HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG TRUNG ƯƠNG

Lễ Xuất Gia tại Thiền Viện Tánh Không

Monday, February 24, 201412:00 AM(View: 19123)

Lễ Xuất Gia tại Thiền Viện Tánh Không

Ngày mồng một Tết Giáp Ngọ 31-1-2014

Sáng thứ Sáu, mặc dù là ngày mồng một Tết nhưng một nhóm thiền sinh chúng tôi vẫn không quản ngại đường xa, từ sáng sớm đã có mặt tại thiền viện để tham dự một nghi thức quan trọng: Lễ xuất gia của một thiền sinh người Mỹ với Hòa Thượng Thích Thông Triệt, Thiền Chủ Thiền Viện Tánh Không tại thành phố Perris, Riverside, California.

xg2014_1-content

Khi đến nơi, chúng tôi thấy các Tăng Ni thuộc Thiền Viện đã đắp y trang nghiêm, tề tựu nơi chánh điện. Buổi lễ xuất gia dành cho thiền sinh Không Triệt, đến từ Hạ-Uy-Di (Honolulu, Hawai) đi cùng với gia ₫ình. Thiền sinh Không Triệt là người Mỹ đầu tiên đã qui y và nay lại cùng xuất gia với Thầy Thiền Chủ.

xg2014_3-content

Bầu không khí hôm nay có một cái gì đó vừa rộn ràng vừa trang trọng, rộn ràng vì hoa đào nở trong tiết Xuân của ngày Tết Ta, trang trọng vì những sắc y vàng của Tăng Đoàn nổi bật trước bàn thờ Phật.

Buổi lễ bắt đầu bằng nghi thức lễ Phật và Tổ, tụng Bát Nhã Tâm Kinh. Tiếp đến là lễ xuất gia với Thầy Thiền Chủ là Hòa Thượng làm Giáo Thọ A Xà Lê, cùng với Thầy Tuệ Chân, Viện Phó TVTK là Yết Ma A Xà Lê, Thầy Không Chiếu và Thầy Không Như là Tôn Chứng Sư. Phía bên trái bàn Phật là các Ni trong Tăng Đoàn. Tất cả thiền sinh cùng ngồi phía dưới hướng về bàn Phật.

xg2014_4-content

Thầy Thiền Chủ làm lễ nguyện hương trước Phật, sau đó những nghi thức của buổi lễ xuất gia tuần tự diễn tiến , với sự lập lại bằng tiếng Việt rõ ràng của thiền sinh Không Triệt theo sự hướng dẫn của Thầy Viện Phó. Cuối cùngnghi thức nhận Y và đắp Y cho Sa di Không Triệt,

giờ đây đã trở thành một Thích tử của Như Lai và mới thực sự dành trọn cuộc đời còn lại của mình theo bước chân của Đức Phật.

xg2014_5-content

Được biết qua cuộc nói chuyện với Sa Di Không Triệt, tục danh trước kia là David B. Johnson, là Giáo Sư Tiến Sĩ dạy tại các trường Đại Học ở Hawaii, về các môn Tâm Lý Học, Xã Hội Học, Thống Kê Học, Epidemiology, Marketing Research, Medical Research, Health Research, Business Research...

Ngược dòng thời gian, gia đình ông đã có những nhân duyên đặc biệt với Thầy. Năm 1992, vợ chồng Ông đã tình cờ nhận được một bản thảo đầu tiên :”Thiền và Não Bộ” từ một người bạn của Thầy. Người bạn này đã được Thầy trao cho bản thảo trước khi Thầy sang Mỹ, rồi thì nó lại đủ duyên để người bạn đó trao cho vợ chồng Ông nhân dịp về thăm lại VN.

xg2014_6-content

Nhân duyên lần thứ hai là vào năm 1993, khi Thầy được mời đến thăm Thiền Viện Chân Không ở Honolulu, Hawaii. Vợ chồng Ông là người đi đón Thầy tại phi trường. Thầy đã rất ngạc nhiên khi nhìn thấy bản thảo của mình có mặt tại Mỹ, còn vợ chồng Ông thì rất vui mừng khi gặp gỡ tác giả của bản thảo.

