luôn ở bên mình, nhắc nhở cái tốt, cái lành, mình có khi phụ bạc nó, hờ hững nó, mà nó vẫn chung thủy. Nó là ai vậy? Là cái Biết, là cái Tâm. Vậy các bạn ơi, mình hãy nhớ sống trọn vẹn từng giây phút, với người bạn tri kỷ thầm lặng, trong sáng, và chung thủy này.
Monday, September 6, 20217:06 PM(View: 160)
Bhikkhuni Triệt Như - The Fount of Happiness – No 13: THE COMPLIANCE LESSON - Translated into English by Như Lưu - Narrated by Phương Quế
Sunday, September 5, 20214:11 PM(View: 120)
Diese Weisheitsquelle verwandelt alles zu einer Quelle des Glücks und des Friedens für diejenigen, die es wagen, in diese Quelle des Geistes einzutauchen. Lass uns zurück zur Quelle des Glücks kehren. Kehren wir also schnell zur Quelle des Glücks zurück, die in Wirklichkeit unser Geist ist.
Saturday, September 4, 20213:13 PM(View: 231)
Như người đi lạc lang thang đã lâu, bỗng tìm được lối về nhà Tuy chưa về tới nhà, nhưng tâm thấy an vui phấn chấn!
Saturday, September 4, 20213:01 PM(View: 143)
Trong chánh niệm, ta hằng biết, không ngôn ngữ, Chẳng tư duy mà biết rất rõ ràng
Wednesday, September 1, 20218:23 PM(View: 413)
CÁI LÀ VÀ CÁI LÀM Nguyên tác Anh Ngữ BEING AND DOING do Thích Không Triệt và Triệt Minh 2021 = Honolulu, Hawaii Như Lưu và Hoàng Liên dịch ra Việt ngữ (2021)
Wednesday, September 1, 202110:13 AM(View: 565)
... có hai căn cơ khác nhau khi xuất gia: 1- Căn cơ người phàm phu: xuất gia vì lý do: - Lão suy vong - Bệnh suy vong - Tài sản suy vong - Thân tộc suy vong 2- Căn cơ người có trí tuệ: xuất gia vì lý do: - Thế giới là vô thường, đi đến hủy diệt - Thế giới là vô hộ, vô chủ - Thế giới là vô sở hữu, cần phải ra đi, từ bỏ tất cả -Thế giới là thiếu thốn, khao khát, nô lệ cho tham ái...
Tuesday, August 31, 20219:57 PM(View: 329)
Ni sư Triệt Như Audio: PHẢI SỐNG VỚI TRÍ TUỆ - Sinh hoạt Tăng đoàn Úc châu 25-8-2021.
Monday, August 30, 20219:46 AM(View: 195)
Ai có Tâm vì người? - Người Vô Ngã! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh!
Monday, August 30, 20219:32 AM(View: 201)
Dù tuổi trẻ, chưa thấm nhuần lý đạo, Chưa biết Thiền, chưa biết Giáo ra sao, Liza-Sơn lại phát tâm xin học đạo nhiệm mầu: Chân giác ngộ, chân giải thoát thâm sâu huyền diệu, Của Thế Tôn, đấng Cha Lành muôn thuở kính yêu. ......
Saturday, August 28, 20219:46 PM(View: 319)
Nếu không nhẫn nhục chịu đựng thì mình rất dễ dàng có những hành động không kiểm soát đưa tới nguy hại cho chính bản thân mình và những người liên hệ. Cho nên có thể nói đức tính nhẫn nhục cần đi theo với mình suốt cả cuộc đời.
Tuesday, August 24, 202111:33 AM(View: 650)
Và bạch Thế Tôn, con từ bỏ tâm của con, và sống thuận theo tâm của những Tôn giả ấy. Bạch Thế Tôn, chúng con tuy khác thân nhưng giống như đồng một tâm.
