HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Tường Trình Buổi Lễ Ra Mắt Sách Tại Nam Cali

14 Tháng Tám 20142:21 CH(Xem: 15041)

Tường trình buổi Lễ Ra Mắt Sách tại Nam Cali


Buổi trưa Chủ Nhật ngày 10 tháng 8 năm 2014, dưới bầu trời trong xanh không một áng mâyánh nắng gay gắt của mùa hè trải dài trên con đường Moran, nơi quy tụ rất nhiều trụ sở báo chí và hội trường trong khu Little Sài Gòn của miền nam California. Đặc biệt ngày hôm nay là sự tấp nập và nhộn nhịp của quan khách đến tham dự buổi lễ Ra Mắt Sách ở bên ngoài hội trường VNCR.

Trước Hội Trường VNCR
Hội Trường VNCR

Trong mấy tuần lễ vừa qua, trên một số các đài truyền thanh, báo chí, cũng như trên các trang mạng của Hội Thiền Tánh Không đã quảng bá về buổi thuyết trình tổng kết công trình hợp tác nghiên cứu giữa Đại Học Tubingen (Germany) và Hội Thiền Tánh Không (USA) từ năm 2007 đến 2013 về đề tài : TƯƠNG QUAN THỰC NGHIỆM GIỮA THIỀN VÀ CÁC ĐỊNH KHU NÃO BỘ, đồng thời giới thiệu 2 quyển sách "Luận Giảng Vấn Đáp Về Tiến Trình Tu ChứngThành Đạo Của Đức Phật" và "Luận Giảng Vấn Đáp Về Thiền Và Kiến Thức Thời Đại" của Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn, do Hội Thiền Tánh Không tổ chức với sự hỗ trợ của Đạo Tràng Tánh Không Nam Cali cùng với một số các Thiền Sinh đã từng có những liên hệ sinh hoạt gắn bó với Hội và Đạo Tràng.

Quý vị quan khách tham dự trên 200 người và chật cả hội trường. Một số đã phải đứng dọc theo cuối và hai bên hội trường cũng như ở phía ngoài.

Bên Trong Hội Trường
Bên Trong Hội Trường

Hiện diện trong buổi ra mắt sách này gồm có:

Hòa Thượng Thích Thông Triệt, Thiền Chủ Thiền Viện Tánh Không, Riverside, California

Hòa Thượng Thích Phước Tịnh từ Tu Viện Lộc Uyển, San Diego,

Thượng Tọa Thích Tuệ Chân, Đại Đức Thích Không Như, Sa Di Thích Không Triệt, Ni Sư Thích Nữ Triệt Như, Sư Cô Phúc Trí, Sư Cô Hạnh Như từ Thiền Viện Tánh Không,

Ni Sư Thích Nữ Minh Từ, Viện Chủ Chùa Hương Tích,

Ni Sư Thích Nữ Minh Phước từ Tịnh Thất Phật Quang,

Sư Cô Phước Chánh.

Một vị dân cử trong cộng đồng cũng có mặt là Thị trưởng Wesminster Tạ Đức Trí.

Ngoài ra còn có sự hiện diện của các phóng viên báo chí, truyền thanh, truyền hình như ký giả Nguyên Giác (Việt Báo), ký giả Hà Tường Cát (Người Việt), nhà báo Ngọc Hoài Phương và Phương Dung, ký giả Đỗ Quyên, Bình Luận Gia Ngô Nhân Dụng, nhà báo Bùi Bỉnh Bân (Free Vietnam TV), và Giáo sư Trần Văn Ân.

Khai Mạc
Khai Mạc
Quan Khách Tham Dự
Quan Khách Tham Dự

Sau phần giới thiệu sự hiện diện của quý quan khách tham dự của hai MC duyên dáng, chị Huệ Tuyền và anh Tuệ Lạc, là phần phát biểu khai mạc của anh Tuệ Huy, Hội Trưởng Hội Thiền Tánh Không . Anh cho biết mục đích của buổi lễ này trước là để tri ân đức hy sinhtính cách làm việc nhẫn nại, bền bỉ, một lòng vì sự Phát Triển Đạo Pháp của Hòa Thượng Thích Thông Triệt, sau là giới thiệu tóm lược chủ trương và đường lối pháp hành trì của thiền Tánh Không do Hòa Thượng Thích Thông Triệt sáng lập từ năm 1993.

