HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Triệt Như SNHP013: BÀI HỌC VÂNG LỜI

Wednesday, July 14, 20213:09 PM(View: 2136)
Triệt Như - Suối Nguồn Hạnh Phúc - BÀI 13

 

BÀI HỌC VÂNG LỜI
13 SUOI NGUON HANH PHUC 4 X 6 VN

Này Bà-la-môn, do nhân gì, do duyên gì, trong khi có mặt Rajagaha, trong khi có mặt con đường đưa đến Rajagaha, trong khi có mặt Ông là người chỉ đường, dầu cho Ông có khuyến giáo như vậy, giảng dạy như vậy, một người lấy con đường sai lạc, đi về hướng Tây, còn một người có thể đi đến Rajagaha một cách an toàn?

-- Thưa Tôn giả Gotama, ở đây, con làm gì được? Con chỉ là người chỉ đường, thưa Tôn giả Gotama.

-- Cũng vậy, này Bà-la-môn, trong khi có mặt Niết-bàn, trong khi có mặt con đường đi đến Niết-bàn, và trong khi có mặt Ta là bậc chỉ đường. Nhưng các đệ tử của Ta, được Ta khuyến giáo như vậy, giảng dạy như vậy, một số chứng được cứu cánh đích Niết-bàn, một số không chứng được. Ở đây, này Bà-la-môn, Ta làm gì được? Như Lai chỉ là người chỉ đường. (Kinh Trung Bộ, bài 107 kinh Ganaka Moggallāna).

Đây là một bài kinh dài, trình bày những bước Đức Phật huấn luyện đệ tử, tương tự bài  Đại kinh Xóm Ngựa. Cuối cùng vị Bà la môn hỏi Đức Phật: Tất cả các đệ tử của Thế Tôn đều chứng ngộ cứu cánh Niết bàn không ? Tại sao?

Trên đây là câu trả lời rõ ràng của Đức Phật: Những ai vâng lời làm đúng theo lời giáo huấn thì chứng ngộ cứu cánh niết bàn, những ai không làm đúng lời giáo huấn thì không đạt được cứu cánh niết bàn.

Mấy năm trước, cô có đặt mua một cái sofa nhỏ qua internet. Sau khi được giao hàng, cô nhờ hai em thiền sinh ráp giùm. Hai em cẩn thận mở cái thùng ra. Thùng thật lớn, hai em từ từ khiêng mấy tấm nệm ra, để riêng, mấy cái chân bằng gỗ, mấy hộp đinh ốc vv... Rồi hai em xem mấy tờ giấy hướng dẫn, vừa đọc vừa nhìn ra vật dụng linh tinh bày khắp phòng. Hiểu hết rồi, hai em tuần tự, đọc từng điểm, rồi cùng nhau làm. Chăm chú, cẩn thận. Khoảng một giờ sau cái sofa thành hình.

Mới đâychứng kiến hai em học sinh vừa xong trung học, lắp ráp một cái computer, phức tạp mà rồi cũng xong.

sử dụng laptop, đang làm việc, nhảy vô một khung quảng cáo, cô cứ đánh máy tiếp. Nó “tin tin “ nhứt định không chịu làm việc. Cô phải chịu thua, click delete cái quảng cáo đi, thì nó mới chịu.

Muốn vẽ một cái slideshow, phải theo đúng nguyên tắc của nó, nó mới làm việc. Nào là mở cái powerpoint ra, click thêm nhiều slides. Click chỗ home, chọn hình, vẽ ra, chọn màu, đậm, lợt, vv...Không biết bao nhiêu là nguyên tắc, làm hoài thì cũng thành nhận thức, thấy cũng dễ. Ủa, sao mình nghe lời cái laptop quá vậy? Thử không nghe theo xem nó biết không? Không theo đúng, thì nó không làm việc. Không nhớ “save”, thì nó xóa hết, rán chịu ! Giận nó à?  Đập nó à, thì đau tay mình thôi. Còn không, đập nó bể thì đi mua cái máy khác. Xem ai thua ai? Vậy mình phải vâng lời cái máy thôi, nó là vật vô tri vô giác, sao mình phải nghe lời nó chứ? Mua một cái tủ, cái giường, cái máy xay trái cây, cũng phải vâng lời chỉ dẫn của nó, mới lắp ráp, mới sử dụng được nó. Bằng như mình “ba trợn” làm theo ý mình, thì nó ỳ ra, không chịu. Chỉ có 2 cách: một là mình bướng bỉnh, giận nó, thì đem trả lại cho tiệm, hai là ngoan ngoãn nghe lời nó, theo đúng lời chỉ dẫn mà lắp ráp lại rồi sử dụng y theo nó muốn. Thế là xong. Đa số chúng ta phải vâng lời nó, cho êm đẹp, phải vậy không các bạn. Nếu mình giận nó, đập nó, chắc có người nói mình “mát dây”.