Monday, August 23, 20215:43 PM(View: 245)
An lạc trong tâm hồn, Không thể đến bằng ngữ ngôn cầu nguyện. Mà đến bằng sự chuyển hóa nội tâm, Thông qua Tri kiến Phật, Bằng pháp mầu như thật. Vật thế nào, thấy biết rõ, không hai.
Saturday, August 21, 20219:17 PM(View: 173)
Diese Sackgasse ist auch der Lebensweg, der zum Reichtum, Ruhm und zur Schönheit führt. Der Weg der Gier, der Wünsche und des Verlangens nach der Liebe. Wir verbringen dieses kurze Leben nur auf der Suche nach solchen Wünschen und dann verlassen wir die Welt mit leeren Händen.
Saturday, August 21, 20218:03 PM(View: 473)
Hôm nay là ngày sinh hoạt cuối cùng tại cơ sở này, và cũng thể theo yêu cầu, chúng tôi chia sẻ cùng quý vị bài pháp ngắn với tựa đề “Tinh thần tùy duyên bất biến trong đạo Phật”
Tuesday, August 17, 202110:31 AM(View: 606)
Tựa bài mới nhìn thấy, có thể các bạn sẽ cho là quá cao xa, bao quát, viển vông. Đúng vậy, trong phạm vi vài trang giấy làm sao trình bày đầy đủ vấn đề này. Chỉ bàn tới phương thức sống thôi cũng cần một quyển sách, huống chi dám ghi là “nghệ thuật sống”. Vì thế, mình chỉ xin giới hạn lại trong phạm vi cái nhìn của Phật giáo về phương thức sống của hàng bồ tát, thuật ngữ là “tứ nhiếp pháp”.
Tuesday, August 17, 202110:26 AM(View: 485)
Kết luận của mình, cũng là câu nói của nhóm thiền sinh kỳ cựu của Thầy là: “Không trả giá!” khi sống trong đời. Sao vậy? Khi người ta nói giá nào là họ muốn giá đó. Mình đồng ý giá đó, là người ta sẽ vui, phải không? Người tu là luôn luôn làm cho người khác vui. Vậy thì “không trả giá”. Các bạn ơi, vị Thầy thì hiểu tâm ý của đệ tử, mà người đệ tử làm sao hiểu thấu được tâm lượng bao la của vị Thầy.
Tuesday, August 17, 202110:16 AM(View: 338)
Lễ Vu-Lan từ lâu đã được xem như là ngày Lễ Báo Hiếu của những người con dành cho bậc cha mẹ. Hòa cùng nhịp tim của những người con thảo luôn nghĩ nhớ đến công ơn dưỡng dục sanh thành của cha mẹ nhất là vào mùa Vu-Lan báo hiếu này. Hôm nay chúng tôi muốn cùng quý vị tìm hiểu ý nghĩa bài kinh quan trọng luôn được tụng đọc trong ngày đại lễ Vu-Lan tổ chức tại các chùa Phật giáo Bắc tông. Đó là “Kinh Vu-Lan-Bồn” hay “Phật thuyết Vu-Lan-Bồn kinh” .
Monday, August 16, 202110:23 AM(View: 377)
Trên đường tu tập tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, Tánh biết chính là nền tảng cần phải có. Nói như thế không phải xem thường Tướng biết. Tướng biết rất cần thiết cho sự sống của con người. ...
Monday, August 16, 202110:12 AM(View: 212)
Tuệ giải thoát qua "Tathatā" chân trí, "Như thật tri" biểu lộ bốn oai nghi. Trí Bát Nhã trở thành hiện thực, "Tathatā" ta tích cực dụng công.
Wednesday, August 11, 20211:06 PM(View: 872)
Tại sao có người nói rừng Pháp toàn là cỏ cây hoa lá tươi thắm muôn màu, ngọc ngà châu báu tràn lan, pháp âm chư Phật vẫn luôn tuôn chảy. Nhưng tại sao có người vẫn băn khoăn sao mình đi hoài mà chưa thấy kho tàng ở đâu, chưa gặp chư Phật đang thuyết pháp, sao mình vẫn mù mờ, đường nào là đường dành cho mình? Đường đời thì muôn vạn nẻo, đường tu sao cũng muôn vạn nẻo?