Hội Trưởng
Hội Trưởng Tuệ Huy

Đặc biệt trong buổi lễ này có sự tham giathuyết trình của những diễn giả danh dự như:

Giáo sư Tiến Sĩ Vật Lý Michael Erb, Đại Học Tubingen nói về đề tài: “Nghiên cứu về việc thành lập bản đồ não bộ của Thiền Sư Thích Thông Triệt” giới thiệu các giai đoạn đo đạc từ 2007 đến nay, các thiết bị tối tân, cách xử lý các kết quả để đưa ra các công bố trước Đại Hội về Não Bộ OHBM trong hai năm 2010 và 2011.

Dr. Michael Erb
Dr. Michael Erb

Hòa Thượng Thích Phước Tịnh diễn giảng về đề tài: “Đạo Phật và khả năng hội nhập vào các nền văn hóa.” Bài phát biểu của Hòa Thượng nhấn mạnh đến tính phi tôn giáo, bất hại, vô ngã, vị tha, lấy tuệ giác làm đầu của Đạo Phật nên không những có khả năng hội nhập dễ dàng vào các vùng văn hóa khác nhau như Ấn độ, Tây Tạng, Trung Hoa, Nhật Bản, Việt Nam v.v. mà còn làm giàu thêm nét văn hóa đặc thù của vùng đó mà điển hình là sự cống hiến các công trình nghiên cứu về Não bộ và pháp môn hành trì của Thầy Thiền Chủ. Theo lời Hòa Thượng thì một vị Thầy hay Tổ khi đã am tường Phật pháp thì sẵn sàng cống hiến đời mình cho công trình hành đạo và sự cống hiến này luôn mang tính chất thiện lành, đẹp đẽchân thật.

Hòa Thượng Thích Phước Tịnh
Hòa Thượng Thích Phước Tịnh

Tiếp chương trình, Thầy Thiền Chủ trước tiên ngỏ lời cảm tạ sự hiện diện của tất cả quý quan khách. Sau đó, Thầy nhắc lại các nhân duyên dẫn đến việc chụp hình não bộ từ khi Thầy sang định cư ở Hoa Kỳ năm 1992 và mãi đến năm 2007 ước mơ này mới bắt đầu được thực hiện.

Thầy Thiền Chủ Thích Thông Triệt
Thầy Thiền Chủ Thích Thông Triệt


Thầy Thiền Chủ sau đó giới thiệu Ni Sư Triệt Như thay mặt Thầy trình bày về “Những thành quả tổng quát của chương trình chụp hình não bộ bằng Cộng Hưởng Từ, qua máy f-MRI của Thầy Thiền Chủ” với nhiều chi tiết nêu ra có lợi ích thiết thựclôi cuốn người nghe.

Ni Sư dùng slideshow để ôn lại các giai đoạn tu của Thầy Thiền Chủ từ lúc dụng công sai khiến thân thể suy nhược cho đến khi ngộ đạo đưa đến thân khỏe mạnh và trí tuệ tâm linh bắt đầu phát huy. Khi đến Hoa Kỳ cuối năm 1992, Thầy mang hoài bão được chụp hình não bộ để chứng minh và xác định:

  1. Vị trí 4 Tánh như được mô tả trong Kinh Bahiya.
  2. Khi vào Định sâu 4 Tánh đều có mặt như được mô tả trong Kinh Saccaka
  3. Vùng Precuneus có mặt khi Định sâu.
  4. Đường mòn ngôn ngữ gồm: Wernicke, Broca, vùng Nói Thầm (Tầm) và vùng Đối Thoại Thầm Lặng (Tứ).
  5. Vùng Dưới Đồi yên lặng khi Định sâu.
  6. Khi suy nghĩ các vùng Tiền Trán, Tiền Hồi Đai và vùng Nhận Thức có lời hoạt động.
  7. Có 4 tầng Định: Biết Có Lời, Thầm Nhận Biết, Tỉnh Thức Biết và Nhận Thức Biết.

Ni Sư tóm kết lại là Thầy Thiền Chủ muốn chứng minh: Thiền Phật Giáo là một khoa học tâm linh thực nghiệm.