Thế rồi nhân này tiếp nối duyên kia, Ông bà cùng đi với Thầy về lại Seatle, Washington vì muốn giúp Thầy tiếp tục công việc nghiên cứu về Thiền và Não Bộ. Căn nhà của gia đình Ông tại Portland, Oregan đã trở thành cái nôi đầu tiên cho việc dạy Thiền của Thầy và Đạo Tràng Tánh Không Oregon đã thành hình từ đó. Đặc biệt là năm 1995, con gái Ông, Từ Hạnh, lúc đó mới 20 tuổi, đã về Portland theo học với Thầy liên tục 3 tháng. Cô là người thiền sinh Mỹ đầu tiên đã được Thầy dạy về kỹ thuật Thiền, Khí CôngLa Hán quyền (Chi Kung and Lohan boxing). Kế đến là vợ Ông, Từ Chiếu, cũng bay về Oregon học với Thầy 3 tháng.

xg2014_7-content

Sau nhiều năm, gia đình Ông đã nhận ra pháp Thiền của Thầy rất có giá trị và mang lại kết quả rất tốt cho cả gia đình nên cả 3 người đã quyết định quy y lại với Thầy, với pháp danh mới là Không Triệt, Triệt Minh và Thông Như.

xg2014_10-content

Theo lời Ông nói, Ông đã quan tâm đến thiền từ nhiều năm về trước, và đã tìm kiếm phương pháp để có thể giúp Ông giảm sự căng thẳng, giúp tâm an tịnh. Khi gặp Thầy, Ông đã có cơ hội học hỏi thêm và nhờ đó thấu hiểu hơn vì sao Thiền ảnh hưởng đến không chỉ về sức khoẻ của thân mà còn ảnh hưởng đến tâm và tâm linh nữa. Gia đình Ông đã may mắn gặp Thầy ngay khi Thầy vừa đến Mỹ. Đó là một phước lành đối với gia đình Ông.

xg2014_8-content

Những kinh nghiệm trên con đường Thiền của Ông đã là những bước giá trị khác nhau, dẫn dắt Ông theo hướng mà Ông hiện đang là: Sa Di Không Triệt. Cuộc đời Ông là một sự liên tục học hỏi, từ bỏ (điều đã học) và học lại. " In my life, I always continue to learn, unlearn and relearn".

Khi được hỏi động lực nào đã thúc đẩy Ông quyết định xuất gia, Ông trả lời rất ngắn gọn và đầy quả quyết: “Tôi chỉ thấy đúng lúc và đúng nơi để tôi trở thành một tu sĩ ”. (I just felt that It was the right time and right place –with Thầy at Tánh Không Monastery- to become a monk).

xg2014_9-content

Tiếp theo sau là phần chúc Tết của Tăng ĐoànThiền Sinh lên Thầy Thiền Chủ. Giọng Thầy Viện Phó xúc động khi nhắc đến sự hy sinh để hoàn thành những công trình nghiên cứu về Não Bộ mà không màng đến sức khoẻ của Thầy Thiền Chủ, những ý nguyện hoằng dương Pháp của Phật trong nhiều năm qua…

xg2014_11-content

Các Tăng Ni đã cùng đảnh lễ tạ ơn Thầy Thiền Chủ.

xg2014_14-content

Riêng phần chúc Tết của Thiền Sinh, đặc biệt một bức tranh sơn dầu họa hìnhThầy đã được chị Diệu Tâm và Anh Đốc –tác giả bức tranh – trao tặng lên Thầy.

xg2014_13-content

Chương trình ngày đầu năm mới đã kết thúc với những bức hình chụp thật mới trong sự hân hoan của mọi người.