Wednesday, August 11, 20218:26 AM(View: 354)
Hằng sống trong tánh giác, Ấy là chánh niệm đạt.
Tuesday, August 10, 20217:40 AM(View: 351)
The title of this article may have surprised you, and you may wonder: “liberation is ... liberation, why do we want to enclose it into a matrix?
Sunday, August 8, 20218:41 AM(View: 256)
In vielen Kursen habe ich gesagt: „nichts ist einfacher als Meditation“ Einige haben gelacht, da sie glaubten, dass ich es ironisch meinte. Da ich jedoch nicht genug Zeit gehabt habe, um diesen Satz zu erläutern, versuche ich ihn heute und hier zu erklären, warum nichts einfacher als Meditieren ist.
Wednesday, August 4, 20213:24 PM(View: 696)
Với cái tâm hiểu biết, thực sự có trí, mình mới nhận ra mỗi người mang nợ cuộc đời và thế gian quá nhiều, không kể ra hết được. Ngay cái sự hiểu biết này, suy gẫm kỹ, cũng là một cánh cổng bước thẳng vào hạnh phúc rồi.
Wednesday, August 4, 20213:18 PM(View: 654)
Đọc cái tựa bài, có thể các bạn sẽ ngạc nhiên, tự hỏi: “Giải thoát là...giải thoát, sao lại có cái khuôn đóng khung nó lại? Có mâu thuẫn không?”...
Tuesday, August 3, 202111:38 AM(View: 244)
Gốc vọng là nói thầm, Ngôn hành chính là chúng. Nếu còn khởi quán lung tung: Giả, huyễn, Không, mê, vọng, ...
Wednesday, July 28, 20216:56 PM(View: 368)
This essay will discuss how being and wise doing can complement and enhance each other, and how one without the other cannot yield true awakening. Thus, both are necessary and together they can bring true awakening.
Tuesday, July 27, 20219:05 PM(View: 753)
Con đường tu mỏng như sợi chỉ, mình phải đi cẩn trọng, làm sao cho thăng bằng: Giới- Định- Tuệ tròn đầy, thì mới không bị rơi rụng nửa chừng....
Tuesday, July 27, 20218:46 PM(View: 688)
Trong các khóa tu, mình vẫn thường nói “Không gì đơn giản bằng Thiền!”..... Con đường Thiền này không bắt mình phải tọa thiền hằng giờ, hay phải thuộc lòng, đọc tụng kinh sách, không phải lễ bái, cầu nguyện, các bạn có đồng ý là: “không gì đơn giản bằng Thiền” chưa?...
Tuesday, July 27, 20213:35 PM(View: 552)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU: Bài Pháp ĐẠI NGHI, ĐẠI NGỘ tại Đạo Tràng San Jose, Sacramento và trên mạng Zoom ngày 25 tháng 7 năm 2021.
Tuesday, July 27, 20219:54 AM(View: 350)
Tĩnh tĩnh, lặng lặng là bước đầu, Lặng lặng, tĩnh tĩnh cứ chìm sâu. Lời không, ý bặt là chân Định, Diệu hữu chân không "phép nhiệm mầu!"
Monday, July 26, 20218:57 AM(View: 268)
In Vietnam we call moths self-burning insects because they fly straight into the light and fall dead as they hit the hot light bulb. I wonder what instincts push them, why are they attracted to the light? Why do they keep flying into the light bulb when they see other moths get killed?
Friday, July 23, 20215:12 PM(View: 215)
Es ist nicht das Ende des Dharmas. Das Ende des Dharmas gilt nur für diejenigen, die Drei Juwelen des Buddhas immer noch nicht verstanden haben wollen.