Thầy Thiền Chủ và Ni Sư Triệt Như
Thầy Thiền Chủ và Ni Sư Triệt Như

Bài giới thiệu sách “Luận Giảng Vấn Đáp Về Thiền Và Kiến Thức Thời Đại” của Bác Sĩ Đặng Ngọc Cương đưa ra 3 điểm chính gồm hoàn cảnh ra đời, công trình thực hiện và những đặc điểm của Thiền Tánh Không với những ứng dụng trong tương lai.

Bài phát biểu này đã kết thúc phần thuyết trình trong buổi lễ tổng kết về thành quả nghiên cứugiới thiệu sách mới.

blank
Đạo Tràng Trưởng kiêm Trưởng Ban Giáo Thọ Huệ Hải

Đạo Tràng Trưởng kiêm Trưởng Ban Giáo Thọ, chị Huệ Hải đã thay mặt Ban Tổ Chức gởi lời chân thành tri ân đến Thầy Thiền chủ, Hòa Thượng Phước Tịnh, các Thuyết Trình viên, Chư Tôn Đức Tăng Ni và tất cả các quan khách đã có mặt trong buổi lễ này. Ban Tổ Chức rất cảm kích tấm lòng hộ pháp của quý quan khách đã theo dõi từ đầu cho đến cuối buổi lễ.

Hình Chụp Chung sau Buổi Lễ
Hình Chụp Chung Sau Buổi Lễ

Do số lượng người tham dự đã vượt quá dự trù nên Ban Tổ Chức ngỏ lời sám hối khi phải để cho quý quan khách chịu nóng trong suốt buổi lễ vì máy lạnh không đủ sức và hội trường nhỏ hẹp so với số người hiện diện.

Trước khi chấm dứt, Ban Tổ Chức đã trao cúp tri ân Chị Minh Huệ (đến từ Đức quốc), người đã góp nhiều công sức trong việc trợ giúp chụp hình não bộ của Thầy từ năm 2007 đến 2013.

Tặng Sách
Tặng Sách

Buổi lễ kết thúc với phần tặng sách có dấu ký tặng của Thầy Thiền Chủ Thích Thông Triệt tạo lên một bầu không khí thật vui vẻ và thân tình. Trời đã về chiều, ngoài kia những tia nắng đang dịu dần, bóng tối đang dần dà buông xuống. Mọi người lưu luyến chia tay ra về mang theo những kỷ niệm thật khó quên. Ban Tổ Chức ước mong hai quyển sách mang về sẽ giúp khơi sáng lại ngọn đuốc chân Thiền trong tự tâm của mỗi người.