xg2014_15-content

xg2014_17-content

Tường trình: Huệ Hải/Tuệ Ngộ với cuộc phỏng vấn Sa Di Thích Không Triệt

Send comment
Off
Telex
VNI
Your Name
Your email address
Wednesday, September 28, 20229:36 AM(View: 81)
Ai có Tâm vì người ? - Người Vô Ngã ! Thế nào là người Vô Ngã? - Sống với các Tánh ! Tại sao sống với các Tánh mới có Tâm vì người ? Vì người Có Ngã Tâm lúc nào cũng vì Ngã Không thể vì người được !
Saturday, September 17, 20227:29 AM(View: 81)
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass alle weisen Mönche voller Tugend, übernatürliche Kräfte und Weisheit besitzen. Jeder Ehrwürdige hat eine Sonderfähigkeit, obwohl sie unterschiedlich sind aber sie sammelt sich wie ein Blumengarten mit Hunderten von verschiedenen Blumen und jede Blume gibt ihren eigenen Duft ab und zeigt ihre prächtige Farbe.
Saturday, September 17, 20227:14 AM(View: 218)
Thân là phần thể xác, có hình vóc, nên người ta có thể trông thấy và va chạm. Còn tâm là phần tinh thần, tinh thần thì siêu hình không ai có thể nhìn thấy hay sờ mó được. Tuy siêu hình nhưng tâm chính là cái biết, là ý thức, là chủ thể ra lệnh cho thân làm việc theo ý muốn của nó. Tâm cũng có nhu cầu chăm sóc tắm rửa làm vệ sinh như thân thể vậy!
Tuesday, September 13, 202210:43 AM(View: 212)
Từ ta cánh nhạn bên trời, Bay qua nhập cuộc sống đời hư hao. Chiều theo cơn gió qua mau, Trăng đêm thấp thoáng lao xao chạnh lòng
Monday, September 12, 20226:11 PM(View: 218)
Thiền giúp cho cuộc sống con người được hài hòa cùng với môi trường chung quanh. Đó là những sự hài hòa giữa thân và tâm của cá nhân, hài hòa giữa cá nhân này với cá nhân kia, và hài hòa giữa cơ thể của cá nhân với thời tiết trong thiên nhiên.
Monday, September 12, 20226:00 PM(View: 144)
"Đó là không bị nhiễm bởi bất cứ ý nghĩ gì của ngã. Bố thí của cải không đủ, chừng nào mà ý nghĩ nhỏ nhất của ngã còn lại trong việc bố thí, nó sẽ hủy hoại hết việc thiện của ông. Những ý nghĩ của ngã che lấp ngay cả mục tiêu cao thượng, như tro che dấu lửa, nếu dẫm chân lên đó, bàn chân sẽ bị bỏng."
Monday, September 5, 202210:06 PM(View: 323)
Thấm thoát gần đến ngày tưởng niệm giỗ đầu của Thầy Thích Không Chiếu ... Khi bắt đầu sấp xếp giấy tờ riêng của Thây, em có thấy 1 bài thơ Thầy ghi trên giấy rời: `` Hải Đảo Tự Thân `` Xem đi, xem lại nhớ Thầy vô cùng. Và em cũng xin gởi đến chị dù không biêt lúc xưa chị đã được xem chưa ... Thu Bình và các em ..
Saturday, September 3, 202210:40 AM(View: 130)
Einmal fragte mich jemand: Meisterin, können Sie die Struktur des Kultivierungsweges vereinfachen, damit wir ihm leichter folgen können, bevor Sie in die Ruhe gehen? Es gibt ja keinen realen Weg. Kultivierung heißt nur, den eigenen Geist zu beobachten und der Geist sind wir selbst. Wenn wir nach einem Weg suchen, heißt es, dass wir verirrt sind, da wir draußen suchen, was in uns drin ist.
Friday, September 2, 202210:43 AM(View: 198)
“Về các pháp phát sanh do nguyên nhân, nguyên nhân ấy, Như Lai đã chỉ rõ, Và cũng chỉ dạy cách chấm dứt, đó là giáo huấn của vị Đại Sa Môn”
Monday, August 29, 202211:03 AM(View: 255)