Wednesday, July 21, 20218:33 AM(View: 755)
Con người vẫn còn choáng váng trong môi trường tiến bộ vượt bực của khoa học, chinh phục không gian, khám phá vũ trụ. Nhưng tiếc là con người vẫn chưa thực sự khám phá cái tâm của chính mình, chưa hiểu nó, chưa trở về sống hài hoà trong bản thể tâm trong sáng của chính mình.
Wednesday, July 21, 20218:29 AM(View: 645)
Con thiêu thân cứ thấy ánh sáng là bay thẳng vào, bóng đèn nóng nên cứ ngả ra chết tức khắc, nên mình mới đặt tên nó là con thiêu thân. Không biết bản năng nó thiệt là sao, nó tìm gì trong ánh sáng đèn? Thấy con này chết mà sao con khác cũng cứ bay vào?
Tuesday, July 20, 202111:56 AM(View: 448)
Ai biết được “Tâm Bình Thường” là đạo? Một chữ “Vô” cũng tối mặt, tối mày
Tuesday, July 20, 202110:54 AM(View: 736)
Thầy THÍCH KHÔNG CHIẾU: Bài Pháp BUÔNG BỎ tại Đạo Tràng San Jose, Sacramento và trên mạng Zoom ngày 18 tháng 7 năm 2021.
Sunday, July 18, 20218:37 AM(View: 284)
My dear friends, the suttas have expounded the truth very clearly, so why haven’t we complied with it? I pray that humans comply with the teaching of Buddhas, just like that have meekly obeyed the laptop and other devices of the world.
Friday, July 16, 202111:12 PM(View: 442)
Nếu nói đến công đức, thì công đức vô lậu của việc hành trì pháp tu “Tứ Vô Lượng Tâm” chính là nền tảng đưa vị đó tới quả vị Bồ-đề.
Wednesday, July 14, 20217:50 PM(View: 537)
Trong trống không là không có gì trong đó, Thể tĩnh lặng, đáy nền hiện tượng.
Wednesday, July 14, 20213:09 PM(View: 895)
Các bạn ơi, tại sao kinh nói rõ ràng như vậy mà chúng ta không vâng lời? Nguyện xin cho con người vâng lời chư Phật, cũng như con người rất ngoan ngoãn vâng lời cái máy laptop hay những máy móc khác của thế gian.
Wednesday, July 14, 20212:54 PM(View: 711)
Nhớ ngày xưa Thầy có dạy ngắm trăng. Thầy nói trong kinh có phương thức Quán nhật nguyệt, Quán ánh sáng, có Nhật triền tam muội. Rồi Thầy kể những kinh nghiệm tu tập trong thời gian Thầy gọi là “nhập thất bất đắc dĩ”.
Monday, July 12, 20211:41 PM(View: 342)
The dead-end road is really the road of life, the road of status, money and love, the road of desire, greed and passion. We spend all our short life serving status, money and love only to leave empty handed. Like the tiny sand crab on the edge of the Eastern Sea.
Monday, July 12, 20211:23 PM(View: 248)
Wir haben gelernt, dass sowohl das Nirvana als auch die Hölle in unserem Geist sind. Warum konzentrieren wir uns also nicht darauf, unseren Geist zu transformieren? Wenn wir einen unwissenden Geist tragen, während wir durch das Leben reisen, werden wir überall auf die Hölle treffen. Wenn wir Weisheit in unserem Geist tragen, wird jede Situation Nirvana sein. GER010 Bhikkhuni Triệt Như – Die Quelle des Glücks – Post 94: Wo ist der Schatz? - Übersetzt ins Deutsche von Katrin Becker
Saturday, July 10, 20217:55 AM(View: 255)
Wir müssen keine anderen Übungen mehr machen. Allein durch die Beobachtung der Leere des Geistes ist der Geist schon leer. Was soll denn noch gemacht werden? Der immer fließende Gedankenstrom, der lebenslang existiert hat, ist damit verschwunden.