Ngày 10 tháng 8 năm 2014
Tuệ Chiếu
Hình Ảnh: Huệ Nhã

Ban Tiếp Tân
Ban Tiếp Tân
Ý kiến bạn đọc
25 Tháng Giêng 20237:14 SA
Khách
Tôi muốn mua sách của thầy thì làm sao mua được, tôi có tìm ở VN nhưng không nhà sách nào có bán, Xin giúp tôi cám ơn
Gửi ý kiến của bạn
Tắt
Telex
VNI
Tên của bạn
Email của bạn
10 Tháng Ba 20244:31 CH(Xem: 332)
Các bạn hiền ơi, sáng nay, một buổi sáng mùa xuân, nắng ấm, hoa mai đang nở rộ trước sân Tổ đình, trời xanh và mây trắng. xin dâng tặng cho bạn ổ bánh Thiền Giới Định Tuệ, làm bằng cái Biết trong sáng của chân tâm.
13 Tháng Ba 20249:16 SA(Xem: 126)
Les quatre niveaux du jhana (état mental), à travers lesquels le Bouddha a réalisé la Triple Connaissance, sont également connus comme “les quatre niveaux du Samadhi”. C’est ainsi que nous comprenons que le Samadhi joue un rôle important dans le Zen bouddhiste. Il est le passage obligé pour l'exploration du vaste firmament de la Sagesse transcendante.
06 Tháng Ba 202410:36 SA(Xem: 367)
VIDEO Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: VẤN ĐỀ SINH TỬ ngày 17 tháng 2 năm 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
06 Tháng Ba 202410:20 SA(Xem: 238)
Nghĩa chữ “tu” không chỉ là sửa đổi hành động từ xấu sang tốt, mà chữ tu còn mang ý nghĩa là “thực tập” hay “hành trì” một pháp môn nào đó.
05 Tháng Ba 20242:20 CH(Xem: 260)
Research works from Dr. Michael Erb on the mapping of the brain of Master Reverend Thích Thông Triệt Những đo đạc sau cùng của Thiền sư Thích Thông Triệt đã được thực hiện vào ngày 8 và 9 tháng 6 năm 2013. Tôi tường trình ở đây một số kết quả từ những thực nghiệm này kết hợp với kỹ thuật chụp ảnh chức năng cộng hưởng từ (f-MRI) và điện não đồ (EEG, 256 channels).
28 Tháng Hai 20244:27 CH(Xem: 378)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: GẶP GỠ ĐẦU NĂM mùng 3 TẾT Giáp Thìn 2024 tại TỔ ĐÌNH TÁNH KHÔNG
27 Tháng Hai 20249:03 SA(Xem: 273)
La Sagesse, ici je veux dire le Vipassanā, la Vue profonde. Dans les limites de cet article, je passerai en revue le Satipaṭṭhāna sutta, Le récit de l’attention vigilante, extrait de la corbeille Nikāya. Bien que les gens disent toujours "Contemplation des Quatre Fondements de l’attention" et que, dans le sutra, il est aussi dit “Contempler le corps” (Kāya-anupassanā) etc. De nos jours les vénérables moines classent le sutra “Le récit de l’attention vigilante” dans le Vipassanā c'est à dire appartenant à la Sagesse. Donc, dans cet article, je le définirai aussi temporairement comme la Sagesse, c'est-à-dire utiliser la sagesse pour pratiquer
24 Tháng Hai 20249:13 CH(Xem: 450)
Tâm trong đạo Phật được giảng giải rất chi tiết tùy theo các tông phái trong đạo Phật. Bài viết này chỉ nhằm đáp ứng cho các Phật tử mới bắt đầu học Phật, giúp các bạn nhận ra tâm là gì?
22 Tháng Hai 20247:52 SA(Xem: 586)
Khi biết mà không dính với tất cả những pháp thế gian hạnh phúc hay phiền lụy, thì ngay khi đó tâm trở về trạng thái tĩnh lặng, cái biết tự tánh sẽ hiển lộ, đây là cái biết của trực giác. Cái biết trực giác này sẽ phát huy đến vô lượng, đưa người thực hành vượt qua bể khổ đến bờ giác ngộ giải thoát...
20 Tháng Hai 20243:56 CH(Xem: 578)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. Kỳ này bài viết chỉ rõ phương thức thực hành để chuyển đổi từ tâm phàm phu sang tâm bậc thánh. Nếu không nắm rõ kỹ thuật thực hành thì xem như đường tu bị bế tắc đành phải chờ một duyên lành vậy.