My young friends once told me heartfeltly: “Lady Master, before your retirement, please standardize the method from its beginning to its end so we can easily follow it.” To be frank, there is not a distinct road. The spiritual cultivation is just how to see your mind. We ourselves are in our own mind. Is there any other way? Launching our mind beyond our physical body to look for something outside is to get lost.
Saturday, August 27, 20222:08 PM(View: 177)
84.000 Dharma-Türen bedeuten auch keine Dharma-Türe. Wieso? Egal wo wir sind, wir können das Haus betreten, wann und wo wir wollen, da es unser eigenes Haus ist. Wir befinden uns bereits in diesem Haus. Nur haben wir es nicht wahrgenommen, weshalb haben wir es überall gesucht. Wenn wir aber ein einfaches und natürliches Leben führen würden, würden wir schon in unserem eigenen Haus wohnen.
Wednesday, August 24, 20228:04 AM(View: 495)
VIDEO Ni sư Triệt Như hướng dẫn KHÓA TU ĐẶC BIỆT Tổng kết ngày 13 tháng 8 năm 2022 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA
Wednesday, August 24, 20227:55 AM(View: 248)
Ngay lúc đó, đức Phật công bố rằng ông đã nhận được pháp nhãn (the eye of Dhamma). Phật buột miệng tán thán ngài Kiều Trần Như. Phật nói: “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. “Kiều Trần Như, ông đã ngộ”. (“aññāsi vata bho Kondañño,” “aññāsi vata bho Kondañño.”)
Saturday, August 20, 20221:28 PM(View: 226)
„Was kommen wird, muss sterben“. Wahrscheinlich haben wir diese Wahrheit nicht akzeptieren wollen. Wir werden dann traurig oder ängstlich sein, wenn wir krank sind. Liebe Freunde, ist die Krankheit doch nicht eine Illusion der Sprache?
Monday, August 15, 20226:56 AM(View: 610)
Ni sư Thích nữ Triệt Như hướng dẩn KHÓA TU ĐẶC BIỆT - Phần 1 tại HỘI THIỀN TÁNH KHÔNG ONTARIO CANADA Ni Sư Triệt Như giới thiệu nội dung và mục đích của khóa tu. Bài tập về thiền hành với chủ đề: Biết sự xúc chạm khi đi - Cái biết đặt dưới bàn chân
Saturday, August 13, 20224:40 PM(View: 439)
Theo quan niệm nhà Phật thì con người tự ràng buộc mình trong nỗi khổ đau do chính mình gây ra. Muốn thoát khổ thì cũng phải chính mình tháo gỡ sợi dây ràng buộc đó chứ không Thần Phật nào cứu rỗi, ban ơn, giáng họa cho mình được.
Wednesday, August 10, 20227:09 AM(View: 655)
Sự thật muôn đời: hễ cái gì có sinh ra, thì phải có lúc chấm dứt, biến mất, hoại diệt. Nhưng dường như chúng ta chưa chấp nhận sự thật này. Nên chúng ta buồn khổ vì bệnh. Các bạn ơi, như vậy bệnh có phải chỉ là ảo giác ngôn ngữ?
Saturday, August 6, 20229:52 AM(View: 391)
84 K Dharma approaches mean there is none of them. How come? Any way is the entrance to the house that has been there and for each of us. We are inside our home and always at home. But we do not trust this truth. Then, we manage to look for this and that everywhere. Do live ingenuously, and very naturally. Do not add anything. With that, we are at home and inside our house.
Monday, August 1, 20225:11 PM(View: 344)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan.
Wednesday, July 27, 202211:15 AM(View: 682)
Các em có lần tâm tình: cô ơi, trước khi cô nghỉ ngơi, cô hệ thống lại con đường từ đầu tới cuối cho tụi con theo đó mà đi. Thiệt ra có con đường nào đâu. Tu là thấy ra cái tâm của chính mình thôi. Chính mình đang ở trong cái tâm của mình. Con đường nào khác nữa? Là đã phóng ra ngoài, tìm cầu cái gì bên ngoài là đi lạc rồi.