Wednesday, July 7, 20214:13 PM(View: 726)
Con đường ngõ cụt. Chính là con đường đời. Con đường của danh, tiền và tình. Con đường của dục, của tham và ái. Để cả cuộc đời ngắn ngủi của mình phục vụ cho tình, tiền và danh, rồi ra đi tay không. Khác nào con dã tràng ở biển đông.
Wednesday, July 7, 20214:10 PM(View: 702)
Cuối cùng, con đường tu chỉ ở trong một sát na. Một sát na tỉnh thức. Một sát na biết sống. Là sát na đang là. Lúc nào cũng an trụ trong sát na đang là. Là an trụ niết bàn.
Wednesday, July 7, 20218:16 AM(View: 352)
Cái biết về Không, Nó không đến từ những phạm trù suy nghĩ. Ngoài tư duy, ngoài tâm thức, trí năng, Nó là cái biết của tâm như lặng lẽ, Không luận bàn, không xen kẽ biện phân.
Tuesday, July 6, 20213:07 PM(View: 344)
The sentence “the natural mind is the Truth” means that the essence of the mind is pure, vast, empty. It is enlightenment, suchness, emptiness.
Tuesday, June 29, 20214:10 PM(View: 944)
Xưa thiệt là xưa, thời những vua Hùng Vương mới dựng nước, có một vua Hùng Vương nhận một chàng thanh niên tài giỏi làm con. Nhưng về sau, vì hiểu lầm, vua đày Mai An Tiêm, vợ và con ra một hoang đảo...
Tuesday, June 29, 20214:01 PM(View: 1134)
Trọn câu “Tâm bình thường thị Đạo” có nghĩa: chính tâm bản thể là trong sáng, thênh thang, trống rỗng, là thể tánh giác ngộ, là chân như tánh, là không tánh...
Sunday, June 27, 20211:10 PM(View: 318)
Egal welchen spirituellen Weg wir auswählen, wir müssen uns selbst auf die Probe stellen, ob wir alle drei erforderlichen Voraussetzungen: Verhaltensregeln, Samadhi und Weisheit gleichzeitig erfüllt haben? Dies ist der einzige Weg, der zur Befreiung führt.
Sunday, June 27, 202112:48 PM(View: 372)
This fount of wisdom transforms everything and becomes a clear fount of happiness and peace to those who accept to immerse themselves in this cool fountain of the mind. Let us quickly return to the fount of happiness, for it truly is our mind.
Saturday, June 26, 20218:05 AM(View: 410)
Tọa thiền trong vô sanh, Kinh hành trong vô ngôn, Tứ, tầm ta đoạn tuyệt, Niết bàn không còn xa.
Friday, June 25, 20217:38 PM(View: 393)
Bạch Thiện thệ, Xin Ngài hãy dạy cho con được hạnh phúc lâu dài. Như vậy Bàhiya ! Ông hãy tập những gì Như lai nói như sau:
Friday, June 25, 202111:30 AM(View: 543)
Những chia sẻ này chỉ là những trải nghiệm của riêng cá nhân chúng tôi mà thôi! Ở đây chúng tôi muốn nhấn mạnh từ “mới” để giúp vị nào phát tâm muốn xuất gia, hiểu đôi chút về tâm trạng của người mới bước vào ngưỡng cửa thiền môn.
Wednesday, June 23, 20218:08 AM(View: 1089)
Có người nói đây là thời mạt pháp rồi. Nhưng giáo pháp vẫn hiển hiện khắp nơi, Tam Bảo vẫn thường trụ trên thế gian, thì vẫn là chánh pháp. Vậy ai không nhìn thấy Tam Bảo, thì đối với người đó, bây giờ là thời mạt pháp rồi.
Wednesday, June 23, 20217:54 AM(View: 1051)
Nguồn suối trí tuệ này chuyển hóa tất cả, trở thành nguồn suối trong veo của hạnh phúc an vui cho người nào chịu đẳm mình trong dòng nước mát rượi của tâm. Vậy ta hãy mau quay về suối nguồn hạnh phúc, chính thật là Tâm mình.
1,413,209