A, vậy là chúng ta, mà chắc là tất cả mọi người, hằng tỷ người khắp nơi, đều biết phải vâng lời máy móc kỹ thuật, thì cuộc đời mới êm đẹp. Vâng lời tuyệt đối nữa, phải không các bạn? Thử kể ra xem, mình phải vâng lời cái gì nha. Cái xe hơi nè, sử dụng ra sao, luật lệ giao thông nè; cái xe đạp nè, cái xe mô tô nữa, cái máy xay trái cây, cái nồi cơm điện, cái máy giặt máy sấy, cái microwave, cái lò nướng, cái laptop với không biết bao nhiêu function phức tạp khác nhau, cái cell phone, cái Tivi v.v...Chung quanh mình không biết bao nhiêu là máy móc tiện nghi, mình đều sử dụng tốt chỉ vì mình được học hỏivâng lời áp dụng đúng phong phóc theo những qui tắc của nó.

Không biết có bao giờ các bạn suy gẫm tới điều này không? Có bao giờ chúng ta tự khen mình?

-        Ô, mình đã sử dụng tối đa những tiện nghi này!

Chỉ vì mình vâng theo máy móc với những nguyên tắc bắt buộc của nó. Mình sử dụng được nó, mình vui mừng rối rít, hay quá, thiệt là đẹp, con người thông minh sáng chế ra đủ thứ. Đồng ý, con người thông minh thiệt, lên cả tới mặt trăng. Mình cũng được hưởng trí thông minh của nhân loại, muốn bay đi đâu cũng dễ dàng, không cần phải khổ nhọc luyện thần thông.

A, mình hưởng đầy đủ tiện nghi vật chất, thừa thãi nữa là khác, cõi Trời chắc cũng chỉ vậy thôi. Nhưng mà sao có khi mình vẫn buồn phiền chuyện này chuyện kia, giận hờn người này người khác?

Có bao giờ mình băn khoăn: đời sống vật chất thừa thãi, tinh thần cũng được phục vụ thừa thãi nữa. Có thiếu gì đâu. Cõi trời diễn tả trong kinh chắc cũng vậy thôi. Áo quần chất đầy tủ, không còn chỗ có khi đem cho bớt, tủ lạnh đầy ắp thức ăn, cây trái ngoài vườn nhiều quá phải đem cho bạn bè, hay đem lên chùa cho bá tánh. Giải trí thì kể làm sao cho hết, muốn ngồi nhà xem phim nào cũng có, xem tranh tài thể thao khắp thế giới, xem thắng cảnh du lịch khắp nơi. Muốn đọc sách của ai cũng có, chỉ cần mở cái laptop ra là cả thế giới hiện ra. Nhớ ai thì cầm cái cell phone bấm lên là thấy ngay người xa ngàn dặm, nghe tiếng nói thầm thì sát bên tai. Còn muốn gì nữa , không lẽ muốn lên cung trăng thăm chú Cuội a?

Sống giữa tiện nghi vật chất thừa thãi như vậy, mà sao có người lại chán đời, lại trầm cảm, có người lại khủng bố, tàn bạo, gieo tang thương đau khổ lẫn nhau?   Tại sao có chiến tranh? Thi nhau bắn tên lửa, dội bom lẫn nhau?

Suy gẫm tới đây, mình có câu trả lời rồi. Vì con người thiếu mặt đạo đức, nhân cách, trí tuệ. Trí tuệ này tạm gọi là siêu xuất thế gian. Nói chung mình chưa phát triển về tâm linh (spirituality). Tâm linh cần được hiểu là trí tuệ cao thượng nhất, nền tảng của đời sống trong sáng, hài hoà, hạnh phúc, lý tưởngcon người muôn đời vẫn hướng tới.

Cái đời sống lý tưởng này, thiệt ra, chư Phật mười phương ba đời, giáng trần cũng chỉ với một mục tiêu là: chỉ ra rõ ràng cho con người biết, tu học theo, không còn đau khổ nữa, trái lại vui sống an lạc hạnh phúc trong cảnh giới của mình đang sống.

Con đường mà chư Phật đã đi qua, đức Phật Thích Ca cũng đã đi, chư Phật thời vị lai cũng sẽ đi, đó là con đường chỉ có ba giai đoạn thôi: Giới- Định- Tuệ. Ôi, sao là đơn giản quá !

Rồi chư Phật nói rõ hơn, chia ra Tám bước thực hành: Bát chánh đạo.