Wednesday, July 27, 20226:49 AM(View: 407)
Nếu nắm vững một trong ba cách “Như Thực - Yathābhūta” ta có khả năng mở ra những mấu chốt trong phương pháp tu Huệ của hệ Phát Triển và Thiền Tông.
Tuesday, July 26, 202210:53 PM(View: 439)
Tùy theo căn cơ của chúng sanh mà Đức Phật có nhiều phương thức, nhiều pháp môn hướng dẫn đệ tử tu tập để đạt quả vị giải thoát tối hậu, nhưng với pháp môn nào người tu tập cũng phải thực hành nhuần nhuyễn Tam Vô Lậu Học: Giới-Định-Tuệ. Vì Tam Vô Lậu Học có công năng đưa hành giả qua bờ giác ngộ thoát khỏi vòng tục lụy luân hồi sinh tử./.
Wednesday, July 20, 20225:14 PM(View: 645)
Làm sao sống hài hòa với thế gian? Các bạn ơi, đâu có gì bí hiểm. Thấy “cái đang là”. Đó, cái đáp án, đơn giản quá, mà sao áp dụng khó quá phải không? Chỉ cần biết “cái đang là” thôi là tâm trong sáng tức khắc. Khi ta nghĩ tới “cái phải là”, lập tức ta rơi vào biển khổ cuộc đời, ta bị trói buộc, hay ta đang trói buộc người khác.
Monday, July 18, 20225:13 PM(View: 331)
Tổ đã mở màn một kỷ nguyên mới về Thiền bằng bốn câu kệ bất hủ: Bất lập văn tự; Giáo ngoại biệt truyền; Trực chỉ nhơn tâm; Kiến tánh thành Phật. (Xem Giải thích thuật ngữ ở cuối bài)*
Thursday, July 14, 20228:13 AM(View: 625)
84 ngàn pháp môn có nghĩa là không có pháp môn. Vì sao vậy? Đi cách nào cũng vào nhà, vì nhà là sẵn có, là của riêng mình. Ta đang ở trong nhà, luôn luôn đang ở trong nhà. Chỉ là mình không tin sự thật này, nên mình bôn ba tìm kiếm đâu đâu. Hãy sống hồn nhiên, thật tự nhiên, không cần thêm gì hết, là mình đang ở trong nhà của mình.
Wednesday, July 13, 20225:37 PM(View: 480)
Người tu Phước vô lậu và Phước hữu lậu đều có những hành vi thiện lành giống nhau, nhưng tâm tư của mỗi hành giả lúc thực hiện thì khác nhau. Cùng một hành động, mà một đằng hướng đến tái sinh hưởng phước hữu lậu vật chất ở tương lai. Một đằng là công đức tu hành, làm lợi ích chúng sanh bằng tâm quảng đại. Khi cần thì làm. Làm xong thì thôi, không dính mắc gì cả.
Saturday, July 9, 20225:48 AM(View: 362)
Chân như là tướng chân thực hay chân tướng bất biến của mọi hiện tượng. Nó là nguyên tắc làm cho hiện tượng giới ở trong trạng thái như như bất động. Chỉ bằng trí huệ Bát nhã mới hình dung được ý nghĩa chân như như thế nào.
Tuesday, July 5, 20226:00 AM(View: 446)
Nói theo luận lý Huyễn: không phải khách quan dính mắc thế gian, mà dính mắc thế gian chính là chủ quan. Nhưng khi đạt được sự lãnh hội hiện tượng thế gian là Như Huyễn, tâm ba thời không còn hiện hữu. Chủ quan và khách quan vắng mặt. Đây là trạng thái của trí huệ Bát Nhã.
Wednesday, June 29, 202212:30 PM(View: 737)
Tất cả các vị thánh tăng đều có Giới đức, Định lực và Tuệ lực tròn đầy. Nhưng những phương tiện đầu tiên có hơi khác nhau: ngài A nan thì bước vào bằng ngõ đa văn, ngài Revata thì hạnh sống nơi rừng núi hoang vắng, ngài Anuruddha thì bằng thiên nhãn, ngài Mahā Kassapa thì hạnh đầu đà, ngài Mahā Moggallāna thì trí tuệ biện tài, ngài Sāriputta thì điều phục tâm v.v...Mỗi người mỗi vẽ, quy tụ lại như một vườn hoa có trăm đóa khác nhau, hoa nào cũng tròn hương, tròn sắc.