15 Tháng Hai 20247:20 SA(Xem: 748)
VIDEO: Ni sư Triệt Như Giảng Đại Chúng: MÓN QUÀ ĐẦU NĂM ngày mùng 2 TẾT Giáp Thìn 2024 tại THIỀN ĐƯỜNG TÁNH KHÔNG nam Cali
14 Tháng Hai 20243:55 CH(Xem: 458)
A propos de la contemplation, il existe plusieurs variantes. Dans ce qui suit, je n’aborderai que l'Anupassanā, qui consiste généralement à contempler les phénomènes du monde de manière continue pour en saisir leur nature ou leurs caractéristiques qui sont: l’impermanence, la souffrance, le non-soi.
14 Tháng Hai 20243:29 CH(Xem: 423)
Nach der erlangten Erleuchtung ging der Buddha zum Wildpark, um den fünf Brüdern des Ehrwürdigen Kondanna die ersten Dharma-Sutras zu predigen, darunter das Sutra *Die Merkmale des Nicht-Ich*
09 Tháng Hai 20249:04 SA(Xem: 439)
So geht ein Frühling nie zu Ende. Auch wenn er einen anderen Namen wie Sommer, Herbst oder Winter hat, ist er immer der Frühling im Geist eines jeden. Wenn wir ihn Frühling nennen, ist er der Frühling. Wenn wir ihn nicht Frühling benennen, gibt es dann keinen Frühling, und wenn es keinen Frühling gibt, gibt es keine Jahreszeiten.
06 Tháng Hai 20243:13 CH(Xem: 558)
Mùa xuân cũng vậy, không bao giờ chấm dứt, trong tâm mỗi người. Dù cho nó có tên là hạ, thu, hay đông đi nữa, nó cũng là xuân. Khi mình gọi là Xuân thì là Xuân của mình. Khi mình không gọi gì hết thì không có mình, cũng không có xuân, và cả thế gian cũng biến mất.
31 Tháng Giêng 202411:00 SA(Xem: 498)
Người sống trong Mùa Xuân Xuất Thế Gian này tâm trạng luôn vô tư, bình thản, an vui, tự tại trong mỗi sát-na. Trạng thái đó tương tục mãi từ sát-na này đến sát-na khác, và cứ thế mà hưởng mùa Xuân bất tận vĩnh cửu.
29 Tháng Giêng 20248:11 CH(Xem: 779)
Lời ngõ: Loạt bài viết về các tầng Thiền của Đức Phật được trích từ quyển sách "Tiến Trình Tu Chứng Của Đức Phật" do Hòa Thượng Thích Thông Triệt biên soạn; đã được phát hành lần đầu tiên năm 2005 và tái bản lần thứ nhì năm 2007. Mục đích của loạt bài viết này nhằm giúp cho Thiền sinh ôn lại phương thức thực hành đúng như lời Phật dạy. BBT
20 Tháng Giêng 20249:38 CH(Xem: 522)
Am 24.12 kamen eine Schülerin und ihre Familie mit einem Obstkorb zu Sunyata Chan Nhu zu Besuch. In der Nacht hat sie mir über ihr stressiges Leben erzählt: dem vielseitigen Berufsleben, den ganzen Tag nur den Bildschirm anzustarren, dann die lange, lästige Besprechung in der Firma, so dass sie die Stimme des Arbeitskollegen noch im Ohr hörte, als sie zu Hause ankam. Als ich das gehört habe, war ich traurig. Ist das Leben draußen so schwer?
16 Tháng Giêng 202412:47 CH(Xem: 796)
Ngoài cái chớp mắt “đang là”, tất cả thân, tâm và cảnh là của quá khứ, của tương lai hay của hiện tại, chúng nó chỉ là ảo ảnh, ảo giác trong ký ức, hay trong tưởng tượng mà thôi. Hoa đào sẽ nở mỗi mùa xuân, nhưng đóa hoa năm nay đâu phải là đóa hoa năm trước. Người ngắm hoa đào bây giờ cũng không phải là người ngắm hoa năm cũ.
16 Tháng Giêng 202410:39 SA(Xem: 556)
Les cinq entraves sont les cinq liens qui enchaînent l'esprit humain dans les afflictions, créant ainsi de nombreux karmas qui le conduisent vers le samsara. Ces obstacles obstruent notre clarté d'esprit de telle manière que nous sommes embrouillés par l'ignorance et incapables de s'éveiller.
09 Tháng Giêng 20247:40 CH(Xem: 1230)