Chánh tri kiến- Chánh tư duy : hai bước này xem như Tuệ

Chánh ngữ- Chánh nghiệp- Chánh mạng: ba bước này xem như Giới.

Chánh tinh tấn- Chánh niệm- Chánh định: ba bước này xem như Định.

Trong kinh Nikāya nói rõ như vậy, đây xem như ngôi thành cổ, của chư Phật ba đời, đã tìm ra, bây giờ Đức Phật Thích ca cũng mới tìm ra được, vượt qua biết bao là chông gai thử thách, tìm ra được ngôi thành cổ này. Ngôi thành của chư Phật, chỉ có Giới- Định - Tuệ. Khi đã trui rèn vững chắc, trở thành khối, cứng rắn như kim cương, phá tan tất cả tham sân si, lậu hoặc, kiết sử, tùy miên, phá tan khổ đau, phiền não, chấm dứt luân hồi sinh tử. Giới uẩn, Định uẩn, Tuệ uẩn cũng chỉ là một. Ba cái ngõ cùng đi vào một nơi. Nơi nào? Tâm. Niết bàn.

Các bạn ơi, tại sao kinh nói rõ ràng như vậy mà chúng ta không vâng lời?

 Nguyện xin cho con người vâng lời chư Phật, cũng như con người rất ngoan ngoãn vâng lời cái máy laptop hay những máy móc khác của thế gian.

Thiền viện, ngày 29- 6- 2021

TN  

 