Wednesday, June 22, 20221:22 PM(View: 760)
Hôm nay học lại gương sáng của người xưa, gương sáng vẫn muôn đời là gương sáng. Ánh sáng chỉ sáng cho những ai nhìn thấy. Ánh sáng của trí tuệ muôn đời vẫn thầm lặng chiếu soi trần gian, như ánh trăng kia thầm lặng sáng trong đêm dài cuộc đời.
Sunday, June 19, 202211:17 AM(View: 470)
Tánh Không (Śūnyatā) được gọi là bất khả đắc (không thể được: anupalabdha) hay bất khả tư (acintya: không thể suy nghĩ). Nó không phải là một khái niệm thông thường như trong bất cứ phạm trù nào của luận lý học trong triết học. Nó đồng nghĩa với Chân Như. Vì thế muốn giáp mặt nó, người thực hành phải kinh nghiệm nhận thức không lời.
Wednesday, June 15, 20227:25 AM(View: 655)
Ý NGHĨA CỦA PHÓNG SANH - Sinh hoạt đạo trảng Houston - 5- 6- 2022
Tuesday, June 14, 20225:56 PM(View: 891)
Ngài Anuruddha, đã gieo căn lành từ nhiều đời trong quá khứ, đời này sinh ra trong gia đình, dòng họ giàu sang, lại cùng thời với đức Phật, anh em chú bác với đức Phật, xuất gia rất sớm, không vướng bận vợ con, đầy đủ thuận duyên, trở thành một vị thánh đệ tử, quan sát cả ngàn thế giới mà chỉ như người đứng trên lầu cao nhìn xuống thế gian.
Tuesday, June 14, 20225:26 PM(View: 745)
Ni sư Triệt Như Audio: KHÁI QUÁT VỀ THỂ NHẬP TÁNH KHÔNG AUDIO khóa BN Trung Cấp III 4-6-2022
Monday, June 13, 20229:46 AM(View: 477)
... Đức Phật: “Chỉ qua thể tánh của chúng chứ các pháp đó không là cái gì cả. Tánh của chúng là không tánh (no-nature), và không tánh của chúng là tánh của chúng. Vì chư pháp chỉ có một tướng mà thôi, đó là không tướng. Vì lý do này chư pháp có đặc tính của không được biết đầy đủ bởi Như Lai. Vì pháp không có hai tánh, chỉ có một. Một là tánh của chư pháp. Và tánh của chư pháp là không tánh, và không tánh của chư pháp là tánh của chúng. Như thế, tất cả điểm dính mắc đó đều bị buông thả."
Tuesday, June 7, 202210:23 AM(View: 819)
Người biết sống một mình là người luôn an trú trong chánh niệm. Tuy nhiên đối với đa số con người, xa lánh nơi ồn ào náo nhiệt là duyên thuận lợi hơn trong bước đầu tu tập.
Sunday, June 5, 20225:21 PM(View: 423)
Khi mạng lưới khái niệm càng được dệt, tâm linh hay chân tâm càng bị “chôn dấu”. Tiến trình tâm linh hay Phật tánh chỉ có thể phát sáng khi khái niệm hóa bị chấm dứt. Người nhiều vô minh thì thích tạo ra những mạng lưới khái niệm hóa dày đặc. Vì thế họ càng xa niết bàn, càng xa giác ngộ. Trái lại, họ gần phiền não và đau khổ.
Saturday, June 4, 202211:21 AM(View: 841)
This article is an introductory summary of the teachings of Zen Master Thích Thông Triệt on the topic, mainly based on the oral teaching of Bhikkhuni Zen Master Thích Nữ Triệt Như given for the Fundamental Meditation Course.
Thursday, June 2, 20221:11 PM(View: 678)
Đạo lộ tâm linh đi đến giải thoát giác ngộ, căn bản đầu tiên là phải tu tập từ các căn. Tu tập như thế nào Đức Thế Tôn đã từ bi chỉ rõ trong bài “Kinh Căn Tu Tập”.
Wednesday, June 1, 20226:59 PM(View: 951)
Các bạn ơi, đây là một tấm gương sáng, một con đường tu học mà ngài A Nan gởi gắm lại cho đời. Con đường của trí tuệ, cũng dẫn hành giả tới giải thoát.
121,500