Đầu mối của thoát khổ, giác ngộ, và giải thoát bắt đầu từ điểm làm chủ sự suy nghĩ. Không làm chủ được sự suy nghĩ, phiền não và khổ đau vẫn dai dẳng theo ta; “lửa tam độc vẫn cháy;” bệnh tâm thể khó tránh; yên vui trong gia đình khó thành tựu; an lạc và hài hòa trong cuộc sống bình thường không thể nào có; Sơ Thiền, cũng không thể nào kinh nghiệm được.
03 Tháng Giêng 20249:34 SA(Xem: 700)
Le coeur est le noyau, la quintessence. Il ne se trouve pas à l'extérieur. Si on le compare avec un arbre, ce ne sont ni les feuilles ni les branches, etc... mais le noyau de l'arbre. Ce coeur doit être condensé pour être appelé le coeur. Cependant, dans le bouddhisme, il existe de nombreux coeurs ou des principes fondamentaux. Pourquoi?
02 Tháng Giêng 202410:36 SA(Xem: 941)
Các em Thiền sinh đã tâm tình về cuộc sống của mình, cũng chịu nhiều áp lực: từ công việc quá phức tạp, bận rộn, suốt ngày dán mắt trên computer, rồi những giờ hội họp nặng nề dài đằng đẵng trong sở làm. Lúc trở về nhà lại còn mang theo lời nói, cử chỉ, thái độ không thân thiện của các nhân viên của mình. Lắng nghe các em tâm sự, mình thấy xót xa. Cuộc đời vất vả tới như vậy sao?
02 Tháng Giêng 202410:07 SA(Xem: 782)
Hôm nay tưởng niệm ngày Thầy rời xa chúng con tròn bốn năm. Chúng con tâm thành đảnh lễ Thầy một vị Ân Sư tôn kính. Lời tri ân xin được thay thế bằng sự cố gắng tu tập theo đúng Chánh pháp. Nguyện sống sao cho xứng đáng là đệ tử của Thầy.
25 Tháng Mười Hai 20238:25 SA(Xem: 894)
Mình chỉ sống thảnh thơi, cái tâm bình an, thanh thản, hiểu biết những định luật tụ nhiên này, giúp người khác cũng hiểu biết như mình, sống hài hòa cùng nhau. Thì đâu còn cái gì là tham sân si, cái gì là lậu hoặc, cái gì là biển khổ trần gian nữa.
21 Tháng Mười Hai 20233:51 CH(Xem: 862)
NIỆM, CHÁNH NIỆM, CHÁNH NIỆM TỈNH GIÁC Dù là những danh từ chết, thuật ngữ vẫn là những danh từ chuyên môn của một bộ môn. Tác dụng từ chuyên môn này nhắm giúp người mới bắt đầu đi vào ngành chuyên môn hiểu được thực chất các từ ngữ chết đó nói lên ý nghĩa gì, công dụng ra sao... Khi hiểu sai, sự dụng công của ta dễ dàng đưa đến sai. Tất nhiên kết quả sẽ trái với điều ta mong muốn
21 Tháng Mười Hai 202311:14 SA(Xem: 718)
Kiết sử là những sợi dây trói buộc, sai khiến chúng sanh trong ba cõi sáu đường. Nó sai xử chúng sanh làm việc này việc nọ, thiện có, ác có… tạo đủ thứ nghiệp, khiến chúng sanh phải chịu luân hồi sanh tử hết đời này sang đời khác để trả nghiệp quả đã gieo.
20 Tháng Mười Hai 20238:11 SA(Xem: 903)
Làm chủ sự suy nghĩ, đó là cách ta trực tiếp huấn luyện tâm trở nên yên lặng hay trở nên thuần thục. Nó không lăng xăng dao động vì những chuyện thị phi của thế gian. Tế bào não vùng suy nghĩ sẽ từ lần bị hạn chế dính mắc ngoại duyên. Ý hành, ngôn hành sẽ trở nên yên lặng. Tâm định sẽ trở nên vững chắc. Nếu thực sự đạt được làm chủ suy nghĩ, xem như ta làm chủ được sự di động của tâm.
13 Tháng Mười Hai 202311:24 SA(Xem: 888)
A lit incense stick in honor of Thầy. Minh Tuyền
13 Tháng Mười Hai 202311:05 SA(Xem: 815)
Alors, Bahiya, il faut t'entraîner ainsi: Dans ce qui est vu, il n'y aura que ce qui est vu; Dans ce qui est entendu, que ce qui est entendu; Dans ce qui est ressenti, que ce qui est ressenti; Dans ce qui est connu, que ce qui est connu.
06 Tháng Mười Hai 20239:29 SA(Xem: 853)
La Bouddhéité vient de nulle part. Elle ne s'inscrit pas dans la loi de la causalité des phénomènes. Nous ne pouvons pas découvrir d'où elle vient depuis que l'homme est apparu sur terre. La Bouddhéité est la conscience immanente, appelée conscience primordiale. C'est une connaissance non verbale, par opposition à la connaissance de l'intellect et de la conscience discriminante.