Reader's Comment
Saturday, July 17, 20215:32 AM
Guest
Rõ khổ...
Vâng lời theo máy móc, dễ !
Làm theo lời chư Phật, khó ?
Con đường thất tình lục dục, thấy mọi người đều đeo.
Con đường bát chánh, xem có mấy người bước theo.
Rõ khổ...
Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, August 10, 20227:09 AM(View: 82)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
Monday, August 1, 20225:11 PM(View: 105)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
Wednesday, July 27, 202211:15 AM(View: 344)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
Wednesday, July 27, 20226:49 AM(View: 181)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
Tuesday, July 26, 202210:53 PM(View: 173)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
Wednesday, July 20, 20225:14 PM(View: 376)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
Monday, July 18, 20225:13 PM(View: 181)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
Thursday, July 14, 20228:13 AM(View: 395)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
Wednesday, July 13, 20225:37 PM(View: 324)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
Saturday, July 9, 20225:48 AM(View: 164)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
Tuesday, July 5, 20226:00 AM(View: 249)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan. Nhưng khi đạt được sự lãnh hội hiện tượng thế gian là Như Huyễn, tâm ba thời không còn hiện hữu. Chủ quan và khách quan vắng mặt. Đây là trạng thái của trí huệ Bát Nhã.
Wednesday, June 29, 202212:30 PM(View: 481)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
Wednesday, June 22, 20221:22 PM(View: 501)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
Sunday, June 19, 202211:17 AM(View: 281)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
Wednesday, June 15, 20227:25 AM(View: 445)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
Tuesday, June 14, 20225:56 PM(View: 603)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
Tuesday, June 14, 20225:26 PM(View: 456)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
Monday, June 13, 20229:46 AM(View: 306)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
Tuesday, June 7, 202210:23 AM(View: 562)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
Sunday, June 5, 20225:21 PM(View: 271)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
Saturday, June 4, 202211:21 AM(View: 496)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Thursday, June 2, 20221:11 PM(View: 474)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
Wednesday, June 1, 20226:59 PM(View: 691)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
Friday, May 27, 202212:03 PM(View: 421)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Tuesday, May 24, 202212:23 PM(View: 740)
Chợt tỉnh giấc nửa đêm, nhìn ra khung cửa sổ, trời sáng, trắng trong, mặt trăng tròn treo lơ lửng giữa trời không mây. Hôm nay là một đêm trăng mùa Phật đản sinh. Khép mắt lại, nhìn thấy một bức tranh thiệt đẹp giữa rừng, giữa một cảnh rừng, trong một đêm trăng sáng, cũng một đêm trăng tròn sáng như đêm nay
Tuesday, May 17, 20221:38 PM(View: 670)
Nhưng có một cái không xa rời mình, đó là cái tâm, tâm đời thì tái sanh để tiếp tục lặn hụp trong biển ái, biển khổ; nếu là tâm trong sạch thì tiếp tục tu học cho tới khi hoàn hảo là bước lên bờ. Bấy giờ trên bến bờ bình an, thấy ai giơ tay vẫy gọi, ta mới tới cầm tay dắt lên bờ. Còn những ai mải mê đắm đuối trong sóng nhấp nhô, thì ta có làm gì hơn nữa được đâu, phải không các bạn ơi!
Wednesday, May 11, 20222:50 PM(View: 758)
Pháp môn là cái cổng để đi vào học, hiểu và thực hành Pháp. Pháp là chân lý, cũng là tất cả hiện tượng thế gian. Nói như vậy, chúng ta có thể tưởng là hai thứ khác nhau. Không, chúng chỉ là một. Chân lý hiển lộ ra qua mỗi hiện tượng thế gian, mỗi hiện tượng thế gian chính là chân lý. Ta cũng là chân lý, chân lý cũng hiển lộ qua ta. Ta cũng là tất cả chân lý. Tất cả đều bình đẳng: đều vô thường, đều vô ngã, đều duyên sinh, đều trống rỗng, đều như huyễn, đều như như bất động. Tất cả đều là cái vô sanh, nên bất tử.
Tuesday, May 10, 20223:33 PM(View: 506)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, May 4, 202212:31 PM(View: 895)
Đức Phật nói nước mắt con người chảy thành biển cả mênh mông, còn tiếng cười của hai anh em mình chỉ đong đầy có hai cái lu thôi. Nước mưa thì vẫn trong vẫn mát. Mùa xuân cũng vẫn mát vẫn trong, muôn đời.
Tuesday, May 3, 20229:22 PM(View: 561)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Wednesday, April 27, 20223:46 PM(View: 913)
“Cô nghĩ sao về cái Chết?”. - Chợt nghĩ tới mình, bước đường đời đã tới mức cuối, rồi nghĩ tới các bạn. Cái cầu mình sẽ phải đi qua, vậy mình chuẩn bị hành trang nào, sẵn sàng bước tới mấy nhịp cầu “đoạn trường” đó?
Wednesday, April 27, 202210:24 AM(View: 567)
Ni sư Triệt Như VIDEO Giảng Đại Chúng Bài 7: CHỖ ĐỨNG và MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Giảng tại Thiền Đường Tánh Không Nam Cali ngày 16 tháng 4, 2022
Wednesday, April 20, 202210:17 AM(View: 1114)
Cho nên tham sân si cũng biểu hiện tất cả những chân lý thường hằng của vạn pháp. Chúng là vô thường, là khổ, là vô ngã, bản thể trống không, như huyễn mộng, là như như bất động, là bình đẳng với vạn pháp.
Tuesday, April 19, 20227:50 PM(View: 805)
Ni sư Triệt Như Audio: 8- CHỦ ĐỀ CỦA CÁC KHÓA THIỀN Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 2022
Tuesday, April 19, 20225:00 PM(View: 494)
Bhikkhuni Triệt Như - Sharing from the Heart 97 - THE PATH OF THE AWAKENED PERSON - Translated into English by NHƯ LƯU - Narrated by PHƯƠNG QUẾ
Tuesday, April 19, 20224:46 PM(View: 717)
Ni sư Triệt Như Audio: 7- CHỖ ĐỨNG VÀ MỤC TIÊU CỦA CHÚNG TA Thiền Đường Tánh Không Nam Cali 16- 4- 20
Monday, April 18, 202211:18 AM(View: 602)
Thế nào là chơi trò chơi cút-bắt với vọng? - Ai khởi vọng ?- Vọng khởi ra như thế nào ?- Động cơ nào thúc đẩy vọng khởi ? - Tại sao chư Tổ nói vọng tưởng là "giả, không thật," còn chúng ta cho rằng vọng là "thật ?"- Tại sao tu thiền phải kiểm soát vọng tưởng ?- Làm thế nào để không theo vọng tưởng ?
Monday, April 18, 202211:05 AM(View: 526)
Enlightenment! How happy I am this late night! “Back to Sorrento” now in my good command.
Monday, April 18, 202210:47 AM(View: 613)
Qua phần “Tìm Hiểu Khái Quát Về A-Lại-Da Thức” trên, chúng ta có thể hiểu A-Lại-Da thức chính là thức sanh ra “tâm sinh diệt” là Vọng tâm, và cũng chính A-Lại-Da thức này hiển lộ tâm thanh tịnh là Chân tâm. Cả hai mặt nhiễm và tịnh luôn tiềm ẩn trong tâm của chúng sanh.
Sunday, April 17, 20228:24 AM(View: 612)
Ni sư Triệt Như: VIDEO Bài Khai Thông số 6 dành cho Đại chúng bước đầu vào THIỀN: PHƯƠNG HƯỚNG TU TẬP CỦA NGƯỜI XUẤT GIA giảng tại Thiền Đường Tánh Không ngày 19-3-2022
98,378