03 Tháng Mười Hai 20236:39 CH(Xem: 872)
AUDIO: HT THÍCH THÔNG TRIỆT Thực hiện VIDEO: NHƯ ANH Đạo tràng Toronto
30 Tháng Mười Một 20232:03 CH(Xem: 742)
Đôi nét Giới thiệu trường Đại Học Tuebingen Đức Quốc và Tiến sĩ Vật lý Michel Erb Nơi và Người đã chung sức cùng hòa thượng Thích Thông Triệt xác định các định khu não bộ lúc hành Thiền Các kết quả này đã được công bố trong 2 kỳ Hội Nghị Quốc Tế về Não Bộ (OHBM) năm 2010 tại Barcelona (Tây ban Nha) và năm 2011 tại Quebec (Canada)
03 Tháng Mười Một 202311:52 SA(Xem: 1198)
Vì căn cơ chúng sanh khác nhau, nên Đức Phật phương tiện thuyết ngũ thừa để giúp chúng sanh dần đạt được giải thoát tối hậu. Ngũ thừa Phật giáo ví như 5 loại xe: Nhân thừa và Thiên thừa - Thanh-Văn thừa, Duyên-Giác thừa và Bồ-Tát thừa
31 Tháng Mười 20233:40 CH(Xem: 1059)
Und wenn wir diese Weisheit erlangt haben, haben wir keinen Bedarf mehr an einem Weg, an ein Dharma oder an eine Tür, die zur Weisheit öffnet, da wir schon drin sind, in unserem natürlichen Haus.
26 Tháng Mười 202312:55 CH(Xem: 1041)
VIDEO Phóng Sự Kỳ Đo Não Bộ Hòa thượng THÍCH THÔNG TRIỆT tại Đại học Tuebingen Đức Quốc năm 2013 - Giới thiệu: Quang Chiếu - Quay phim: Tuệ Nguyên - Edit: Chúc Hải
17 Tháng Mười 202311:23 SA(Xem: 1830)
Trong cái thấy, chỉ là cái thấy; trong cái nghe, chỉ là cái nghe; trong cái thọ tưởng, chỉ là cái thọ tưởng; trong cái thức tri, chỉ là cái thức tri.
10 Tháng Mười 20239:31 CH(Xem: 1314)
Stuttgart est une petite ville du sud de l'Allemagne. La retraite étant bilingue allemand-vietnamien, M. Tuong Bach, Mme Minh Tuyen et Minh Kien assuraient la traduction simultanée à tour de rôle. Il y avait environ 25 méditants, venant de nombreux endroits. De Paris, ils avaient voyagé en train. De Berlin, ils s’étaient regroupés pour venir en voiture. De Goslar, ils avaient fait environ 8 heures de route pour venir au monastère.
03 Tháng Mười 202310:36 SA(Xem: 1291)
Die Weisheit, über die ich hier sprechen will, ist ein Vipassanā. In diesem Artikel möchte ich die Grundlagen der Achtsamkeit in dem Nikāya-Sutra untersuchen. Heute klassifizieren viele Ehrwürdige das Satipatthana Sutra als ein Vipassanā, also eine Weisheit. Aus diesem Grund betrachte ich in diesem Artikel das Wort Vipassanā als eine Weisheit. Eine Weisheit für die Praxis.
26 Tháng Chín 20234:27 CH(Xem: 1754)
Trên bước đường tu theo Phật, “Hạnh buông xả” đóng một vai trò vô cùng quan trọng, là pháp tu cần thiết trong đời sống hằng ngày của người cư sĩ cũng như của người xuất gia tu hành giải thoát. Vậy thế nào là “Hạnh buông xả”?
19 Tháng Chín 20237:54 CH(Xem: 1733)
Bản thể của thế gian là trống rỗng, trống không, là như huyễn mà thôi. Tuệ trí này là năng lực khiến tâm xa rời dính mắc tất cả thế gian, bấy giờ mới an trú chánh niệm Như Vậy. Khi mình có tuệ trí thông suốt bản thể thế gian rồi thì không còn con đường, không cần pháp môn, không còn thấy có cổng nào nữa. Mình thực sự đang ở trong nhà của mình, tự thuở nào cho tới bây giờ.
12 Tháng Chín 202312:56 CH(Xem: 1911)
Bốn tầng Thiền qua đó đức Phật phát huy ba minh còn được gọi là bốn tầng Định, do đó mình hiểu Định có một vai trò quan trọng trong Thiền Phật giáo, xem như Định là cây cầu phải bước qua mới có thể khám phá tới khung trời bao la của trí tuệ bát nhã.
69,256